于蘭敏?オ?

摘要：古文教學(xué)應(yīng)從語言文字抓起，文言文教學(xué)的前提重在實(shí)詞的積累、虛詞知識(shí)框架的建立。本文旨在以點(diǎn)帶面，略論虛詞教學(xué)中的知識(shí)衍生和貫通現(xiàn)像。

關(guān)鍵詞：古文教學(xué)；文言虛詞；知識(shí)框架

古文以它獨(dú)有的凝煉雋永給后世讀者留下了一筆寶貴的財(cái)富，人教版高中語文教材幾經(jīng)易稿，文言篇章日臻完美。無論是哲思感人的“兩表”——《出師表》《陳情表》；還是啟迪感召的《赤壁賦》《阿房宮賦》；乃至深邃的《六國論》《過秦論》……無不膾炙人口，激勵(lì)著當(dāng)代中學(xué)生求真、向善、向美！名家大作伴隨著當(dāng)代中學(xué)生走進(jìn)了唯美的文學(xué)殿堂，高中語文教師成為橫跨在教材與高考、教材與社會(huì)人生之間的橋梁。如何引導(dǎo)學(xué)生把文言知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，從而輕松遷移呢？這成為我教學(xué)中著力探討的問題。我常常想：紛繁的知識(shí)點(diǎn)需要框架的支撐，這所謂的框架就是文言文的知識(shí)體系。年代的久遠(yuǎn)，行文習(xí)慣的差異注定高中生在古文學(xué)習(xí)上存在參差不齊的現(xiàn)象。我從教的學(xué)校地處皖西北，文化底蘊(yùn)的疏薄也注定了本地學(xué)生學(xué)習(xí)古文較為吃力。針對(duì)這種現(xiàn)象，我在古文教學(xué)中著力從融合知識(shí)體系做起，引導(dǎo)學(xué)生先把框架立起來。教學(xué)中積累點(diǎn)滴，流于筆端，以期拋磚引玉。

一、從文言虛詞說起

高中生應(yīng)熟練掌握18個(gè)文言虛詞，才能靈活運(yùn)用。這18個(gè)文言虛詞從小學(xué)到初中，學(xué)生們掌握的一知半解，知識(shí)還沒形成體系，語法問題尤其模糊。面對(duì)我的學(xué)生，我的古文教學(xué)曾一度陷入尷尬。但一路走來，我清醒意識(shí)到：整合才會(huì)輕松，掌握才能遷移。必須樹立知識(shí)框架，以點(diǎn)帶面，從一個(gè)知識(shí)點(diǎn)輻射開來。 “以”是18個(gè)文言虛詞中的教學(xué)難點(diǎn)，運(yùn)用較為困難?！耙浴笔枪盼闹械奶撛~，本意“用”，后來逐漸虛化，多釋為“由于、憑借、把”等。高中生盡管歷經(jīng)了9年的義務(wù)教育，虛詞教學(xué)仍是熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、難點(diǎn)。教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生明白“以”的三種主要用法：一.用作介詞；二.用作連詞；三.用作名詞。

例：（1） 少以父任 ，兄弟并為郎。 （《蘇武傳》）

（2）子卿不欲降，何以過李陵？ （《蘇武傳》）

（3） 前長君為奉車……賜錢二百萬以葬。（《蘇武傳》）

（4）古人秉燭夜游，良有以也。 （《春夜宴從弟桃花園序》）

“ 少以父任”中的“以”是介詞，意為“由于；因?yàn)椤?。一個(gè)不經(jīng)意的講解可能就會(huì)一石激起千層浪，引出很多知識(shí)點(diǎn)。講到以的介詞用法，就要理清介詞的語法功能：介詞在句中的語法功能只能后邊緊隨代詞或名詞構(gòu)成介賓短語，放在謂動(dòng)詞前邊作狀語。如“少以父任”中的任就是“被任用”，用作動(dòng)詞；“以父”的涵義是由于父親，介詞+名詞=介賓短語，在句中做狀語。就這樣，介賓短語的知識(shí)點(diǎn)輕松過關(guān)。知識(shí)點(diǎn)的環(huán)環(huán)相扣又會(huì)帶出新的知識(shí)點(diǎn)：倒裝句中的介賓短語后置，即狀語后置，就是取決于介詞的用法。教學(xué)中細(xì)膩的教法會(huì)令同學(xué)們登堂入室：古文僅是古人的措辭習(xí)慣而已，今人行文尚且靈活多變，博大精深的古文更是靈動(dòng)多變，習(xí)慣古文，即能通讀古文，欣賞古文。

二、觸類旁通乃智慧

上述例2中的“何以過李陵”中的“以”意為“憑著”，何以的釋義為：憑什么。正常語序?yàn)椤耙院巍?，典型的介賓短語，為何出現(xiàn)了倒裝呢？這就從介詞知識(shí)牽掣出新的知識(shí)點(diǎn)：倒裝句中的賓語前置句。古文中的賓語前置的條件：疑問句中，代詞作賓語，前置；否定句中，代詞作賓語，前置；介賓結(jié)構(gòu)中的代詞同樣符合前置的條件，前置到介詞前。如上例中的“何以”就屬于介賓短語中的賓語前置。當(dāng)然也不排除無條件的賓語前置句，但出現(xiàn)的幾率很小，賓語前置句是有條件的。從“以”的教學(xué)又引出諸多，可謂收獲頗豐。

三、衍生貫通真學(xué)問

“賜錢二百萬以葬”中的“以”出現(xiàn)的位置在兩動(dòng)詞之間，把賜與葬連接起來，用作連詞。此時(shí)，大多數(shù)同學(xué)會(huì)頓悟：判斷“以”的用法原本很輕松：一看其連接的對(duì)象，二看其出現(xiàn)的位置，這個(gè)道理可推衍到大多數(shù)文言虛詞。若置于兩詞、兩短語、兩句子之間就是連詞用法。

（1）表示并列關(guān)系，連接的前后兩部分可以互換位置不影響語意，可譯為：并且、而且等。

例：夫夷以近，則游者眾。

（2）表示遞進(jìn)關(guān)系，連接的前后兩部分有深化關(guān)系

例：險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。

（3）表示承接關(guān)系，連接的前后兩部分有先后關(guān)系

例：余與四人擁火以入。

（4）表目的，“以”后的動(dòng)作行為是前一動(dòng)作行為的目的。

例：送二百錢以葬。

（5）表示因果關(guān)系，可譯為“因?yàn)?、由于”?/p>

以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

（6）連接修飾語與中心詞，表修飾關(guān)系

例：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

四、夯實(shí)基礎(chǔ) 品鑒美文

古文中包含的信息類型，可以歸納為四種：言、文、章、道。其中“言”是根本，不做到文字落實(shí)，怎么能走近作者的生命。一個(gè)語文老師就應(yīng)該從虛詞說起，做出文化；從實(shí)詞抓起，抓出智慧；從篇章欣賞，讀出美韻；從悟道深入，對(duì)話先哲！“言”的教學(xué)是基礎(chǔ)，落到實(shí)處，同學(xué)們方有整合能力，方能游刃有余走近古文的殿堂。

語言文字是民族文化的根，教學(xué)中立足根本，才能品鑒出古文的精深，感受到無窮的魅力。實(shí)施語文教學(xué)，我們實(shí)際上是在傳遞民族精神，是在孩子們心中栽種下中華民族的根。作為一位高中教師穿梭其中，痛并快樂者。今后的日子，力求走穩(wěn)每一步，走好語文教學(xué)之路。

（作者單位：阜陽市臨泉實(shí)驗(yàn)中學(xué)， 安徽 阜陽 236400）