李昔

摘要：菲利普·斯塔克的設(shè)計(jì)作品已經(jīng)不再是單純的作品，人們一向認(rèn)為“設(shè)計(jì)”這個概念不易理解，在菲利普·斯塔克的作品小至牙刷、板凳，大至整個建物造景中被一個個堪稱經(jīng)典又出其不意的設(shè)計(jì)作品中所溶解。他的設(shè)計(jì)作品正在引導(dǎo)著人與物之間的關(guān)系變得更為融洽。設(shè)計(jì)作品中沒有浮華夸張的裝飾也沒有抄襲的痕跡，也沒有故弄玄虛的高雅。每一件作品都圍繞著市場的需要，每件作品中都存在孩子般的天真浪漫毫無拘束。作品中不僅僅體現(xiàn)作品的使用功能更是一件件被復(fù)制的藝術(shù)品。

關(guān)鍵詞：裝飾化；功能主義；化繁為簡；創(chuàng)新思維

相對于某個層面上的個人或群體或風(fēng)尚人群來說，商品或許已經(jīng)不再是只有使用價值和價值的商品了，而是一件件“被復(fù)制了的藝術(shù)品”。在Alessi專賣店提供的商品目錄上，你會看到價值820元的菲利普·斯塔克檸檬榨汁機(jī)，諸如此類的商品在比比皆是。昂貴的價格和精致的設(shè)計(jì)讓那些普通人的內(nèi)心充滿了掙扎與彷徨。作為檸檬榨汁機(jī)的設(shè)計(jì)者——法國設(shè)計(jì)大師菲利普·斯塔克，一個非凡的傳奇人物，應(yīng)該可以算得上是世界上最著名的設(shè)計(jì)師，他的設(shè)計(jì)作品遍及生活的各個領(lǐng)域，隨處可見。菲利普·斯塔克的設(shè)計(jì)作品已經(jīng)不再是單純的作品，他的設(shè)計(jì)作品正在引導(dǎo)著人與物之間的關(guān)系變得更為融洽。菲利普·斯塔克之所以能做到如此地步，我相信他不僅僅是靠打破常規(guī)，或許更多的是他用自己獨(dú)特的認(rèn)知能力去明白和感知新時代的新規(guī)則，并且用自己的獨(dú)特的方式詮釋著這個繽紛繁雜的世界。

一、裝飾化+功能主義設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)思維實(shí)際上是圍繞著“問題”而開展的。好的設(shè)計(jì)一定是“問題”的良好統(tǒng)一體。對綠色設(shè)計(jì)表現(xiàn)的淋漓盡致的外形酷似外星物體最富盛名的檸檬榨汁器，在造型上盡量減少材料的消耗，同時又是一件可以隨處擺放的藝術(shù)品；菲利普·斯塔克的又一精湛作品Flos Ara牛角燈是斯塔克和意大利知名品牌Flos合作的第一個燈款。利落的線條、亮銀的肌理和精致的細(xì)節(jié)，讓這款燈飾具有極佳的質(zhì)感又顯得個性十足。牛角向上撥動是開燈，向下則是關(guān)燈，開關(guān)燈的方式則是斯塔克一貫性的幽默手法帶來的驚喜——純粹而有趣的一件藝術(shù)品。他的設(shè)計(jì)作品更多的關(guān)注功能性而不是物件本身，目的的本身就是用最好的材料提供最好的服務(wù)。菲利普·斯塔克的設(shè)計(jì)作品沒有浮華夸張的裝飾，也沒有故弄玄虛的高雅。每一件作品都圍繞著市場的需要，每件作品中都存在孩子般的天真浪漫毫無拘束。作品中不僅僅體現(xiàn)作品的使用功能更是一件件被復(fù)制的藝術(shù)品。

二、化繁為簡

在工業(yè)發(fā)達(dá)和物欲橫流的時代下，21世紀(jì)無疑是設(shè)計(jì)的時代。設(shè)計(jì)的發(fā)展似乎是永無止境的大師輩出。菲利普·斯塔克對浪費(fèi)資源的豐?；脑O(shè)計(jì)思維模式開始反思，于是現(xiàn)代主義中的簡約主義再次風(fēng)行。簡約主義源于藝術(shù)領(lǐng)域的極少主義，往往能達(dá)到以少勝多、以簡勝繁的效果。簡約主義就是把設(shè)計(jì)簡化到它的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)它內(nèi)在的魅力?；睘楹啅牟皇羌唵问?，如何既保證功能體驗(yàn)完整，又體現(xiàn)物品自身極簡、輕量的特點(diǎn)。無論是外形酷似外星物體最富盛名的檸檬榨汁器還是外表光亮線條流暢的Flos Ara牛角燈等等作品成了貫穿菲利普·斯塔克設(shè)計(jì)始終的思考?！昂唵伪葟?fù)雜更難?；睘楹?，需要理清思緒?！边@句話能體現(xiàn)在任何其他的領(lǐng)域。對比過去與當(dāng)下的最杰出的、最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品中不難發(fā)現(xiàn)作品簡單的外表呈現(xiàn)的確卻是復(fù)雜設(shè)計(jì)是如何應(yīng)用到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中去，并提高作品的功能同時提升品味。

簡潔設(shè)計(jì)是一件非常困難但是值得去做的事。設(shè)計(jì)者需要反復(fù)權(quán)衡功能因素與簡潔設(shè)計(jì)之間的沖突。將復(fù)雜的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換為簡單，是西方設(shè)計(jì)最重要的體現(xiàn)，簡化后的設(shè)計(jì)帶給人們更多的便利和使用上的舒適感。相比在制作工藝上采用雕、鏤、嵌、描的中式家具的笨拙，簡約而不簡單的宜家家居確實(shí)更加實(shí)用和輕便，材料更環(huán)保，而且價錢也更便宜。

三、設(shè)計(jì)服務(wù)于大眾

在生產(chǎn)力水平相對比較低下的時期，人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動主要是為了滿足自身的需求和基本的生存需要，只有極少數(shù)的貴族才有經(jīng)濟(jì)能力享用各種制造精美的工藝品。對于平民百姓來說任何超出基本生存范疇的物質(zhì)需求都是及其奢侈的。當(dāng)時低下的生產(chǎn)力決定著任何超出基本生活需要的物質(zhì)需求都要加以限制，并且這種需求也很難得到發(fā)展。設(shè)計(jì)不是大眾所能享有的，對于平民百姓來說根本沒有設(shè)計(jì)可言。

工業(yè)革命以后，生產(chǎn)力水平得到了極大的提高，物質(zhì)生產(chǎn)水平也大大提高，普通大眾的生活需求得到了明顯的改善，基本物質(zhì)生活得到保障。隨著技術(shù)的發(fā)展社會的進(jìn)步，各種工具的出現(xiàn)，可以批量生產(chǎn)各種各樣的必需品。當(dāng)人們享受這些物質(zhì)產(chǎn)品帶來的使用便利的同時，設(shè)計(jì)也逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)榇蟊姺?wù)，設(shè)計(jì)同時也變得更加得精細(xì)。人們正在逐步的享受技術(shù)與藝術(shù)相融合的設(shè)計(jì)產(chǎn)品帶來的美好生活。

隨著人類社會經(jīng)濟(jì)和文明的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們生活水平在不斷地提高，人們對生活的物質(zhì)追求也在逐步提高。在今天這樣一個商品相對過剩的消費(fèi)時代，人們的消費(fèi)觀念也在悄然的發(fā)生改變。人們從最初的對物質(zhì)基本生存需求逐漸上升到一種自我價值體現(xiàn)和高度的精神享受。在此種形勢的刺激之下，各行各業(yè)的設(shè)計(jì)師們都在不斷的改變著他們原有的設(shè)計(jì)原則，從而能夠改變?nèi)藗兊纳罘绞剑谷藗冊谑褂酶鞣N商品時使其與人類的關(guān)系變得更加融洽與美好。仔細(xì)斟酌不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)藝術(shù)家和科學(xué)家原來以及其相似的方式詮釋著這個世界。

然而，在欲望和享受的刺激之下，相對于某個層面上的人或群體來說，所消費(fèi)的產(chǎn)品已經(jīng)不再是為了滿足基本生存需要，而是作為身份地位的象征和炫耀?，F(xiàn)如今這樣的消費(fèi)觀念影響了諸多設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)觀念。因此，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中不但要考慮現(xiàn)有技術(shù)是否可以實(shí)現(xiàn)目前的設(shè)計(jì)需求，還要考慮審美需求，并將藝術(shù)性恰如其分地融合到設(shè)計(jì)之中，而且還要將其功能無限的放大，或者形態(tài)的變化，以滿足人的物質(zhì)和精神上的欲望。能夠在使用的同時提供精神和物質(zhì)上的雙重享受。如今身背LV或者開著奔馳寶馬的人，已不再是簡單的消費(fèi)，而是一種欲望的滿足，還有身份和地位的象征。這也是現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展到一定的程度和生產(chǎn)力水平大大提高的一種物質(zhì)表現(xiàn)和精神追求。所以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)自然也就成為商品營銷的另外一種不可或缺的方式。

四、求新求異創(chuàng)新思維模式

優(yōu)良的設(shè)計(jì)不是形式主義，也不應(yīng)是簡單的消費(fèi)需求，還需有更高的附加值。而是能讓人體驗(yàn)和享受的生活過程。就像本文開頭所提到的——菲利普·斯塔克的檸檬榨汁機(jī)做到了，關(guān)于菲利普·斯塔克的其它作品也都到了這個境界。很難界定杰出的的設(shè)計(jì)師與平庸的設(shè)計(jì)者之間的區(qū)別，兩個群體之間不一定在于天賦，或許更關(guān)鍵的是在于能夠在實(shí)際的生活和創(chuàng)意中相信并肯定自己的能力，并且有足夠的自信和膽量呈現(xiàn)出自己的與眾不同的設(shè)計(jì)之作，還能夠在設(shè)計(jì)作品中反映出自已的縮影。當(dāng)設(shè)計(jì)師把自己與眾不同的設(shè)計(jì)公布于眾時，就好像是自己被赤裸裸的展現(xiàn)在眾人面前一樣，使自己倍感窘迫和不安。與眾不同的設(shè)計(jì)作品要么一經(jīng)呈現(xiàn)就被大眾所接納和認(rèn)可，要么需要很漫長的調(diào)整過程和時間才會被接納。

五、結(jié)束語

人們一向認(rèn)為“設(shè)計(jì)”這個概念不易理解，在菲利普·斯塔克的作品小至牙刷、板凳，大至整個建物造景中被一個個堪稱經(jīng)典又出其不意的設(shè)計(jì)作品中所溶解。我們目前認(rèn)為很時髦又流行的“交互”、“界面”等相關(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域新鮮領(lǐng)都可以從他的設(shè)計(jì)作品中找到創(chuàng)作的靈感。這就是天才設(shè)計(jì)大師的境界，沒有滿口酸澀的“推理”，沒有嚇人的空洞的“理論”，卻能真正把深奧的設(shè)計(jì)思維入微到平凡的生活之中。菲利普·斯塔克的設(shè)計(jì)作品中不僅是從事設(shè)計(jì)，藝術(shù)工作的思維啟發(fā)，亦是從事技術(shù)領(lǐng)域表達(dá)自我風(fēng)格的表率。菲利普·斯塔克不愿隨波逐流，只愿堅(jiān)守自己的設(shè)計(jì)理念，打造自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在產(chǎn)品同質(zhì)化日益嚴(yán)重的今天，相信今后我們的競爭對手將會和我們擁有基本相同的技術(shù)，類似的產(chǎn)品性能，乃至市場價格，而唯有設(shè)計(jì)才能區(qū)別于我們的競爭對手。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐納德A諾曼 著.設(shè)計(jì)心理學(xué)[M].中信出版社，2010，3.