農(nóng)秀華

【摘要】本文主要是針對(duì)云南壯族歌舞在中小學(xué)課堂中的運(yùn)用和體現(xiàn)進(jìn)行闡述，首先分析了運(yùn)用云南壯族歌舞進(jìn)行課堂教學(xué)的必要性，然后提出了將云南壯族歌舞融入中小學(xué)課堂的方法。

【關(guān)鍵詞】云南壯族歌舞；中小學(xué)課堂；運(yùn)用

引言

隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，歌舞的傳播形式也越來(lái)越多，外國(guó)的音樂(lè)沖擊著我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展。這不僅體現(xiàn)在一些公共場(chǎng)合，甚至連教育都是引入外國(guó)音樂(lè)，很多家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的時(shí)候也都傾向于選擇小提琴、鋼琴和吉他等西洋樂(lè)器，社會(huì)上也很少有特定的民族音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。因此學(xué)校應(yīng)成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的先行者，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和課程安排進(jìn)行調(diào)整，發(fā)揮出學(xué)校的培養(yǎng)學(xué)生傳承民族文化的職能，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化弘揚(yáng)意識(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1.運(yùn)用云南壯族歌舞進(jìn)行課堂教學(xué)的必要性

1.1 教師層面

要想提高教學(xué)效果，教師就必須先提高自身的教學(xué)水平。當(dāng)前很多中小學(xué)的教師對(duì)于各民族文化都不是很了解，僅限于知道我國(guó)有56個(gè)民族。許多膾炙人口的曲目，教師都缺乏認(rèn)知，沒(méi)有在教學(xué)中靈活應(yīng)用，對(duì)于民族文化的發(fā)展也很少了解。尤其是一些比較年輕但是教師，他們大多是喜歡流行歌曲，對(duì)于教材上的民族音樂(lè)都不太重視。如果將云南壯族的歌曲引進(jìn)中小學(xué)課堂中，可以充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，提高教師和學(xué)生對(duì)于民族歌舞的學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂效率[1]。

1.2 學(xué)生層面

民族歌舞最能反映出中華文化的歷史成果，將民族歌舞引入課堂，不僅能夠提升學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)知，還能幫助學(xué)生了解更多的民族傳統(tǒng)，推動(dòng)中華文化的傳承與發(fā)展，促進(jìn)中華文化走向世界。然而因?yàn)榧彝ノ幕蜕鐣?huì)環(huán)境的影響，學(xué)生對(duì)于西方音樂(lè)和流行音樂(lè)更感興趣。因此，將云南壯族歌舞融入課堂具有非常重要的意義，可以更正學(xué)生對(duì)于民族文化的錯(cuò)誤認(rèn)知，轉(zhuǎn)變學(xué)生的審美觀念和價(jià)值觀，為民族的繁榮富強(qiáng)奠定基礎(chǔ)。

2.將云南壯族歌舞融入中小學(xué)課堂的方法

2.1 正確引導(dǎo)學(xué)生

在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意觀察學(xué)生的興趣，針對(duì)學(xué)生喜歡流行音樂(lè)的特征，教師可以引入民族唱法和流行音樂(lè)結(jié)合的歌曲，讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)增進(jìn)了解，轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的看法。隨著音樂(lè)市場(chǎng)的不斷變化，其實(shí)有很多結(jié)合民族音樂(lè)的歌曲，著名音樂(lè)人周杰倫就非常崇尚中國(guó)風(fēng)，如《辣妹子》、《霍元甲》和《東風(fēng)破》等耳熟能詳?shù)母枨?，這些歌曲都結(jié)合了不同的民族元素，又是學(xué)生比較喜歡的歌曲，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些音樂(lè)進(jìn)行賞析，激發(fā)出學(xué)生的對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)之情，減少他們對(duì)民族音樂(lè)的排斥，促進(jìn)民族音樂(lè)的發(fā)展與弘揚(yáng)[2]。

2.2 創(chuàng)新教學(xué)方式

當(dāng)前的中小學(xué)課堂大多是采用教師主導(dǎo)課堂的教學(xué)方式，課堂氛圍大多比較沉悶枯燥。教師大部分時(shí)間都在講授理論知識(shí)，或者教授學(xué)生如何使用樂(lè)器，這種教學(xué)方式很容易讓學(xué)生對(duì)該課產(chǎn)生厭煩情緒，無(wú)法讓學(xué)生體會(huì)到教學(xué)內(nèi)容的趣味性。因此，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行改革，組織民族歌舞知識(shí)競(jìng)賽、民族歌曲演唱比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主角，通過(guò)參加活動(dòng)掌握關(guān)于民族歌舞的知識(shí)。然后可以分成幾個(gè)小組，讓學(xué)生分享學(xué)習(xí)民族歌舞的心得體會(huì)，讓學(xué)生真正愛(ài)上民族歌舞。

2.3 合理利用互聯(lián)網(wǎng)

教材安排往往是局限于一些經(jīng)典的歌舞，這樣會(huì)舒服學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)知，并不能讓他們真正認(rèn)識(shí)到民族文化的內(nèi)涵。教學(xué)的目的應(yīng)是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)民族歌舞，并通過(guò)多媒體的手段擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面。網(wǎng)絡(luò)上有豐富的民族歌舞資源，能夠滿(mǎn)足教學(xué)的時(shí)代性和新穎性。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)上還有一些音樂(lè)人對(duì)民族歌舞進(jìn)行改編的作品，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族歌舞的可塑性，也可以讓學(xué)生更深入地認(rèn)識(shí)民族歌舞，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使課堂教學(xué)更富有趣味性[3]。

2.4 培養(yǎng)學(xué)生的民族情感

只有端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和情感認(rèn)知，才能讓學(xué)生對(duì)民族歌舞產(chǎn)生興趣，將學(xué)習(xí)視作一件很輕松的事情。因此，教師應(yīng)在課堂上加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的民族情感，通過(guò)向?qū)W生展示膾炙人口的民族歌曲，激發(fā)出學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感，促使學(xué)生對(duì)民族歌舞進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。例如著名歌曲《山歌好比春江水》，這是電影《劉三姐》的插曲，在前幾年的選修節(jié)目上有選手演唱過(guò)，當(dāng)時(shí)掀起了一陣熱潮，也讓更多人對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。教師可以在課堂上播放電影《劉三姐》，學(xué)生可以在電影片段中聽(tīng)到歌曲，還可以看到劉三姐為捍衛(wèi)民族文化與封建勢(shì)力做斗爭(zhēng)的聰慧和堅(jiān)韌，從而激發(fā)出學(xué)生的民族文化維護(hù)意識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民族歌舞的認(rèn)同感。

3.結(jié)語(yǔ)

在中小學(xué)課堂中引入民族歌舞，有利于傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神。教師應(yīng)以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，改進(jìn)教學(xué)方式，引入民族歌舞，讓青少年肩負(fù)起傳承與發(fā)展民族文化的使命和責(zé)任，向世界人民展現(xiàn)我國(guó)的優(yōu)秀文化，展現(xiàn)出中華民族的獨(dú)特魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]馮國(guó)蕊.云南中小學(xué)“本土音樂(lè)進(jìn)課堂”的實(shí)踐性思考[J].民族音樂(lè)，2013，21（04）：93-95.

[2]周 慧.二維視角下湘西民族地區(qū)音樂(lè)資源的課程價(jià)值[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，13（01）：151-153.

[3]吳曉蓉，王 培.從文化位育之道看貴州省民族文化進(jìn)校園[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2013，17（04）：29-33.