藺首睿 董佩玲 劉思雅

【摘要】高職院校的德育工作主要承載著道德教育、政治教育和思想教育，堪稱素質(zhì)教育的靈魂。但常規(guī)的德育工作方法在解決當(dāng)今高職院校學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，可能效果不顯著。而心理健康教育的一些教育方法和技術(shù)手段會(huì)使得的德育工作事半功倍，對(duì)德育工作起到一定補(bǔ)充作用。

【關(guān)鍵詞】德育 心理健康教育 輔導(dǎo)員

【中圖分類號(hào)】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）10-0059-02

在高職院校，德育工作主要承載著道德教育、政治教育和思想教育，堪稱素質(zhì)教育的靈魂。高職院校的學(xué)生作為較高素質(zhì)人群，普遍具有積極的思想和良好的品質(zhì)，但仍有個(gè)別學(xué)生會(huì)存在著自我封閉或沖動(dòng)型行為障礙導(dǎo)致的人際關(guān)系問(wèn)題、拖延癥導(dǎo)致的學(xué)習(xí)問(wèn)題、對(duì)未來(lái)職業(yè)不了解導(dǎo)致的就業(yè)焦慮問(wèn)題等等。如果采用說(shuō)教式、灌輸式、啟發(fā)式等常規(guī)德育方法解決這些問(wèn)題，往往收效甚微。而心理健康教育是教育者根據(jù)受教育者的生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用心理學(xué)的理論，對(duì)其心理的各層面施加積極的影響，幫助其解決成長(zhǎng)過(guò)程中的心理問(wèn)題，從而促進(jìn)其心理素質(zhì)的提高和心理機(jī)能健康發(fā)展的教育實(shí)踐活動(dòng)。借鑒于多樣的技術(shù)，心理健康教育可以對(duì)德育工作起到一定補(bǔ)充作用，提高了工作效率的同時(shí)，創(chuàng)新工作方式方法，使得德育工作更具有親和力和感染力。[1]

一、心理健康教育技術(shù)在個(gè)體德育工作中的應(yīng)用

高職院校的輔導(dǎo)員在進(jìn)行個(gè)體德育工作時(shí)，運(yùn)用最廣泛一種方法就是談心。而傳統(tǒng)的談心主要是依靠輔導(dǎo)員自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德和價(jià)值觀的教育，忽略了學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，缺乏相關(guān)理論作為指導(dǎo)，且對(duì)教育者談話技巧有較高要求。造成“教育與受教育”的階級(jí)化師生關(guān)系，學(xué)生被動(dòng)接受道德規(guī)范，容易激起學(xué)生厭倦、抵制心理，導(dǎo)致德育效果大打折扣，甚至背道而馳。心理健康教育堅(jiān)持“以人為本”，在信任、尊重、理解學(xué)生的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生明確人生目標(biāo)、客觀評(píng)價(jià)自己，學(xué)會(huì)處理各種關(guān)系。在談心時(shí)，輔導(dǎo)員要給予學(xué)生充分的主體性，將自身角色從施教者轉(zhuǎn)變?yōu)閮A聽(tīng)者和啟悟者，真正做到師生“心與心”的對(duì)話，借用心理健康教育中的共情、傾聽(tīng)、無(wú)條件關(guān)注等技術(shù)[2]，輔導(dǎo)員可以深入細(xì)致地了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、成長(zhǎng)背景、個(gè)性特點(diǎn)等，在此基礎(chǔ)上提供個(gè)性化、針對(duì)性的指導(dǎo)。學(xué)生更愿意接受這樣指導(dǎo)，減少了阻抗和敵對(duì)情緒，化解了學(xué)習(xí)及生活中遇到各種壓力和問(wèn)題，使德育工作完善、有效、和諧。

（一）共情

共情，也稱為同理心，是指體驗(yàn)別人內(nèi)心世界的能力。在德育工作中，輔導(dǎo)員要做到共情，就是放下自己慣有的參照標(biāo)準(zhǔn)，從觀察聆聽(tīng)過(guò)程中感受學(xué)生的喜怒、接納學(xué)生的看法、推斷學(xué)生所作行為的原因，并通過(guò)語(yǔ)言、眼神或肢體語(yǔ)言有效地將這些感受傳達(dá)給學(xué)生。學(xué)生會(huì)感到輔導(dǎo)員是關(guān)注、接納和理解他的，從而產(chǎn)生溫暖的感受，建立信任的關(guān)系，并激發(fā)進(jìn)一步傾訴的意愿。輔導(dǎo)員在個(gè)體德育工作中適當(dāng)?shù)厝谌牍睬榧夹g(shù)，可以拉近師生距離，有利于彼此的溝通，消除學(xué)生的抵觸情緒，使學(xué)生愿意吐露心聲，容易接受輔導(dǎo)員的意見(jiàn)和建議。

（二）傾聽(tīng)

傳統(tǒng)的德育工作中，輔導(dǎo)員以“說(shuō)”為主，擺事實(shí)、講道理、樹榜樣，以此提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。但這種單向性的溝通并不是一種有效溝通，有時(shí)學(xué)生覺(jué)得輔導(dǎo)員并不了解自己，聽(tīng)不進(jìn)“大道理”，說(shuō)的越多效果越差。這時(shí)，就需要在說(shuō)服教育中運(yùn)用傾聽(tīng)技術(shù)，認(rèn)真聽(tīng)取并鼓勵(lì)學(xué)生陳述自己的觀點(diǎn)或者宣泄自己的情緒，做到真正客觀地了解學(xué)生的內(nèi)心世界。在充分理解學(xué)生的基礎(chǔ)上再進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)教育，做到有的放矢，使學(xué)生更完整地認(rèn)識(shí)自己，看清問(wèn)題。

（三）無(wú)條件積極關(guān)注

無(wú)條件的積極關(guān)注即在無(wú)論任何情況下教師都給予學(xué)生全部的愛(ài)和支持。[3]在傳統(tǒng)德育工作中，輔導(dǎo)員會(huì)將品德優(yōu)良的學(xué)生樹立為榜樣，而將品德欠優(yōu)的學(xué)生作為反面教材，如果輔導(dǎo)員更多關(guān)注于學(xué)生的負(fù)面行為，就會(huì)無(wú)意中給學(xué)生貼上不好的標(biāo)簽，使學(xué)生也更加關(guān)注負(fù)面行為，甚至誘發(fā)敵對(duì)情緒。無(wú)條件積極關(guān)注不會(huì)傷害學(xué)生的自尊心和自信心，也不會(huì)給學(xué)生施加沉重壓力，在得到充分支持的基礎(chǔ)上，學(xué)生會(huì)以積極平和的態(tài)度看待自己的問(wèn)題，有勇氣面對(duì)自己的成敗，進(jìn)而學(xué)會(huì)理性思考和正確評(píng)價(jià)自己。

二、心理健康教育技術(shù)在團(tuán)體德育工作中的應(yīng)用

高職院校的學(xué)生年齡相仿，教育經(jīng)歷相似，因此常對(duì)共性問(wèn)題開(kāi)展團(tuán)體德育教育。傳統(tǒng)的團(tuán)體德育工作重視自上而下的教導(dǎo)與灌輸，通過(guò)報(bào)告討論、檢查評(píng)比、參觀訪問(wèn)、榜樣示范等方法，形式刻板陳舊、活動(dòng)程序化、趣味性差。師生之間缺乏有效互動(dòng)，很難引起學(xué)生的共鳴，使得德育效果與預(yù)期南轅北轍。團(tuán)體心理輔導(dǎo)將教育目標(biāo)滲透在各種大學(xué)生感興趣的活動(dòng)之中，圍繞某一共同關(guān)心的問(wèn)題在團(tuán)體活動(dòng)中彼此啟發(fā)、鼓勵(lì)、感染，充分互動(dòng)，探討自我，并嘗試改變自身的觀念和行為，學(xué)習(xí)新的行為方式和接受新的觀念，促進(jìn)自我成長(zhǎng)。[4]在團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)中利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段或創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以使教學(xué)活動(dòng)更具趣味性和吸引力，提高學(xué)生興趣的同時(shí)增強(qiáng)感性認(rèn)知。在高職院校經(jīng)常采用的團(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)主要有集體討論、角色扮演等。

（一）集體討論

集體討論是團(tuán)體心理輔導(dǎo)中運(yùn)用最普遍的技術(shù)，是指組織學(xué)生深入探討學(xué)生群體面臨的共同問(wèn)題或困惑。團(tuán)體討論中，同學(xué)們對(duì)一個(gè)共同問(wèn)題出現(xiàn)原因和解決辦法深入探討，在討論中發(fā)表自己的意見(jiàn)，聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，不斷修訂自己的看法。討論的過(guò)程也是互相學(xué)習(xí)的過(guò)程，這充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促使學(xué)生從多個(gè)角度理性地思考和判斷；幫助學(xué)生明確自己和他人的觀點(diǎn)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；通過(guò)毫無(wú)拘束的討論找到心理上的依托感、道德上的歸屬感、思想上的認(rèn)同感，最終實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

（二）角色扮演

角色扮演是團(tuán)體心理輔導(dǎo)中較為新穎有趣的一種技術(shù)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)日常生活中的問(wèn)題情境，由學(xué)生扮演其中的角色，借助表演把平時(shí)壓抑的情緒釋放出來(lái)，達(dá)到啟發(fā)學(xué)生對(duì)他人、對(duì)自我形成正確認(rèn)識(shí)的一種方法。傳統(tǒng)的德育工作中總是要求學(xué)生換位思考，效果并不明顯，但在角色扮演中卻能真正感染學(xué)生的情緒，在學(xué)生內(nèi)心激起漣漪，引發(fā)震撼， 幫助學(xué)生增加在各種交往中對(duì)其他人的理解，適應(yīng)各種環(huán)境。

總之，適當(dāng)?shù)匾胄睦斫】到逃夹g(shù)往往在傳統(tǒng)德育工作的“瓶頸”處發(fā)揮其積極作用，提高德育效果。隨著我國(guó)高校德育工作的不斷發(fā)展， 心理健康教育技術(shù)的不斷進(jìn)步，心理健康教育技術(shù)與高校德育工作的結(jié)合將會(huì)更加緊密， 發(fā)揮出更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王茜.心理學(xué)對(duì)高校德育工作的啟示[J].教育教學(xué)論壇，2015，3（10）：42-43.

[2]隋海嬌.我國(guó)當(dāng)代學(xué)校德育與心理健康教育關(guān)系的研究[D].吉林大學(xué)：吉林大學(xué)，2006.

[3]徐晗.人本主義教育觀對(duì)師生關(guān)系建構(gòu)的啟發(fā)[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2009，6（11）：147-148.

[4]熊麗娜.論團(tuán)體心理輔導(dǎo)與大學(xué)生思想政治教育[J].才智，2010，31：261-262.

作者簡(jiǎn)介：

藺首睿（1987.09-），女，漢族，吉林乾安人，研究生，助教，研究方向：思想政治教育。

董佩玲（1962.11-），女，漢族，山東諸城人，研究生，副研究員，研究方向：思想政治教育。

劉思雅（1983.07-），女，漢族，吉林吉林人，研究生，助教，研究方向：思想政治教育。