王桂霞

【摘要】新課程改革十多年，教師們運用了不少教學(xué)策略以及教學(xué)手段對小學(xué)語文課堂教學(xué)進(jìn)行整合，嘗試提高課堂教學(xué)效果。筆者結(jié)合教學(xué)實際從三方面入手：多媒體整合，促進(jìn)課堂活力四射；課內(nèi)外相整合，促進(jìn)課堂活力四射；教學(xué)做整合，促進(jìn)課堂活力四射。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；多媒體；課內(nèi)外；教學(xué)做；整合

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

新課程改革十多年，教師們運用了不少教學(xué)策略以及教學(xué)手段對小學(xué)語文課堂教學(xué)進(jìn)行整合，嘗試提高課堂教學(xué)效果。筆者拜讀了著名教育家葉瀾曾在20世紀(jì)的撰文《讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學(xué)課程改革深化》，文中闡述的道理深刻，可操作性比較強(qiáng)，讀之備感清晰。作為任教多年的小學(xué)語文老師，深感語文教學(xué)要出彩，必須運用多渠道整合來實現(xiàn)課堂的四射活力，必須思考整合意念下促進(jìn)課堂活力四射的策略。

一、多媒體整合，促進(jìn)課堂活力四射

教育實施現(xiàn)代化，教學(xué)媒體得以優(yōu)化，過去是傳統(tǒng)媒體當(dāng)?shù)?，現(xiàn)在是現(xiàn)代媒體領(lǐng)先。在語文教學(xué)中，老師近乎成了現(xiàn)代教學(xué)媒體的操作工，教師在教學(xué)課堂與學(xué)生形成不了對話框式的語文教學(xué)，其意義何在？沒有實質(zhì)性的價值，是永遠(yuǎn)都實現(xiàn)不了語文教學(xué)課堂活力四射的。竊以為，語文課堂教學(xué)需要實現(xiàn)多種媒體的組合甚至優(yōu)化。如教師有必要對文質(zhì)兼美的文本進(jìn)行范讀，教師的范讀能夠解決的不僅僅是以聲傳情，而且可以實現(xiàn)以容傳情、以行傳情，這都是音頻系統(tǒng)所無法實現(xiàn)的。

如教學(xué)“詩圣”杜甫的《聞官軍收河南河北》，教學(xué)時應(yīng)比較關(guān)注學(xué)生“讀”的引領(lǐng)和示范，在引領(lǐng)上注意讓學(xué)生向讀—朗讀—誦讀的方向發(fā)展，在示范上也就這樣循序漸進(jìn)，尤其注意讓學(xué)生能夠耳聞目睹教師誦讀的示范。教師在誦讀中的一舉一動都有意，一顰一笑總關(guān)情。在教師朗讀、誦讀示范的引領(lǐng)下，學(xué)生接收到教師語言所傳遞的信息，逐步進(jìn)入朗讀和誦讀的境界，甚至就是某種意義上的最佳境界，課堂教學(xué)的感悟則是那樣的活力四射。杜甫的愛國情懷就這樣在教師的范讀、學(xué)生的多讀中，在學(xué)生的心里烙下深深的印記。

二、課內(nèi)外整合，促進(jìn)課堂活力四射

語文教學(xué)，是學(xué)生閱讀感悟的課堂，需要學(xué)生有個性化的主見表達(dá)，也需要學(xué)生能夠在合作中對學(xué)習(xí)伙伴起啟示作用，這些都是對促進(jìn)課堂活力四射能夠起到主要作用的資源。學(xué)生對于這些資源的獲取，與其本身智慧有關(guān)系，但與學(xué)生課內(nèi)外結(jié)合也有密切關(guān)系。這里的課內(nèi)外結(jié)合指的是教材文本與自然和社會的密切結(jié)合，不要孤立地教學(xué)生去學(xué)文本，而要將自然和社會的內(nèi)容有機(jī)地融入文本，這就能比較理想地促使學(xué)生產(chǎn)生活力四射的課堂閱讀感悟。

如教學(xué)《半截蠟燭》，我們可以將描寫戰(zhàn)爭年代的相關(guān)影視資料剪輯起來供學(xué)生去欣賞，當(dāng)學(xué)生看到情報所能發(fā)揮出的巨大作用時，當(dāng)學(xué)生看到情報遭泄露所產(chǎn)生的巨大損失時，學(xué)生便感到作品中的“半截蠟燭”是多么重要，更感到保護(hù)這半截蠟燭需要做出多大的努力、付出甚至是某種程度上的犧牲。

三、教學(xué)做整合，促進(jìn)課堂活力四射

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，學(xué)生的自主閱讀感悟綻放出亮麗的奇葩。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)地位在得以充分建立的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的個性化閱讀和自主探究基礎(chǔ)上的合作學(xué)習(xí)。但作為學(xué)生，尤其是小學(xué)生，光靠獨立自主的學(xué)習(xí)，其語文閱讀感悟難以深刻起來。如果我們的語文教學(xué)是牧羊式的，那是不可能實現(xiàn)課堂活力四射的。所以，理想的語文教學(xué)，需實現(xiàn)教學(xué)做的整合。著名教育家陶行知的“生活即教育”的理論，就強(qiáng)調(diào)教學(xué)做合一，教師在語文教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知行統(tǒng)一。

閱讀教學(xué)光知不行，難以提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《最后的姿勢》，學(xué)生對譚秋千老師行為的感悟只停留在壯美的層次上是不妥帖的。因此，在教學(xué)中，多引領(lǐng)學(xué)生去挖掘譚老師趴在桌子上保護(hù)學(xué)生安全的思想內(nèi)涵。學(xué)生深知，作為老師需要有保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識，更需要在危急關(guān)頭勇敢地去擔(dān)當(dāng)自己的職責(zé)。為了達(dá)到更為理想的教學(xué)目的，在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生花四五分鐘的時間啟發(fā)思考：在生活中、在學(xué)習(xí)中、在自己所生活的環(huán)境中，誰沒有自己必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任？我們作為小學(xué)生就沒有自己應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)牡胤絾?？學(xué)生通過思考、交流、互動，感到自己應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任還比較廣泛，而且還感到應(yīng)從現(xiàn)在開始就比較主動地?fù)?dān)當(dāng)起來，以形成良好的生活習(xí)慣。

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（編輯：龍賢東）