張艷暉

內(nèi)蒙古包頭市第四十八中學(xué)

淺談新課程改革背景下初中思想品德教學(xué)的轉(zhuǎn)變

張艷暉

內(nèi)蒙古包頭市第四十八中學(xué)

初中思想品德教育是對學(xué)生進(jìn)行思想德育的重要途徑。在新課程改革中明確指出，在初中思想品德教育活動開展的過程中，教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將學(xué)生作為教學(xué)主體，“以學(xué)生為本”來實(shí)現(xiàn)多樣化的教學(xué)，以此在“促進(jìn)每一個學(xué)生發(fā)展、終身發(fā)展”的基礎(chǔ)上使學(xué)生對思想品德學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。在本文中，我將以新課程改革為基礎(chǔ)來談一談在新課改的要求下我們在開展初中思想品德教學(xué)的時候需要做到哪些轉(zhuǎn)變，以此為教學(xué)實(shí)踐活動的開展提供方向。

初中思想品德教育；新課程改革；教學(xué)轉(zhuǎn)變

新課程改革標(biāo)準(zhǔn)提倡在“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，開展“為每一個學(xué)生發(fā)展、終身發(fā)展”的教學(xué)活動，以此“促進(jìn)每位學(xué)生在共同基礎(chǔ)上的個性發(fā)展”。在新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中，對教師提出了四項轉(zhuǎn)變：教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式。本文將對這四項轉(zhuǎn)變進(jìn)行詳細(xì)論述。

一、教學(xué)理念由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育

我國著名的教育家陶行知先生曾經(jīng)在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中明確提出五大解放，即“解放學(xué)生的頭腦，使他們思想；解放學(xué)生的雙手，使他們能干；解放學(xué)生的嘴巴，使他們能問；解放學(xué)生的空間，使他們能到大自然大社會里擴(kuò)大知識和眼界，獲得豐富的學(xué)問；解放學(xué)生的時間，使他們有時間學(xué)一點(diǎn)他們渴望要學(xué)的知識，干一點(diǎn)他們高興干的事情?！碧招兄壬倪@五大解放從表面上來看是在解放學(xué)生，其實(shí)對其深究我們不難發(fā)現(xiàn)，這也是對教師教學(xué)理念轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)。在傳統(tǒng)初中思想品德教學(xué)活動開展中，在應(yīng)試教育的影響下，教師將應(yīng)付中、高考作為教學(xué)的目的，在教學(xué)中為了能夠在有限的課堂時間里講授更多的考點(diǎn)內(nèi)容，教師常常將自己作為教學(xué)的主宰，將教材知識講授作為教學(xué)的唯一手段，由此走進(jìn)了講觀點(diǎn)、講理論、講概念的誤區(qū)，在這種教學(xué)指導(dǎo)下所培養(yǎng)出來的往往是“高分低能”的學(xué)生。而新課程改革中明確指出在教育教學(xué)活動開展中需要建立起“以人為本”的教學(xué)理念，這里的“人”主要是指學(xué)生，教師需要對學(xué)生給予充分的尊重，在尊重學(xué)生認(rèn)知能力和個性差異的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行思想品德教育，以此促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。由此，開展初中思想品德教學(xué)活動的時候，教師需要進(jìn)行思想轉(zhuǎn)變，由應(yīng)試教育理念轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，將培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀作為教學(xué)的根本任務(wù)。

二、教學(xué)模式由教師主導(dǎo)向?qū)W生主體轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代教學(xué)論明確指出，“教學(xué)過程是師生積極互動、共同發(fā)展的過程”。在傳統(tǒng)初中思想品德教學(xué)過程中，教師采取注入式的教學(xué)方式，在課堂中將基礎(chǔ)知識“一灌到底”，忽視了學(xué)生課堂活動的主體性，忽視了課堂教學(xué)是由教師與學(xué)生共同構(gòu)成的。而新課程改革打破了傳統(tǒng)的“以教師為中心”的教學(xué)模式，提出在教學(xué)活動開展中需要師生之間進(jìn)行積極的互動、交流，在師生的共同作用下進(jìn)行有價值的教育。通過對初中思想品德教學(xué)的分析我們可以清楚地看到，初中思想品德教學(xué)內(nèi)容大多是枯燥、抽象的概念性、理論性的知識，對于以形象思維為主的初中生來說，在教師單純的知識講授下難以有效理解、掌握這些內(nèi)容，甚至在枯燥的教學(xué)環(huán)境中會對思想品德學(xué)習(xí)喪失興趣。因此，在進(jìn)行初中思想品德教育的時候，我們需要認(rèn)識到教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，只有學(xué)生積極參與的課堂才能稱作是有效教學(xué)。教師需要將課堂還給學(xué)生，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮自身的主動性，在教師的引導(dǎo)下積極參與課堂，構(gòu)建出師生合作教學(xué)模式。

三、教學(xué)方式由單一轉(zhuǎn)向多元

正如上文所提及的，在傳統(tǒng)的初中思想品德教學(xué)活動開展中，教師將知識講授作為教學(xué)的主要內(nèi)容，“黑板+粉筆+教材”的教學(xué)方式充斥著整個教學(xué)。這種單一化的教學(xué)方式所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)氛圍是枯燥的、教學(xué)效果是低下的。新課程改革中明確指出，在開展教育教學(xué)活動的時候，需要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將各種有價值的教學(xué)資源引入到課堂教學(xué)中，以此創(chuàng)設(shè)出和諧、自由的教學(xué)氛圍。尤其對于枯燥的初中思想品德教學(xué)活動，教師利用現(xiàn)代化教學(xué)手段可以將枯燥、抽象的內(nèi)容生動直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生思想品德探究興趣。

四、學(xué)習(xí)方式由被動轉(zhuǎn)向主動

新課程改革中不僅對教師的教提出了明確的要求，對學(xué)生的學(xué)也進(jìn)行了詳盡闡釋。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動開展中，學(xué)生作為知識的接受者被動地參與課堂活動。而新課程改革明確提出學(xué)生才是教學(xué)活動的主體。學(xué)生主體性的實(shí)現(xiàn)最佳的途徑就是學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。歸結(jié)到初中思想品德教學(xué)，就是指教師將學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力作為重點(diǎn)，在活動開展中積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，在學(xué)生主動學(xué)習(xí)下培養(yǎng)其批判意識和創(chuàng)新意識，以此真正實(shí)現(xiàn)思想品德課引導(dǎo)學(xué)生長知識、長見識的教學(xué)價值。

新課程改革對教師的教和學(xué)生的學(xué)提出了明確的要求，教師在教學(xué)活動開展中實(shí)現(xiàn)以上的四個轉(zhuǎn)變，將新課程理念貫穿于整個教學(xué)活動，這樣才能實(shí)現(xiàn)課程改革的目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)人才培養(yǎng)的價值。

[1]李松華.談我的初中思想品德課教學(xué)三個轉(zhuǎn)變[J].現(xiàn)代閱讀（教育版）,2014.

[2]牛穎杰.淺談初中思想品德教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變[J].教育現(xiàn)代化,2016.