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        寓教于樂,提高聾生語文教學(xué)的課堂效率

        2017-01-19 10:55:32蔡艾瓊
        讀與寫·上旬刊 2016年11期
        關(guān)鍵詞:寓教于樂學(xué)生主體

        蔡艾瓊

        摘要:耳聾學(xué)生由于在聽力上存在一定的障礙,在學(xué)習(xí)方式上也存在一定的差異性,不同于普通學(xué)生主要借助視聽來獲取知識和信息,耳聾學(xué)生則基本上依賴于視覺來進(jìn)行學(xué)習(xí)。聾生學(xué)習(xí)方式的特殊性,需要教師內(nèi)容的直觀性和形象化,借助形象的事物激發(fā)學(xué)生的主動思維,促進(jìn)學(xué)生思維的不斷深入。

        關(guān)鍵詞:寓教于樂;聾生語文教學(xué);學(xué)生主體

        中圖分類號:G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B文章編號:1672-1578(2016)11-0127-01

        1.聾生語文教學(xué)的特點(diǎn)

        耳聾學(xué)生由于聽覺器官受損,不能夠通過聽力來感受客觀存在的有聲語言,獲取信息,只能夠依靠"以目代耳"的方式通過視覺的體驗(yàn)來獲取知識和語言文字,從而展開學(xué)習(xí)。視覺為主要學(xué)習(xí)方式的特征也使得耳聾學(xué)生的思維主要以具體形象思維為主,學(xué)生的學(xué)習(xí)依賴于豐富的、具體的和形象的事物,借助事物的表象展開關(guān)于新內(nèi)容的學(xué)習(xí)和思考,促進(jìn)知識的自主建構(gòu)。

        要增加課堂教學(xué)內(nèi)容的形象性和具體化,能夠采用的方法包括使用多媒體技術(shù),通過信息技術(shù)的多元化功能,包括文字、圖片、視頻、動畫等多種方式增加形象性;另一種方法是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,通過聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生在熟悉的情境中獲取知識,展開主動思考;還有一種方法就是要增加學(xué)生的實(shí)踐性和參與性,學(xué)生只有在參與和同伴互動中,才能夠?qū)⒆约旱乃季S通過外部交流和行為進(jìn)行分解,進(jìn)而展開更深入的思考。

        2.寓教于樂,提高聾生語文教學(xué)課堂效率的有效策略

        2.1靈活運(yùn)用多媒體技術(shù),開展形象化教學(xué)。多媒體技術(shù)是豐富視覺體驗(yàn)的有效手段,不僅能夠展示圖文聲像,而且能夠帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)新知識的世界,將抽象的語言文字通過模擬仿真的手段表現(xiàn)出來,煥發(fā)學(xué)生的主體意識。例如,在《小蝌蚪找媽媽》的教學(xué)過程中,教師將故事制作成動畫,小蝌蚪在找媽媽的路上遇到了不同的小伙伴,通過小伙伴的表情和動作,引導(dǎo)耳聾學(xué)生試圖表達(dá)小蝌蚪的話語,了解文本的內(nèi)容,在不同形象事物的支持下,學(xué)生的注意力不斷集中,不斷進(jìn)行思考,提高了教學(xué)效率。同時(shí),多媒體技術(shù)的形象性和多樣性還是引導(dǎo)學(xué)生突破重點(diǎn)和難點(diǎn)的重要方式。利用多媒體對抽象事物的具體化手段,將抽象的思維特征進(jìn)行形象化系統(tǒng)化的思維分析,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考。例如,在《我要的是葫蘆》的教學(xué)過程中,文本的核心理解難點(diǎn)是,為什么要葫蘆要治葫蘆藤上的蟲子,這個(gè)問題是理解的難點(diǎn)。教師通過ppt展示葫蘆生長的動態(tài)過程,包括葫蘆中的蟲子是如何破壞葫蘆的內(nèi)部結(jié)構(gòu),影響植物的生長的,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到植物生長規(guī)律,并深入理解文本內(nèi)容。借助多媒體技術(shù),內(nèi)容的分解更加詳細(xì)具體,學(xué)生理解起來也更加容易,這對于學(xué)生思維的進(jìn)一步深入和進(jìn)一步的研究具有重要的作用,也促進(jìn)學(xué)生能力的提高。

        2.2結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)設(shè)處于學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)情境。小學(xué)生的思維處于具體形象思維發(fā)展階段,學(xué)生的思考依賴于具體形象的事物,依賴于學(xué)生的直接的生活經(jīng)驗(yàn)和熟悉的生活情境,只有在熟悉的生活情境中才能夠激發(fā)學(xué)生更加在思考新問題的過程中,聯(lián)系到更多的已有知識和生活經(jīng)驗(yàn),作為支撐,促進(jìn)學(xué)生知識的自主建構(gòu)。例如,在《爸爸真好》的教學(xué)過程中,教師沒有直接引導(dǎo)學(xué)生開始故事的閱讀,而是引導(dǎo)學(xué)生在課前搜集自己和爸爸的故事,通過繪畫的方式進(jìn)行表現(xiàn),然后引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位交流自己和爸爸的故事,感受爸爸對子女的情感,父親不善表達(dá),更多的是通過行為進(jìn)行表達(dá)的。學(xué)生在交流中逐漸走進(jìn)父愛的情感氛圍中,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主建構(gòu)。在這樣的背景下,教師引導(dǎo)學(xué)生展開關(guān)于內(nèi)容的思考和探索,由學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ),學(xué)生很容易理解故事中爸爸的行為和爸爸表達(dá)愛的方式,學(xué)習(xí)和理解起來也更加方便。教學(xué)情境其實(shí)質(zhì)就是為學(xué)生新知識的學(xué)習(xí)搭建支架,建立已有知識和新知識之間的聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生借助已有知識展開新知識的探索,并不斷尋找新的思路,進(jìn)行深入性的研究,促進(jìn)學(xué)生個(gè)體更加優(yōu)化的發(fā)展。

        2.3增加學(xué)生的實(shí)踐參與,借助動手操作來解讀文本。耳聾學(xué)生不能夠借助語言進(jìn)行交流,也就是說教師不能夠通過詳細(xì)的講解來使學(xué)生明確文本的內(nèi)涵,這就使課堂的交流受到限制。但是,聾生語文教學(xué)應(yīng)該順應(yīng)新課程改革的趨勢,改變教師中心的課堂教學(xué)模式,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性地位,增加學(xué)生的過程參與性,引導(dǎo)學(xué)生在課堂中進(jìn)行實(shí)踐,通過動手實(shí)踐、動畫制作、結(jié)合圖畫的故事講述來引導(dǎo)學(xué)生自主實(shí)踐來解讀內(nèi)容,增加學(xué)生的課堂實(shí)踐性。例如,在《春天來了》的教學(xué)過程中,教師考慮到文本是一篇關(guān)于寫景的文本,主要是引導(dǎo)學(xué)生感受春天的美景,這一方面依靠教師借助多媒體播放有關(guān)春天的圖片和春天的動畫,增加學(xué)生的視覺體驗(yàn),提高學(xué)生感受美體驗(yàn)美的能力;但更為重要的是要讓學(xué)生把自己對于春天美的感受表達(dá)出來,教師引導(dǎo)學(xué)生從自然中搜集春天的物體,然后引導(dǎo)學(xué)生通過物體的應(yīng)用來手工制作不同的作品,學(xué)生選擇自己喜歡的方式表達(dá)對春天的喜愛,有繪畫作品、有手工作品、有輕黏土制作的各種作品還有泥土搭建的春天場景,學(xué)生通過作品的表達(dá)更好地理解了文本的內(nèi)容,也增加了課堂活動的樂趣,學(xué)生在快樂的情境中獲得更高水平的發(fā)展,促進(jìn)知識的自主建構(gòu)和提高。

        綜上所述,聾生具有不同的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)特點(diǎn),在學(xué)習(xí)上更加依賴視覺上的感受和刺激,需要形象化事務(wù)的支持。在教學(xué)過程中,教師靈活運(yùn)用多媒體技術(shù),開展形象化教學(xué);結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)設(shè)處于學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)情境;增加學(xué)生的實(shí)踐參與,借助動手操作來解讀文本,提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,建立學(xué)生主體課堂。

        參考文獻(xiàn):

        [1]烏蘭,曲學(xué)利,許家成. 運(yùn)用語音識別技術(shù)創(chuàng)設(shè)無障礙教學(xué)環(huán)境——對聾生語文教學(xué)的新探索[J]. 中國教育技術(shù)裝備,2008,24:115-116.

        [2]盧艷梅. 尊重主體特性 挖掘思維潛能——談如何在語文教學(xué)中發(fā)展聾生的思維能力[J]. 綏化學(xué)院學(xué)報(bào),2013,01:45-47.

        [3]王蕊波. 把握聾生注意的特征 改進(jìn)聾校低年級語文教學(xué)[J]. 陰山學(xué)刊(自然科學(xué)版),2003,02:142-143.

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