吳瑛健

摘 要：在新世紀(jì)的今天，如今的高中生價值觀也發(fā)生了新的變化，他們價值取向的多元化、道德觀念表現(xiàn)為自我性。我們必須肯定的是目前高中學(xué)生價值觀的主流是趨向健康、積極的，但還存在薄弱因素，面對這種薄弱環(huán)節(jié)，要重新進(jìn)行分析和探討。現(xiàn)代社會的中學(xué)生受到了社會方面的因素影響，從而導(dǎo)致他們形成了錯誤的人生觀、世界觀、價值觀。因此，社會應(yīng)該把語文教學(xué)放于首位，著重對受教育者的價值觀進(jìn)行教育和引導(dǎo)，并和家庭教育擰成合力，通力協(xié)作對受教育者進(jìn)行價值觀培養(yǎng)，使他們成中國特色社會主義事業(yè)的接班人。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；價值觀教育；多媒體教學(xué)

中圖分類號：G632文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）12-0065-01

當(dāng)代高中生的價值取向較以往發(fā)生了許多的變化，特別是在學(xué)習(xí)的目的、健康、金錢、交友方面有了自己新的見解和體會。他們的價值觀、道德觀和成才的愿望已趨于現(xiàn)實性和時代感，向多元化發(fā)展。為此，抽取了高一兩個班級的學(xué)生做了一個小的調(diào)查。

隨機抽取兩個班的學(xué)生，調(diào)查對象的年齡在15到18歲。我給出8種品質(zhì)，分別為進(jìn)取、樂觀、善良、正直、友愛、自愛、謙虛、節(jié)儉。要求學(xué)生選出三種他們認(rèn)為最重要的品質(zhì)?？墒钦{(diào)查的結(jié)果顯示，他們多數(shù)把“樂觀”、“善良”、“進(jìn)取”放在首位，而“謙虛”、“節(jié)儉”被排在最后，或者不選。這個調(diào)查結(jié)果值得我們深思，偉大領(lǐng)袖毛主席始終告訴我們做人要謙虛，做事要行節(jié)儉。這些最為重要的中華民族的傳統(tǒng)美德卻被學(xué)生拋之腦后，如今教孩子“孔融讓梨”的時代也一去不復(fù)返了。

一、高中語文教學(xué)中價值觀培養(yǎng)的必要性

在中國的教育體系中，從小學(xué)到大學(xué)都有對學(xué)生進(jìn)行思想整治教育，一些家長或者老師也認(rèn)為學(xué)生的價值觀培養(yǎng)是政治老師和學(xué)校管理人員的事，和語文教學(xué)沒什么關(guān)系，這種想法顯然是存在問題的。高中生的價值體系是一個系統(tǒng)的工作，需要社會、學(xué)校、家庭共同協(xié)作和努力。特別是語文教學(xué)，除了教授學(xué)生必要的語言文化知識外，在情感態(tài)度和價值觀方面也應(yīng)該有所涉獵。

高中語文教學(xué)本就是一個自主、合作、探究式的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)模式對高中生價值觀的形成也會有多元化的影響?！岸嘣笔且砸环N主導(dǎo)價值取向為基礎(chǔ)，承認(rèn)其他思想價值觀念的多樣性，學(xué)生要在積極健康的價值觀標(biāo)準(zhǔn)下樹立多元化的價值觀，有益于學(xué)生認(rèn)識客觀事物存在的多樣性。

二、高中語文教學(xué)中價值觀培養(yǎng)的策略

我認(rèn)為閱讀教學(xué)引導(dǎo)價值取向，馬克思指出：“語言是思維的物質(zhì)外殼”，語文不僅是思維的工具，同時它也是學(xué)習(xí)其他自然科學(xué)的重要基礎(chǔ)。人們只有借助語言才能進(jìn)一步思考，從而形成對世界、對自然的認(rèn)識和態(tài)度。在閱讀教學(xué)中，教師要對對文本中所蘊含的價值取向進(jìn)行分析，把其中的思想內(nèi)涵個性化的傳授給受教育者，因此，這種建構(gòu)閱讀教學(xué)便是有序的無序過程。

作文教學(xué)同樣引導(dǎo)價值取向。著名的語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語言是社會的產(chǎn)物，是人們交流的工具。作文教學(xué)作為學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生語言能力的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生價值觀的集中體現(xiàn)。許多老師在授課過程中注重“答題技巧”、“答題口訣”。這極大程度上阻礙了學(xué)生的價值觀導(dǎo)向。在教學(xué)實踐中，我們發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生有較強的語言能力，但是文章的觀點模糊、內(nèi)容空泛，這便是在作文教學(xué)中忽視價值觀培養(yǎng)的重要體現(xiàn)。教師在作文題目設(shè)置的時候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生的價值取向，如果讓學(xué)生寫小論文，應(yīng)該培養(yǎng)他們的創(chuàng)新和實踐精神，聯(lián)系當(dāng)今社會發(fā)生的實際，如“東方之星”沉船事件，培養(yǎng)學(xué)生如何看待國家大事，要有同情心和責(zé)任感。

三、教師專業(yè)素養(yǎng)的提高對促進(jìn)學(xué)生的價值觀有導(dǎo)向作用

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的素養(yǎng)從某種程度上影響著學(xué)生的價值觀取向，作為教師，首先應(yīng)提高自身專業(yè)能力和授課技巧，做一個有正確價值觀的教師。特別是在教學(xué)過程中，在情感態(tài)度和價值觀方面要轉(zhuǎn)變自己的思維，對學(xué)生起到積極的導(dǎo)向作用，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，讓學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生在課堂的參與度，進(jìn)而努力在教學(xué)中豐富學(xué)生的思想內(nèi)容，讓學(xué)生樹立正確的價值觀。比如，在閱讀教學(xué)方面，可以對學(xué)生進(jìn)行補充閱讀，閱讀可以提高受教育者的認(rèn)知能力，對于高中生而言，生活的圈子相對較小，他們的生活經(jīng)驗比較少，這些生活經(jīng)驗中不乏存在消極的因素，他們的理解會因現(xiàn)實生活中的個人主義、實用主義等因素，影響他們價值觀的形成，這很大程度上限制了他們的價值取向。通過閱讀教學(xué)可以幫助這些學(xué)生樹立正確的價值觀，轉(zhuǎn)變這些不利的價值取向。

作為教師，不要忽略學(xué)生關(guān)于閱讀和作文的個性化建構(gòu)，當(dāng)學(xué)生關(guān)于文本的解讀產(chǎn)生了價值取向后，如果和文本所表達(dá)的價值取向不相符時，有的教師采取的是忽略他想法，這種忽略，老師不做任何肯定或者否定的回答，無形程度上扼殺了對孩子的價值觀引導(dǎo)，或者有的老師會選擇說“你的答案與考試所規(guī)定的答案相矛盾”。[5]如果教師忽略學(xué)生的個性發(fā)展，對其所持有的觀點持否定態(tài)度，那么也可能會因為自己價值觀被否定而倍受打擊，這些都會挫傷學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而影響學(xué)生價值觀的形成。

當(dāng)學(xué)生的價值觀與我們所預(yù)設(shè)的價值觀發(fā)生沖突時時，很多教師會采取引導(dǎo)性措施進(jìn)行應(yīng)對。比如說，學(xué)生在初中時期學(xué)過李商隱的《無題》，學(xué)生對于這首詩歌主旨的解讀是停留在初中階段的情感，如表現(xiàn)家鄉(xiāng)的思念之情，而高中階段，關(guān)于李商隱的學(xué)習(xí)，主要學(xué)習(xí)李商隱詩歌朦朧、內(nèi)涵豐富的一面，所以《無題》詩在高中階段可以被看做是一首愛情詩。因此，學(xué)生在回答主旨情感的過程中如果學(xué)生的價值觀建構(gòu)與我們的預(yù)設(shè)不同時，就需要我們教師做一個有益的引導(dǎo)。

（作者單位：江蘇省海州高級中學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]孫艷紅，付風(fēng)霞.德育應(yīng)尊重受教育者的主體性——美國教師講《灰姑娘》課例給我們的啟示.教育與管理，2010.

[2]何永剛.淺析中學(xué)生價值觀現(xiàn)狀.青年文學(xué)家德育研究.

[3]徐道穩(wěn).深圳市中學(xué)生價值觀調(diào)查.青年研究，2003.

[4]金玉福.語文教學(xué)與中學(xué)生價值觀培養(yǎng).教育理論.

[5]劉杰.新課程語文閱讀教學(xué)的價值引導(dǎo)策略研究.碩士學(xué)位論文.