王棟　朝克國

摘要：電影融合多門藝術元素，是美學研究重要門類之一。符號美學在電影作品中獲得廣泛運用，對于電影作品而言，具有非常深遠的影響。符號美學理論經過不斷的積累及沉淀，目前已經較為成熟，文章通過對其進行梳理及研究，對影片中一些細節(jié)進行逐步解析，據此探尋賈樟柯電影《山河故人》的符號運用規(guī)律，解讀賈樟柯明顯的作者電影里，符號美學的相互交織，和超現實符號運用。進而有助于對該片獨特視角下的東方美學進行展現。

關鍵詞：電影符號羹學；敘事；表意

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中圖分類號：J4 文獻標志碼：A 文章編號：1008 2832（2016）04-0114-03

當前，大部分國產電影呈現出向萊塢式電影風格靠攏之勢，在取材上傾向于強調非現實主義，在這種氛圍下，賈樟柯把關注點放在中國本土人文上，這顯得尤為可貴。對其作品解讀可以得知，不管是其電影《小武》，還是備受關注的《站臺》，都攜帶有非常濃厚的本土符號美學色彩，著重打造新的現實主義風格。而對于電影的紀實性而言，賈樟柯更是強調現實性及歷史變遷的細節(jié)性，不會選擇所謂的故弄玄虛風格，其在進行作品的創(chuàng)作過程中，尊重現實并保持著一股暖暖的基調之情。任憑時光緩慢流逝，生命或喜悅或沉重慢慢進行演繹?！渡胶庸嗜恕愤@部電影給觀眾留下的回味之處非常多，其中就包括符號美學現象出現的部分。這種符號包含了片中出現的人和物，用征兆、對比、隱喻、象征、音樂符號，闡述《山河故人》并非是想借懷念故人之意，而表達某種失落癥候，而是帶給觀眾對社會現狀的反思和思考。

一、電影符號美學闡釋

從某種意義上來說，符號美學已經是電影中一種特殊表現語言，可以說是電影理論中的一部分及電影中的一種記號。事實上，電影作為一種綜合藝術媒介，為符號學的存在創(chuàng)設便利的空間，在電影理論中，符號應用是一種常見方法。符號學建立之后，一方面，可以明確電影學的對象范圍，另一方面，還能進一步明確對復雜對象進行分析的方法。電影對象機構呈現多樣化的態(tài)勢，電影的對象機構不同，在對其進行符號分析時，所結合的學科也會不同，在這些不同的科學知識結合下，構成相應的知識系統及體系。從這個層面上來說，當代人文科學勢必會包括電影理論特別是電影符號學理論。而隨著電影符號學知識的不斷積累，當前該學科已經較為完善，成為電影理論教學系統中的必學部分。

二、《山河故人》的符號美學分析

很多觀眾對于賈樟柯電影中的符號意美學，普遍存在難解之感，總覺得幾乎不會一眼就可以看得懂，需要激發(fā)自身的智慧，與電影進行智性互動，這實際上也是考驗觀眾對現實的一種感知能力。而在完成電影符號學的建立之后，一方面，可以明確電影學的對象范圍，另一方面，還能進一步明確對復雜對象進行分析的方法。

（一）影片中與角色相互交織的符號美學，片中的借物抒情

影片中一些符號元素中反復且多次出現，制造著彼此的交集，產生出特殊的含義，用征兆、對比、隱喻、象征的手法將物象塑造成了時間和歷史的見證，使得一些本身就存在的事件，在表意過程中得到一種強調和升華，這些方面的表現也反映出賈樟柯對時代進行關注的情節(jié)，也是構成賈樟柯作品獨特風格的元素。1.征兆符號的出現。鑰匙，這個開門必備的工具在《山河故人》中開啟的卻是作者的情感之門，1999年，梁子因情感受挫離家，把鑰匙拋向墻外，發(fā)誓再也不回家鄉(xiāng)；2014年，濤把之前撿到梁子的鑰匙還給他，當濤與兒子分別時，鑰匙也留給兒子Dollar一副；2025年，Dollar一直隨身攜帶這把鑰匙，在他看來，這是信物。鑰匙本身較為普通，但是一旦被賦予某種情感時，就會具有重大的意義，如對于Dollar來說，作為散居族裔，鑰匙是他與母體之間的聯系，且是唯一的聯系。此時的鑰匙不只是電影中出現的道具，而是電影中角色和母體之間聯系的特殊符號。2對比符號的出現。文峰塔，建于明末時期，在取景上，還特別把周邊的一片仿古建筑納入進來，而這片建筑群在三個時空中都沒有建成的狀態(tài)，而是處于建設中的狀態(tài)，前后共歷經26年之久。在這個急速發(fā)展的社會，建一座摩天大樓可能短短數年，而這個只是在修善中的文峰塔卻時隔26年任在修繕，可謂人跡罕至，古塔成為電影中汾陽這個母體“山河”與“故人”變遷最好的見證，一方面表現“山河”的蕭條，—方面表現“故人”的多變。無論外面的世界怎么改變，這座塔都會靜靜矗立，成為電影中人物變遷的見證。3.象征符號的出現。飛機，在1999年，濤看到播種飛機墜毀事件的發(fā)生，由于事故發(fā)生非常突然，她感到非常的震驚。而如果聯想到中國在這二三十年間的發(fā)展及蛻變，這也是令人感到非常震驚。在2014年，梁子騎車回家時突然沒了蹤影，這明顯突出該年發(fā)生的馬航事件。巧妙的將這些看似沒有由頭的時間象征性的嫁接到了一些真實的事件當中，有借事說事之意。

這些電影符號的出現為整部電影敘事和表意增加了記號功能，起到了強調、隱喻、對比、和象征的作用，加深了觀眾對整部電影的理解，畫面的直接形象通過巧妙結合相互交織產生聯想，達到含蓄的意指作用，使之產生出引申意義和相關意義。

（二）超現實符號。當代現實主義紀實性表達開創(chuàng)了意像和科幻性的嘗試

超現實主義理念在電影作品中經常獲得運用，其主要特征強調超現實及超理智，并認為這些是藝術創(chuàng)作的源泉，在超現實主義看來，需要對客觀事物的本來面面俱進行展示，可以忽略其表象。在社會急速發(fā)展和轉變的過程中人們總是感受到很多的荒誕，而《山河故人》的使命就是讓這些荒誕活著，電影里出現了超現實片段，這種戲劇化的沖突，并不是刻意造就的東西，而是對現實中國真實存在在感覺。1.黃河符號的出現?！渡胶庸嗜恕返摹昂印弊志吐湓邳S河意象上。1999年，晉生的轎車撞到“黃河第九道彎”石碑上，這也暗示黃河將成為他們之間三角戀的見證者，而這九道彎，似乎也在暗示女主人公命運的曲折性。在2025年，在晉生父子的異國豪宅中，選擇油畫《黃河頌》掛在豪宅的背景墻上?！饵S河頌》是陳逸飛的成名作，其創(chuàng)作于1972年，主要描畫了一名紅軍戰(zhàn)士在黃河邊持槍站立保家衛(wèi)國的畫面，然而，幾十年之后，這幅畫卻是財富的象征，這也體現了賈樟柯的一種批判意圖。不過，也可以對黃河進行另一種解讀，即解讀為歷經苦難與變遷的“中國”。從這個層面上進行解讀，則在電影片尾處的獨舞部分，則認為是導演對于民族母體的溫暖情懷。2.飛機符號的出現。在本片中也具有一定的意蘊，其表意功能是呈現一種魔幻之感。在片中設置現實感與魔幻感并置，這實際上是賈路過了燒紙祭奠的母子，她是1999年發(fā)生墜機事件中，失事飛機飛行員的遺孀，導演讓這一事件在片中進行呈現，既有客觀的一面，同時也體現節(jié)制之意。3.代數問題與幾何問題。在現實生活中并不難見，該問題在片中也獲得運用。其中在代數問題中，則具有暗示梁子與晉生兩個男人的經濟實力問題方面，當然，這種暗示并沒有僅僅局限于此，還指向中國高速增長經濟，即涉及貨幣資本方面的問題。而在幾何問題上，則主要反映三角戀關系。片中存在細節(jié)描述，也有對時代背景進行描述，然而，不管對私人問題進行闡述，還是對公共新聞進行論述，都會攜帶有當代中國問題的元素成分。也就是說，想要對賈樟柯的電影藝術進行理解，需要對中國進行理解的基礎上才能實現。4.手持大刀的少年出現。影片中兩次出現了一位手持長刀的少年，這兩個鏡頭顯得特別孤立，沒有任何臺詞，只有少年兩邊即將流逝而過的的風景畫面，此景顯得格外孤獨。帶給影片很強烈的漂泊感。刀是古代俠客義氣的象征，這個獨行的持刀少年與周圍的環(huán)境形成了強烈的對比有一種繁華似云煙，人生如過往的的疏離感。與影片《天注定》中大海的那把獵槍，形成呼應關系隱喻現代與傳統的文化沖突，與急速發(fā)展的現代社會顯得格格不入，少年作為符號化出現見證人事變遷，歲月綿長。長刀少年的出現也可視作賈式電影中的一種抒情手法，同時具有空鏡頭的美學特征。5.音樂符號出現。《山河故人》中有一首歌葉倩雯的老歌《珍重》當年傳遍大街小巷，這首歌在影片中繁復出現，影片中音樂不單是制造旋律來打動人心，而是通過轉場之間刻意的聲畫分離增添幾分情境，不僅增強了畫面的過渡，而且在表現音樂本來面貌的同時還多了一份有有時代感的聲音。突出了聲音的文獻性，同時通過歌詞延拓展了音樂的敘事功能，豐富了影片的內涵。

（三）賈樟柯對于當代電影藝術具有重大的貢獻

其獨特貢獻主要體現在他的作品上，尤其是兼顧劇情片與紀錄片拍攝的作品，這些作品量并不大。不過，在這些作品中，盡管其屬于劇情片作品，但也會夾雜著紀實主義的風格，把紀實精神融入到《山河故人》之中，這不得不引發(fā)關于對真實的質詢：看得清的是虛構，看不清的反而是紀錄。當在《山河故人》的大銀幕中出現“中國”兩個大字時，“符號美學”就開始成為影片闡述的關鍵元素。超現實符號的出現，豐富了導演的電影思維和觀眾的心理期望，創(chuàng)建了一種“有意味的形式”表達了導演對電影語言的深入探索，解讀了潛藏導演內心的對于中國文化反思，—方面揭示時代的發(fā)展與變遷，—方面將其作品納入比較客觀的視野之下深入系統的闡述獨特的電影美學內涵和豐富的電影審美意義?，F實主義還不夠”，要以現實為起點，抵達“超現實”的思想高度。整部電影用來揭示事物“本身是什么”以及“除此之外會變成什么”如出一轍。有一定的畫外之音?！渡胶庸嗜恕穼Α俺F實”主義的塑造和解讀，絕不是與現實無關的夢囈，而是電影符號美學對于人文關懷的跨界解讀。

結語

賈樟柯作為國內第六代導演的代表人物，其電影作品有著濃烈的主觀性和符號性，他的電影語言呈現多樣化符號化的表現形勢，其中包括這些方面：一是利用符號美學借物抒情，二是利用符號美學表達一些超現實的電影語言進行科幻性嘗試；三是建立獨特的作者電影語言；四是電影意識形態(tài)；五是電影文化等。電影的對象機構不同，在對其進行符號分析時，所結合的學科也會不同，在這些不同的科學知識結合下，構成相應的知識系統及體系。從這個層面上來說，當代人文科學勢必會包括電影理論特別是電影符號學理論。而隨著電影符號學知識的不斷積累，當前該學科已經較為完善，成為電影理論教學系統中的必學部分?！渡胶庸嗜恕分兴N含的具有象征意義的物象和符號充分的表現在敘事，表意，人物塑造上，通過分析研究該片中，符號化及其主觀敘事之間的聯系，可以使我們更深層面的了解賈樟柯電影的風格和意義。