郝愛珍

“學(xué)講”是新時代背景下的新的方法和全新的模式，“學(xué)講模式”對教學(xué)提出更大的挑戰(zhàn)，教師在學(xué)講課堂上應(yīng)堅持“以人為本”的理念，堅持“學(xué)生的發(fā)展觀”，不論是課前，還是課堂，都應(yīng)該注重任務(wù)的設(shè)計、問題的妙設(shè)，通過巧設(shè)妙引，促使學(xué)生真正“學(xué)進(jìn)去”，開展各種活動，讓學(xué)生“講出來”。

下面，結(jié)合高中歷史教學(xué)實踐，以《百家爭鳴》為例，談?wù)勠`行“學(xué)講計劃”、構(gòu)建“學(xué)講”模式的實踐體會，重點(diǎn)談?wù)剼v史教學(xué)中“講出來”的具體策略。

一、“講”預(yù)習(xí)所“學(xué)”

新課改倡導(dǎo)自主先學(xué)，“學(xué)講計劃”也倡導(dǎo)“先學(xué)”。先學(xué)包括課前的預(yù)習(xí)，“凡是預(yù)則立不預(yù)則廢”，預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)是“學(xué)進(jìn)去”的主要方式之一。

課堂上，教師給學(xué)生充足的時間，讓學(xué)生把預(yù)習(xí)中所學(xué)的知識，以小組合作的形式“講出來”，之后，小組指派一個組員在組際間交流。

對于《百家爭鳴》的教學(xué)，課前教師一般會擬出預(yù)習(xí)提綱，如：（1）諸子百家中的道、儒、墨、法諸家的代表人物及基本主張有哪些？（可以給出表格，讓學(xué)生填表）（2）孔子、荀子、孟子的主要觀點(diǎn)有哪些？理解儒家思想的形成過程。（3）春秋戰(zhàn)國時，百家爭鳴的局面是怎樣形成的？形成百家爭鳴的意義又是什么？（4）通過百家爭鳴的預(yù)習(xí)，你有什么感想和收獲？你怎樣看待我國古代思想的博大精深？

這樣的預(yù)習(xí)提綱以問題的形式呈現(xiàn)，緊扣新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計，預(yù)習(xí)思考題，既基于教材，又略高于教材。課堂上，教師或者以這個預(yù)習(xí)提問，或者以課堂導(dǎo)學(xué)單的形式，將這些預(yù)習(xí)的知識點(diǎn)“變臉”呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生再次自主先學(xué)、合作討論、小組交流，說出“預(yù)習(xí)所得”、“講出來”預(yù)習(xí)的收獲。這一過程避免了教師“翻譯教材”、“講教材”的弊端。

二、“講”對問題的思考

新課改要求教師改變教學(xué)方式，放下教師“占有知識”的教學(xué)模式，改革學(xué)生被動聽、被動學(xué)的局面，教師精心創(chuàng)設(shè)問題情境，巧妙提出問題，精心安排各種活動，促使學(xué)生主動參與學(xué)生的全過程，學(xué)生是“問題”的思考者。

學(xué)生對教師提出的問題，或自主思考，或參閱資料，或合作探究，學(xué)生不再坐等教師的“自問自答”，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是“即問即答”，而是問題提出后，給學(xué)生思考、交流的時間，讓學(xué)生真正發(fā)揮主體作用，真正“學(xué)進(jìn)去”，對問題形成自己的看法和觀點(diǎn)后，再主動“講出來”。

如對于“儒家的思想”的教學(xué)，教師提出材料分析問題：子曰“仁者愛人”、子曰“有教無類”。子曰“……”孔子的主要成就有哪些？對于文化方面，有哪些貢獻(xiàn)？

這個問題的提出，與課前預(yù)習(xí)的問題第一個問題——諸子百家中的道、儒、墨、法諸家的代表人物及基本主張有哪些基本一致，但更具體，利于學(xué)生逐一對諸子百家進(jìn)一步探究。

問題提出后，學(xué)生自主閱讀教材，之后教師給出表格，讓學(xué)生根據(jù)表格進(jìn)行思考，并按照表格的方式，或者以自己的方式，將對這個問題的理解講出來，以相互完善自己的看法和觀點(diǎn)。

同時，對問題的看法“講出來”是“優(yōu)幫差”的過程。畢竟班級學(xué)生層次不同，對知識的理解、問題思考的快慢、是否全面等存在差異性，如果缺少學(xué)生“講”的環(huán)節(jié)，取而代之的是傳統(tǒng)的教師講的方法，學(xué)習(xí)效果會大打折扣。

三、“講”學(xué)習(xí)所獲

長期以來，“課堂小結(jié)”就是教師根據(jù)一節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等進(jìn)行總結(jié)式的疏導(dǎo)，以提綱、圖示等形式表示出來，一般是針對知識點(diǎn)而給予小結(jié)性梳理，利于形成知識脈絡(luò)，方便學(xué)生再次回憶和記憶?！鞍偌覡庿Q”這節(jié)課學(xué)習(xí)后，教師會給出以下表格：

教師給出完整的表格，也就是為學(xué)生梳理了這節(jié)課的知識點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)，教師的“代勞”使課堂陷入灌輸?shù)哪嗵叮瑒儕Z了學(xué)生反思的權(quán)利，學(xué)生的主體地位被教師取而代之。

新課改下的這個環(huán)節(jié)，無疑應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位。教師可以將這個表格的部分內(nèi)容呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生“知其然”，明確該做什么，再給學(xué)生自主反思的機(jī)會，合作完成這個表格，讓學(xué)生對所學(xué)習(xí)的知識，通過這個表格的填寫，對這節(jié)課的知識“一覽無余”。

同時，這個環(huán)節(jié)讓學(xué)生自主反思，給學(xué)生自主評價的機(jī)會，通過這個環(huán)節(jié)的反思，學(xué)會自主評價，學(xué)生互評，也突出新課標(biāo)倡導(dǎo)的多元評價的基本要求。

四、“學(xué)講模式”應(yīng)突出教師的主導(dǎo)作用

學(xué)講課堂并不意味著只有學(xué)生“學(xué)”、學(xué)生“講”。學(xué)講模式的開展和實施，教師的主導(dǎo)作用仍然不可小覷。

教師的導(dǎo)學(xué)對課堂是否高效、學(xué)講是否有效起關(guān)鍵的作用。學(xué)講模式中，教師的情境導(dǎo)學(xué)、問題的提出等都對學(xué)生的學(xué)講作用不可忽視。如課之初，教師借助我國著名哲學(xué)家馮友蘭的一段話：一個民族的文化，是一個民族精神的活動的結(jié)晶……再提出情境問題：請你思考，中國古代影響最深遠(yuǎn)的哲學(xué)思想是什么？“百家爭鳴”有哪“百家”？猜想以下“爭鳴”是否有吸收的爭鳴？等，問題情境的呈現(xiàn)，深深吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

對于知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動講出來，該過程中，教師對故事性內(nèi)容的補(bǔ)充，可以活躍課堂氣氛，促使學(xué)生以最佳的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)中。如對于孟子思想的探究，教師可以引入“苛政猛于虎”的故事，故事既濃厚了課堂的氛圍，又使學(xué)生通過這個故事，更了解儒家的思想。

“學(xué)講計劃”由徐州市教育局教研室率先在新課改推進(jìn)十幾個春秋之際提出，“學(xué)講模式”顛覆了傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)，改變了教師的“一言堂”、“滿堂灌”，改變了學(xué)生的被動學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)實現(xiàn)從“要我學(xué)”、“為考試而學(xué)”到“我要學(xué)”、“我會學(xué)”的根本轉(zhuǎn)變，課堂內(nèi)外以自主學(xué)習(xí)、合作探討為主要形式，課堂上學(xué)生的主體地位凸顯，因“學(xué)講”而構(gòu)建了生機(jī)與活力的課堂，課堂因?qū)W生動起來而魅力無限。