摘 要 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)著思想政治和道德教育，核心價(jià)值觀(guān)與學(xué)校思想教育存在著價(jià)值趨同、內(nèi)容對(duì)應(yīng)和目標(biāo)一致的內(nèi)在關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是學(xué)校教育管理和道德教育發(fā)展的根本訴求、關(guān)鍵訴求和基本訴求。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融合到學(xué)校管理與思想教育中，就要掌握融合教育方法的邏輯起點(diǎn)，構(gòu)建整體和分層教育結(jié)合體系和把握融入教育整體過(guò)程的規(guī)律，從而不斷提升融合的教育效果。

關(guān)鍵詞 核心價(jià)值觀(guān) 思想政治教育 關(guān)系 訴求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是新時(shí)期學(xué)校管理和教育的重要內(nèi)容，也是學(xué)校思想教育的根本訴求。由于新時(shí)期學(xué)校思想政治教育和道德教育具有新的特點(diǎn)，新時(shí)期學(xué)校的核心價(jià)值觀(guān)教育與踐行教育十分必要，也成為面臨復(fù)雜環(huán)境下的一種應(yīng)然，將二者有效嫁接和融合，對(duì)于提升學(xué)生思想政治教育的信度和效度具有重要作用。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是新時(shí)期學(xué)校教育的核心內(nèi)容

學(xué)校管理的核心是人的教育與管理。在新時(shí)期學(xué)校管理的重要目標(biāo)就是引領(lǐng)師生踐行核心價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是新時(shí)期學(xué)校教育的核心內(nèi)容。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與學(xué)校思想政治教育價(jià)值趨同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)所設(shè)定的國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)目標(biāo)及個(gè)人目標(biāo)所折射出的價(jià)值取向，表明的是對(duì)三個(gè)層次應(yīng)遵循及持之以恒進(jìn)取的方向，在價(jià)值認(rèn)知上有著明確而精準(zhǔn)的導(dǎo)向。在現(xiàn)代教育的新時(shí)期，學(xué)校教育與管理主要是借助思想政治理論課、校園文化、社會(huì)實(shí)踐、環(huán)境教育等要素。對(duì)教育學(xué)生堅(jiān)定學(xué)生基本的馬克思主義觀(guān)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念的信仰，對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的正確認(rèn)識(shí)和良好心態(tài)以及作為公民基本的道德規(guī)范，是學(xué)校思想道德教育的主渠道和主陣地。學(xué)校常規(guī)教育的價(jià)值導(dǎo)向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)從本質(zhì)上說(shuō)是一致的，二者都是以基本的價(jià)值需求為起點(diǎn)，以?xún)r(jià)值傳遞為過(guò)程，以?xún)r(jià)值實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)的。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，一定程度上為學(xué)生思想政治教育的價(jià)值教育范疇劃定了邊界，為學(xué)校思想政治教育提供了確切的價(jià)值依據(jù)和價(jià)值引領(lǐng)。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與學(xué)校德育內(nèi)容的一致性

一是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在現(xiàn)實(shí)性與超越性統(tǒng)一的維度實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的引領(lǐng)。思想政治教育在學(xué)校教育中的重要功能即在于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的政治觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和社會(huì)觀(guān)。不斷提升與完善學(xué)生的人格，從而為民族品格、民族精神的塑造源源不斷地輸血，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值倡導(dǎo)相對(duì)應(yīng)。

二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)學(xué)生思想政治教育內(nèi)容堅(jiān)持社會(huì)和個(gè)人并重的價(jià)值取向。學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容已隨時(shí)代進(jìn)步正逐步走上了社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值內(nèi)在統(tǒng)一的新價(jià)值觀(guān)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)倡導(dǎo)的兼收并蓄社會(huì)和個(gè)人價(jià)值結(jié)合起來(lái)的指向一致。

三是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)學(xué)校思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一。學(xué)校思想政治和道德教育內(nèi)容既體現(xiàn)黨的意志、國(guó)家準(zhǔn)則等穩(wěn)定性?xún)?nèi)容，又有隨時(shí)代變化和教育對(duì)象變化而增添新內(nèi)容，彰顯了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域所應(yīng)保持的一貫性和持續(xù)性的特點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)所具有的穩(wěn)定度體現(xiàn)的是馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的特性，同時(shí)又是我黨順應(yīng)時(shí)代潮流而作出的調(diào)整性思想理念，以其內(nèi)容來(lái)引領(lǐng)學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，體現(xiàn)了時(shí)代性和穩(wěn)定性的統(tǒng)一。[1]

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與學(xué)校德育目標(biāo)一致

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)用24個(gè)字勾勒出了我國(guó)在國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面所要遵循并實(shí)現(xiàn)的網(wǎng)狀目標(biāo)，其與學(xué)校思想政治教育的國(guó)家、社會(huì)和公民的層級(jí)目標(biāo)不謀而合。一是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是學(xué)校思想政治教育的國(guó)家認(rèn)同。學(xué)校思想政治與道德教育的重要目標(biāo)在于幫助學(xué)生梳理我國(guó)發(fā)展歷史，正視我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)定其獻(xiàn)身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的理想信念，與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”所展望的愿景一致；二是“自由、平等、公正、法治”是學(xué)生思想政治和道德教育的社會(huì)認(rèn)同。學(xué)校德育的重要使命在于促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)人，具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力、社會(huì)素養(yǎng)和社會(huì)心態(tài)，并深刻認(rèn)識(shí)到自由是社會(huì)主義社會(huì)的基本價(jià)值追求、平等是社會(huì)主義社會(huì)的重要準(zhǔn)則、公正是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求、法治是社會(huì)主義社會(huì)的重要保障，并身體力行去維護(hù)和踐行；三是“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是學(xué)校思想政治和道德教育的公民認(rèn)同。學(xué)校思想政治和道德教育根本目的在于塑造政治合格、社會(huì)認(rèn)同、愛(ài)崗敬業(yè)、道德高尚的公民，要使學(xué)生把愛(ài)國(guó)作為道德約束，把敬業(yè)作為道德追求，把誠(chéng)信作為道德底線(xiàn)，把友善作為道德要求，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的人性變化和各種負(fù)能量。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)學(xué)校思想政治教育的訴求

1.“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是學(xué)校思想政治教育的根本訴求

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”分別描述了經(jīng)濟(jì)、政治、精神和社會(huì)的理想狀態(tài)，是中國(guó)近代以來(lái)中華民族的共同愿望，是中華民族偉大復(fù)興的長(zhǎng)遠(yuǎn)追求。學(xué)校思想政治和道德教育就是要讓學(xué)生充分熟悉我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，了解我國(guó)現(xiàn)實(shí)中存在的一系列社會(huì)問(wèn)題的來(lái)龍去脈及可能發(fā)展的方向，分清主流和支流，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于國(guó)家和民族的認(rèn)同與信仰，切實(shí)提高其思想政治素質(zhì)和政治辨別能力，并將個(gè)人的命運(yùn)與發(fā)展與國(guó)家、民族的進(jìn)步相結(jié)合，以明確肩負(fù)的歷史重任，在完成國(guó)家大業(yè)、民族偉業(yè)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

2.“自由、平等、公正、法治”是學(xué)校教育的關(guān)鍵訴求

“自由、平等、公正、法治”作為具有普世價(jià)值和全球視野的價(jià)值觀(guān)，已逐漸成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)和主流趨勢(shì)。但同時(shí)我們也要正視，學(xué)生生活在一個(gè)開(kāi)放多元、價(jià)值沖撞和矛盾雜陳的信息時(shí)代，受各種外在環(huán)境的負(fù)面影響是深刻的，一定程度上存在著炫富心理作祟與仇富心理滋生、懷舊心理泛化與弱勢(shì)心態(tài)萌生、焦慮情緒的糾纏與倦怠心態(tài)的困擾，對(duì)“體制內(nèi)”的盲目迷戀與對(duì)政府公信力的非理性質(zhì)疑等不良社會(huì)心態(tài)。[2]需要用“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)貫穿于學(xué)校思想政治教育的全過(guò)程，引導(dǎo)他們正視多樣化的社會(huì)思潮，學(xué)會(huì)分析與辨認(rèn)偏頗或錯(cuò)誤的社會(huì)價(jià)值觀(guān)，抵御各種消極價(jià)值觀(guān)的誘惑。

3.“愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)、友善”是學(xué)校教育基本訴求

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人道德的集中體現(xiàn)和概括，學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)的社會(huì)群體，內(nèi)在要求其必須是社會(huì)主義道德的先鋒和模范。但當(dāng)前學(xué)生群體中存在的沖動(dòng)愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信缺失、校園暴力、冷漠心理等現(xiàn)象還很普遍，與其應(yīng)有的學(xué)生群體性特征嚴(yán)重不符。用“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”觀(guān)念統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生思想政治和道德教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德理想和基本的道德品質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人道德素養(yǎng)的提升對(duì)社會(huì)進(jìn)步和民族復(fù)興的支撐作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為開(kāi)放與包容的體系，有著鮮明的思想深邃性和與時(shí)俱進(jìn)性，有助于培養(yǎng)學(xué)生旗幟鮮明的政治態(tài)度和樹(shù)立高尚的社會(huì)理想，張揚(yáng)理想抱負(fù)，融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大潮，在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代優(yōu)質(zhì)文化的涵養(yǎng)下，成為國(guó)家和社會(huì)所期待的中流砥柱和優(yōu)秀群體。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與學(xué)校教育的對(duì)接路徑

1.掌握融合教育方法的邏輯起點(diǎn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育尤其是在滲透到學(xué)校的德育體系之中，必須要注重方式方法的運(yùn)用，要從現(xiàn)實(shí)的變化了的學(xué)生思想政治教育的新特點(diǎn)、新要求出發(fā)，從傳統(tǒng)的灌輸式為主的方法向側(cè)重主體建構(gòu)的民主方法轉(zhuǎn)變，要從僵硬的單一整齊的方法向關(guān)注人文關(guān)懷的豐富多元的方法體系轉(zhuǎn)變。要拋卻習(xí)慣性的對(duì)于受教育者的階層屬性、教育背景、年齡結(jié)構(gòu)等缺乏必要的研究與分析，缺乏對(duì)受教育者作為具有獨(dú)立人性和自我思考、分辨能力的鮮活個(gè)體的認(rèn)知、用威權(quán)主義和居高臨下的說(shuō)教的傳統(tǒng)教育模式，嘗試運(yùn)用主體建構(gòu)的民主方法，用更加人性化和個(gè)性化的理念，推動(dòng)學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育與踐行中的主體作用和能動(dòng)性，為其提供足夠的平臺(tái)和載體，這樣才更加符合學(xué)生群體的實(shí)際和現(xiàn)代學(xué)校思想政治和道德教育要求。

2.構(gòu)建整體和分層教育結(jié)合體系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)整體性和分層性的辯證統(tǒng)一關(guān)系決定了要用“整體教育+分層教育”兩條腿走路的方式方法，一方面，要整體推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在學(xué)校思想政治教育中的各種陣地，通過(guò)思想政治理論課、校園文化、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、各種宣傳媒介等將其融入到教育的日常工作中，為學(xué)生共同思想價(jià)值的形成提供充足的營(yíng)養(yǎng)。另一方面，要在指導(dǎo)思想一元化和學(xué)生價(jià)值取向多樣化的有機(jī)協(xié)調(diào)中，尊重各種差異，兼容并蓄地區(qū)分學(xué)生的不同群體、不同個(gè)體，實(shí)施有針對(duì)性和有效性的分層教育。具體包括一是因勢(shì)施教，緊跟黨和國(guó)家發(fā)展的大勢(shì)，以政策出臺(tái)、重大歷史事件紀(jì)念、國(guó)際國(guó)內(nèi)重大事件發(fā)生等為契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣泛的國(guó)情教育和形勢(shì)與政策教育；二是因群施教，需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生群體性特征的分析與研判，定性與定量相結(jié)合地對(duì)學(xué)生不同群體進(jìn)行科學(xué)、客觀(guān)的摸底與分析，掌握他們基本的類(lèi)型和發(fā)展的特定規(guī)律，實(shí)施針對(duì)性強(qiáng)、實(shí)效性高的教育；三是因人施教，細(xì)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容，拓展其內(nèi)涵和外延，將抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體的內(nèi)容與指標(biāo)，從而根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性實(shí)施專(zhuān)項(xiàng)輔導(dǎo)和跟蹤性培養(yǎng)，建構(gòu)符合教育規(guī)律和人性規(guī)律的各類(lèi)平臺(tái)，促進(jìn)教育主體與客體的深層次溝通，從而提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的效果。[3]

3.把握融入教育整體過(guò)程的規(guī)律

學(xué)校的思想政治和道德教育的整體過(guò)程包括教育者的施教過(guò)程和受教育者的接受過(guò)程，是時(shí)間過(guò)程、空間過(guò)程和思維過(guò)程的有機(jī)統(tǒng)一。從施教過(guò)程看，主要是根據(jù)學(xué)生在不同期間的成長(zhǎng)變化，不同領(lǐng)域思想觀(guān)念對(duì)其影響的程度及其可能會(huì)呈現(xiàn)的行為方式等，確定合理的教育方式和方法開(kāi)展分階段教育。在小學(xué)和初中學(xué)生主要是實(shí)施適應(yīng)性的法律教育和愛(ài)國(guó)主義教育，側(cè)重其行為規(guī)范的培養(yǎng)，正確的成才觀(guān)念和理想信念的培養(yǎng)，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知及較強(qiáng)的使命感；在中學(xué)的高級(jí)階段，可結(jié)合豐富多彩的校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，側(cè)重其創(chuàng)新教育和實(shí)踐體驗(yàn)教育，提升其心理素質(zhì)和綜合能力；可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況適當(dāng)進(jìn)行成長(zhǎng)規(guī)劃教育，側(cè)重其成長(zhǎng)反思和職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育，增強(qiáng)其對(duì)自我的認(rèn)知能力和未來(lái)職業(yè)的基本素質(zhì)需求；對(duì)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生可結(jié)合就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，側(cè)重其職業(yè)適應(yīng)性、社會(huì)生存能力及社會(huì)責(zé)任感的職業(yè)適應(yīng)性教育，培養(yǎng)他們報(bào)效國(guó)家、回贈(zèng)社會(huì)、感恩教育的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。從受教育過(guò)程看，要逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在學(xué)生整個(gè)受教育過(guò)程中的感知、內(nèi)化、外化和固化，通過(guò)研究教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，潛移默化地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在學(xué)生中實(shí)現(xiàn)理論向感知的轉(zhuǎn)變，并以雄辯的事實(shí)和客觀(guān)的描述促進(jìn)其認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在其內(nèi)心實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的認(rèn)同感和逐漸生長(zhǎng)的自覺(jué)意識(shí)，并通過(guò)一定量的實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生外化為具體的實(shí)際行為，并逐漸固化為學(xué)生的持續(xù)、穩(wěn)定的自覺(jué)行動(dòng)。

踐行核心價(jià)值觀(guān)教育是新時(shí)期學(xué)校教育的核心內(nèi)容和方向，也是新時(shí)期的時(shí)代要求。在學(xué)校的思想政治和道德教育中，要把核心價(jià)值觀(guān)教育與踐行作為新時(shí)期思想政治與道德教育的主旋律，讓學(xué)生自覺(jué)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)社會(huì)需要的合格人才。

參考文獻(xiàn)

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[3] 雷驥.現(xiàn)實(shí)的個(gè)人：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的邏輯起點(diǎn)[J].中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2013（2）.

[作者：康月磊（1979-），女，河南平頂山人，鄭州工商學(xué)院講師，碩士。]

【責(zé)任編輯 劉永慶】