冷淑敏

摘要大學(xué)語(yǔ)文課程，承擔(dān)著重要的“中國(guó)夢(mèng)”教育功能。文章論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“中國(guó)夢(mèng)”教育的關(guān)系，提出在“中國(guó)夢(mèng)”教育背景下大學(xué)語(yǔ)文課程肩負(fù)的重要使命，并以江西財(cái)經(jīng)大學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院為例，從進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦等“三進(jìn)”方式重點(diǎn)介紹了“中國(guó)夢(mèng)”教育融入大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的實(shí)例。

關(guān)鍵詞 “中國(guó)夢(mèng)”教育 大學(xué)語(yǔ)文 高等教育

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.07.029

中國(guó)夢(mèng)，是中華兒女共同的夢(mèng)。大學(xué)生，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要使命，高校承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育的重要任務(wù)，把“中國(guó)夢(mèng)”教育融入大學(xué)生課程教學(xué)勢(shì)在必行。大學(xué)語(yǔ)文是大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要組成部分，可以幫助大學(xué)生更好地形成正確的人生觀和價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”積蓄力量。

1中國(guó)夢(mèng)教育要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為助力

中華傳統(tǒng)文化博大精深，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)有助于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，助推中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)。

（1）中國(guó)夢(mèng)孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)夢(mèng)濃縮了中華文明的優(yōu)秀文化基因，承載著中華民族的光榮與夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)所需要的孜孜不倦、自強(qiáng)不息的執(zhí)著、拼搏精神，所倡導(dǎo)的和平發(fā)展、公平正義的價(jià)值理念，都能在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到內(nèi)在源泉。

（2）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。文化具有教育人民、推動(dòng)發(fā)展、引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會(huì)的作用。在新的歷史條件下，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于端正社會(huì)風(fēng)氣、促進(jìn)社會(huì)和諧、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，有助于凝聚全球華人共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，有助于提升國(guó)家文化軟實(shí)力，助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

2“中國(guó)夢(mèng)”教育背景下大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)肩負(fù)的重要使命

大學(xué)語(yǔ)文課程，是江西財(cái)經(jīng)大學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院各類專業(yè)的通識(shí)課程，肩負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行“中國(guó)夢(mèng)”教育的重大使命。從中國(guó)傳統(tǒng)文化角度看，立志、自強(qiáng)、修身是古今中外成大事業(yè)者必備的三大素質(zhì)。大學(xué)生，作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量，同樣需具備這三大品質(zhì)。

2.1立志

《論語(yǔ)·子罕》載：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！敝袊?guó)夢(mèng)作為民族夢(mèng)，必然是每一個(gè)有志之士都會(huì)追求的事業(yè)，中國(guó)有志青年個(gè)人的夢(mèng)想，將在“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中得到實(shí)現(xiàn)。蘇軾《晁錯(cuò)論》載：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”。只有樹(shù)立了遠(yuǎn)大志向，堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信仰，才能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

2.2自強(qiáng)

《周易·象傳》曾載：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。面對(duì)困境，人們需要堅(jiān)韌不拔、越挫越勇的奮斗精神。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不能半途而廢，應(yīng)有一種孜孜不倦、堅(jiān)持不懈的執(zhí)著精神。正如《孟子·盡心上》所言：“有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！绷⒅居趯?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的人，必然是帶著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的壯志豪情，行走在自強(qiáng)不息的道路上。作為江西財(cái)經(jīng)大學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院的一名學(xué)子，更要始終銘記“信、敏、廉、毅”的校訓(xùn)，稟賦“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”的大學(xué)精神，致力于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奮斗中。

2.3修身

《孟子·離婁章句上》載：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！薄抖Y記·大學(xué)》載：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化把修身放在治國(guó)、齊家、平天下的首位。修身亦是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)。只有“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣”?！疤依畈谎裕伦猿甚琛?，修身可以起模范帶頭作用，正如《論語(yǔ)·子路》所言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

3“中國(guó)夢(mèng)”教育融入“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)的方式

“中國(guó)夢(mèng)”教育要融入校園文化建設(shè)、《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)之中，就要把握好“三進(jìn)”——進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。

3.1進(jìn)教材：把“中國(guó)夢(mèng)”教育內(nèi)容編入大學(xué)語(yǔ)文教材

語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀文學(xué)作品可以將概念寓于形象，隱晦寓于生動(dòng)，理性寓于情感，抽象寓于具體，老師在教學(xué)過(guò)程中可以借助對(duì)文學(xué)作品審美及藝術(shù)特色的闡釋與分析，讓學(xué)生能夠深入理解蘊(yùn)藏在語(yǔ)言文字背后的思想精華和道德范式。江西財(cái)經(jīng)大學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院“大學(xué)語(yǔ)文”課程使用的教材是由陳麗萍、文革紅主編，浙江大學(xué)出版社出版。教材融入了“中國(guó)夢(mèng)”元素，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地作用。

教材把文學(xué)作品分為中外兩個(gè)部分，重點(diǎn)在于中國(guó)文學(xué)部分。根據(jù)人性發(fā)展的層次和文學(xué)的美學(xué)特征，把中國(guó)文學(xué)分為五個(gè)階段：上古文學(xué)、中世文學(xué)、近世文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)及當(dāng)代文學(xué)，每個(gè)階段選取了最具有代表性的經(jīng)典篇目。如《采薇》一詩(shī)，表現(xiàn)出士卒為國(guó)戍邊的愛(ài)國(guó)情懷；《山鬼》一詩(shī)，屈原以“山鬼”喻己，由山鬼對(duì)愛(ài)情的渴望折射出屈原對(duì)報(bào)國(guó)的堅(jiān)忠；梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一氣呵成，強(qiáng)烈表達(dá)作者熱切盼望祖國(guó)繁榮昌盛的愛(ài)國(guó)情感……此類篇目的教學(xué)均可對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、人生觀教育，融入“中國(guó)夢(mèng)”教育。再如《李將軍列傳》一文，李廣廉潔奉公、英勇頑強(qiáng)的個(gè)性品質(zhì)足以讓人“至今猶憶”；蘇軾《前赤壁賦》中表現(xiàn)的達(dá)觀曠達(dá)的樂(lè)觀態(tài)度；陶潛《飲酒二十首》中抒發(fā)的淡泊情懷……這些品質(zhì)正是當(dāng)代大學(xué)生修身的重要目標(biāo)。曹操的《短歌行》，表達(dá)了作者思賢若渴的心情和對(duì)人才的尊重，其實(shí)，這也傳遞出國(guó)家需要人才，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要全國(guó)人民萬(wàn)眾一心的力量凝聚。

3.2進(jìn)課堂：把模塊化教學(xué)模式引入課堂

在“中國(guó)夢(mèng)”教育大背景下，創(chuàng)造性地把模塊化教學(xué)模式引入課堂。例如，把大學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程分為尋夢(mèng)、追夢(mèng)和筑夢(mèng)三個(gè)模塊，每個(gè)模塊與相應(yīng)篇目結(jié)合起來(lái)講。

“尋夢(mèng)”側(cè)重于研究大學(xué)生如何看待世界，如何正確認(rèn)識(shí)自己，提高自身綜合素質(zhì)，鼓勵(lì)大學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中堅(jiān)定信仰，樂(lè)觀向上，積極面對(duì)生活中的挫折，勇敢做出自己的選擇。模塊下屬篇目有《采薇》、《山鬼》、《蘭亭集序》、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、《牡丹亭·驚夢(mèng)》、《蝶戀花·出塞》、《少年中國(guó)說(shuō)》、《面朝大海，春暖花開(kāi)》、《許三觀賣血記》。

“追夢(mèng)”著重探索夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的路徑和方法。模塊下屬篇目有《行行重行行》、《行路難》、《登高》、《無(wú)題》、《一枝花·不伏老》、《桃花庵歌》、《吳行舟中漫興》、《圓圓曲》、《自為墓志銘》、《與薛壽魚(yú)書(shū)》、《傷逝》、《論趣》。

“筑夢(mèng)”著重探討如何培養(yǎng)大學(xué)生遇事沉穩(wěn)、腳踏實(shí)地、達(dá)觀曠達(dá)、勇于進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)，為投入中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)奠定良好基礎(chǔ)。專題下屬篇目有《李將軍列傳》、《短歌行》、《飲酒二十首（其五）》、《前赤壁賦》、《三國(guó)演義·煮酒論英雄》、《人間詞話（四則）》。

3.3進(jìn)頭腦：把“中國(guó)夢(mèng)”思想融入老師和學(xué)生的頭腦

模塊化教學(xué)中，分配、指導(dǎo)學(xué)生收集整理與“中國(guó)夢(mèng)”主題相關(guān)的材料，交由不同的學(xué)習(xí)小組完成后帶到課堂上進(jìn)行師生互動(dòng)。也可以開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)”讀書(shū)活動(dòng)。組織學(xué)生閱讀反映近代以來(lái)中國(guó)人民坎坷追夢(mèng)歷程以及改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)家所取得的輝煌成就以及家鄉(xiāng)巨變的書(shū)籍，強(qiáng)化對(duì)自身責(zé)任和使命的認(rèn)識(shí)，激發(fā)愛(ài)國(guó)、強(qiáng)國(guó)、報(bào)國(guó)的熱情。召開(kāi)“讀書(shū)會(huì)”，同學(xué)們?cè)谥v臺(tái)前分享自己的讀書(shū)體會(huì)，讓“中國(guó)夢(mèng)”主題教育植根于每個(gè)人的頭腦中。

投身于“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)之路，是每個(gè)青年大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必經(jīng)之路，大學(xué)生只有毅然投入到“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)奮斗中，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和民族的希望。為了確保高校成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要陣地，需要在十八大精神的指引下把各種教育資源進(jìn)行有效整合并賦之以新的內(nèi)涵。對(duì)于時(shí)代賦予的“中國(guó)夢(mèng)”教育重任，大學(xué)語(yǔ)文必須義不容辭地勇挑重?fù)?dān)，讓大學(xué)生在一首首經(jīng)典詩(shī)詞的品味解讀、一篇篇精美文章的感染熏陶、一堂堂生動(dòng)的課堂演繹中體味、自省、提升，汲取勇于奮斗的正能量，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。