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        天工人巧日爭新

        2016-12-26 08:16:01楊彬
        語文教學之友 2016年10期
        關鍵詞:議論文存在問題

        摘要:中學生作文存在的問題很多,議論文的問題主要有空洞無物,缺乏活氣;無我之文,機械套作等。從需要出發(fā),探討議論文創(chuàng)新的幾種文本。

        關鍵詞:議論文;存在問題;創(chuàng)新文本

        “滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新?!边@句詩出自清代詩人趙翼的《論詩》,表達了詩人對大自然日更月新的感慨。時代需要創(chuàng)新,生活在創(chuàng)新,同樣,反映生活的作文也需要創(chuàng)新。優(yōu)秀的學生作文應該是體現創(chuàng)新精神的。然而,目前中學生作文中存在的問題卻相當突出,議論文的問題主要有以下幾種:

        一是空洞無物,缺乏活氣。有的議論文內容空洞,言之無物,以刻板的印象代替新鮮的生活,以現成的理論代替生動的實踐,不能在文章中留下時代脈搏跳動的聲音,很少能反映當前社會生活的真善美、假丑惡,成了一種扭曲地反映社會和時代的“虛擬現實”,缺乏生活氣息。

        二是無我之文,機械套作?!盁o我之文”就是沒有個人獨立思考,這類議論文往往以共性取代個性,以教條取代思考,沒有坦誠的真我,只有虛空的假我,缺乏自我的眼光與思考,僅僅是他人聲音的一種傳聲筒而已,甚至機械套作別人的作文,不知變通。

        三是言之無文,行而不遠。有些學生的文章表面上看不可謂不美,文采也不可謂不盛。然而,那種“美”是模仿之華麗,那種“文”是技巧之文彩。文章中往往充斥著尋章摘句的鋪陳和矯揉造作的匠氣,“清水出芙蓉”的要求自然是太高了,但發(fā)諸真情的心聲,自然為文的樸素終究是必不可少的。

        四是思路老套,按部就班。寫的東西大都有一個固定的格式和套路,開頭排比段,主體部分三段論,結尾套用萬能結尾。無論寫什么文體,大多千篇一律,有時連語調都是一樣的,完全沒有個性。

        五是訓練缺乏,不成體系。議論文觀點膚淺、語言干癟、有形無實。講評時常常是點評幾篇優(yōu)秀習作草草了事。有些教師要求開頭運用華美的整句構成排比段;主體部分拼湊三個分論點構成三段論,并列舉三則事例;結尾提出呼吁,口號響亮。這種作文看起來非常規(guī)范,但細究起來,分論點之間胡編亂湊,毫無邏輯關聯,這是偽作文,應當擯棄。

        鑒于目前對高考作文水平整體下滑現狀的擔憂,2015年、2016年江蘇卷《考試說明》從“能寫記敘類、議論類和抒情類的文章”改為“能運用適當的文學樣式,寫記敘類、議論類和抒情類的文章”。這樣的修改是為了能更多的展示出學生的寫作才情,能運用“適當的文學樣式”就給考生提供了創(chuàng)新的空間,議論文也有大顯身手的機會,考生不必人云亦云,固守套路,而是可以縱橫馳騁,彰顯才情。

        具體而言:議論文主要有以下幾種創(chuàng)新文體:

        【議論性散文】

        議論性散文具有深邃性和透徹性,可以透過現象深入本質,揭示事物的底蘊,形成具有震撼性的觀念,將議論文的思辨性和散文的靈動性結合,有助于顯現個性和特色。

        議論性散文有三個特征:一是象征性,以超越日常經驗的意義和自身的自然物理性質,構成本體的象征表達,表達自己的看法和認識;二是聯想性,從自然、社會、人生等多個角度聯想,以認識順序來安排層次;三是情感性, “外師造化,中得心源”,對生活的感悟過程中有情感參與,強調感情和文采。

        【雜文】

        雜文是文藝性的議論文,是一種具有戰(zhàn)斗性、批判性的散文,往往短小精悍,而又能針砭時弊,讀來大快人心,又引人深思。

        運用這種文體要注意兩點,一是論辯性與形象性的有機結合。雜文的本質是論辯的,以邏輯推論成文,論是非,辨正誤,揭示真理。同時,雜文的論辯具有形象性,最主要的是“砭錮弊常取類型”,形象鮮明,帶有“時代的眉目”。二是幽默、諷刺與文采的巧妙運用。幽默,即是通過影射、諷喻、雙關等修辭手法,揭露生活中乖訛和不合情理之處;諷刺,即是以含蓄的語言或夸張的手法,譏刺、嘲諷某些人或事;文采,即語言精練、別致,往往莊諧并用,駢散結合,妙趣橫生。

        【演講稿】

        演講稿的結構分開頭、主體、結尾三個部分。開頭,也叫開場白,可以開門見山,揭示主題,可以說明情況,介紹背景,可以提出問題,引起關注。主體,是正文和核心部分,要確定結構形式,認真組織好材料,構筑演講高潮。結尾,要能夠使聽眾精神振奮,并促使聽眾不斷思考和回味,有引導式、希望式、感慨式和抒情式。

        運用這種文體要體現三個特點:一是思想深刻、態(tài)度明確,集中體現思想觀點。二是感情強烈,愛惡、喜怒得到盡情宣泄,但不宜偏激。三是語句精煉,靈活使用排比、反問、長短句等方法來增加氣勢,也可借助名言警句把思想揭示得更深刻。

        【記游說理文】

        文化散文多以中國歷史文化為主題,與歷史對話,與歷史共鳴,以主題為內在的凝聚力,敘述、議論、抒情、描寫以及眾多的知識性材料相融合,具有深厚的內容和開拓的意境。同時,將理性的、具有思辨性的內容以詩意的形式呈現出來,充分運用多種修辭手法,語言典雅、靈動而有感染力。

        運用這種文體時,一方面要選取熟悉的歷史文化材料,做個性化的分析,打上時代的烙印,另一方面借助細節(jié)和引用表現文化的魅力,不是簡單地羅列堆積,而是要有所側重,表現出自身的審美趣味,增加文章的文化底蘊。

        【書信】

        書信在我國擁有非常悠久的歷史。書信的格式由六個部分組成,分別是:稱呼、問候、正文、祝福語、署名、日期。寫書信時稱呼、問候用語及信中語氣、措詞要符合寫信人的身份,并且要抓住重點,力求寫得充實、圓滿、簡短。

        在議論文的寫作中,可以借書信這個殼子,抒發(fā)心中的感想,暢談自己的看法;對象可以是現實存在的,也可以是虛構的;構思可以嚴謹規(guī)整,也可以心騖八極。

        總之,寫作過程中的自由度非常大,高考中的優(yōu)秀作文往往出自其中。

        作者簡介:楊彬(1976—),男,江蘇省南通第一中學高級教師,主研方向為寫作教學。

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