摘要：古代詩歌是中學語文教學的重要一環(huán)，對情感的陶冶、人格的塑造、文化的承傳都不可或缺。尤其是一些名篇，經(jīng)過歷史批沙瀝金的淘洗選擇，成為了語言的典范。

關鍵詞：中學古詩；悟透；析清；賞析

古詩教學是初中語文教學的重要環(huán)節(jié)，但從實際教學過程及實效來看，不少語文教師并沒有將其提高到應該重視的地位。

在最近的一次教學觀摩中，執(zhí)教者的表現(xiàn)更加激起了筆者的相關思索。這是一節(jié)以《木蘭詩》為題的古詩教學課，執(zhí)教的流程大致為：介紹北朝民歌的基本常識，學生誦讀詩歌，講解詩歌大意，理解木蘭獨具的英雄情懷。應該講，這是一節(jié)“四平八穩(wěn)”的詩歌新授課，基本能將本詩的主要內容呈現(xiàn)給學生。但不容忽視的是，執(zhí)教者更多是在“呈現(xiàn)”教學內容。

從教學論角度出發(fā)，教師的教必須以學生的學為基本出發(fā)點和最終考評指標，一旦學生的學沒有在縱深層次發(fā)生或者根本就沒有發(fā)生，教師的教就成為無用的擺設。就上面提及的這節(jié)課而言，它主要存在以下不足：

教學沒有針對文體開展。在平時教學中，不少教師習慣于沿用其慣用的教學方法。白話文、文言文、小說、詩歌、散文、戲劇，中國的、外國的這些應該有所區(qū)別，但是有些教師則是沒有區(qū)別，統(tǒng)統(tǒng)用“一招鮮”的方式解決。其實，這是典型的教學懶惰行為，是教師們不作為的突出表現(xiàn)。在這樣的背景下，教師的課堂教學沒有變化，平淡乏味。就如這首《木蘭詩》，它是一篇北朝民歌，在古代是可以傳唱的，具有朗朗上口的特點，教師應讓學生在反復誦讀的基礎上進行品鑒。

教學沒有基于學生品鑒。對于教學活動，教師們往往都具有自己的主見。例如，對于這首《木蘭詩》，執(zhí)教者大多具有這樣的觀點：古詩距離現(xiàn)代生活遙遠，與當代學生的話語表達習慣有一定的差異，因此，教師主導的文本內容梳理就成為必要。于是，在這種教學主張的牽制下，學生被動地接受教師的講解。在這樣的課堂中，學生最多知道這首詩歌“是什么”；至于它“為什么”和“怎么這樣的”，他們沒有涉足的權力和機會。長此以往，學生會對古詩學習形成一個思維定勢，只要知道它是什么就行。但事實是，只要給予全新的詩歌文本，學生大多是無從下手。

教學沒有透析文本之妙。教材編寫者都是有智慧的，能夠被他們選中的文本本身就閃耀著智慧的光芒。但可惜的是，作為教學行為之中文本的最先賞鑒者，教師自身沒有發(fā)現(xiàn)包含其中的精妙之處；或者有時發(fā)現(xiàn)了，但沒有用心地引領學生共同發(fā)現(xiàn)。在上文提及的課堂教學中，教師顯然沒有在這方面重點用力，這不能不說是整節(jié)課的最大缺漏。為此，深度研習文本就成為緊要之事。

在古詩教學方面，筆者認為需要做到以下三個轉變。

一、轉授為悟，悟透古詩表達之美

從有效教學的角度出發(fā)，教師首先應該做的是放棄個人主導的傳授，轉為先引導學生進行淺表性的閱讀，悟一悟詩歌的語言表達之美。

具體操作時，教師可以先讓學生自己讀一讀《木蘭詩》的文本。在此過程中，教師要做的是注意搜集學生的誦讀特點，不要急于表達自己的觀點。接著，播放音頻資料。這個時候，教師還是不要急于表達自己的意見，讓學生體悟自己的誦讀與經(jīng)典誦讀的差異，讓學生有一個直觀的感知：原來古詩與其它文體是不同的，誦讀也是有差異的。然后，教師再“伺機而動”，交代北朝民歌的特點、詩歌誦讀需要注意的事項，揭示學生誦讀存在的一些不足。此后，再讓學生嘗試進行變革性的誦讀。需要提出的是，如果教師自身掌握誦讀的本領，這就更具教育感染與引導意義，能讓學生喜歡上詩歌鑒賞。

二、轉點為析，析清文本思想之美

在詩歌教學中，教師的點撥是必須的，但不應該成為常態(tài)。如果點的分量過多了，它就會成為事實上的傳授、灌輸。為此，在古詩教學中，執(zhí)教者務必須掌握好這個度，只是在學生陷于學習困境之時，才適時、適度地伸出“援手”。

經(jīng)由文本誦讀之后，學生對詩歌內容會有初步的感知。此時，教師要組織學生繼續(xù)開展由表及里、由淺入深的學習活動。具體操作時，可以讓學生講一講詩歌文本的基本內容。對于這個步驟，一般學生都會知道一些，都能指出木蘭代父從軍的內容。但僅僅有這個還不夠，教師要繼續(xù)引導學生發(fā)掘、分析詩歌中蘊含的思想內涵。于是，再次的誦讀就成為必須。需要注意的是，這次的誦讀具有了另一種目標指向——透析文本內蘊的深層思想內容。慢慢地，詩歌的意蘊逐漸浮現(xiàn)：從“昨夜見軍帖”中，學生讀出了軍情的緊急；從“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”中，讀出了戰(zhàn)爭的激烈與殘酷；從“不用尚書郎”中，讀出了木蘭不貪念功名和思歸心切等等。原來，這首詩歌在代父從軍這個中心主題的統(tǒng)領下，內蘊了眾多子主題。

三、轉講為賞，賞鑒詩歌技法之美

作為獨特的文學類文本，古詩之中內蘊了豐富的技法。對于中學生而言，這些技法具有極強的賞鑒和運用意義。作為教學行為的啟發(fā)者，教師首先應作出一個極具變革性的改變。教師不能孤芳自賞式地講解詩歌文本中有哪些技法，其中重點又有哪些。教師要做的，一是自己以提問的方式，指出哪些地方的表達比較有特色，讓學生自己嘗試賞鑒；或者直接引導學生再讀文本，自行發(fā)現(xiàn)和品析技法之美。

就《木蘭詩》而言，可以從敘事手法和描寫手法兩個層面進行賞析。教師可以引領學生梳理事件的全過程，發(fā)現(xiàn)其中表現(xiàn)出的詳略得當、避虛就實、以小寫大等手法。梳理出來后，教師可引導學生賞鑒這些手法運用的效果，更可以以此為新鮮元素，“注入”以往的記敘文中，提升學生習作敘事技法層次。就人物描寫而言，本詩同樣具有眾多比較突出的技法：對偶、排比、互文、比喻等修辭，細節(jié)描寫等。在這方面，教師的核心工作就是鼓勵學生開展發(fā)現(xiàn)性、品鑒性閱讀，讓他們自行發(fā)現(xiàn)妙處，自行比較自身寫作與課文的差距，繼而引發(fā)強烈的學習沖動和行為。

古詩學習是比較困難的，這是事實，但不應成為古詩教學不可逾越的障礙。因此，教師先要沉下心來，研習適宜的詩歌教學方法，引導學生也能潛心誦讀、品讀詩歌文本，繼而經(jīng)由層級性的學習活動，發(fā)現(xiàn)其內蘊的表達之美、思想之美和技法之美。

參考文獻：

[1]熊言安，姜若虛. 《木蘭詩》研究綜述及教學建議[J].中學語文教學，2013，（3）.

[2]謝澹.讓“知識教學”成為“發(fā)現(xiàn)之旅”——以《木蘭詩》為例[J].語文學習，2014，（10）.

[3]許福德，付瑤. 中學古詩教學存在的問題及對策[J].黑河學刊，2013，（2）.

作者簡介：駱愛紅（1975—），女，江蘇省南通市如皋高新區(qū)實驗初中一級教師，研究方向為語文教學。