高麗萍

摘 要：20世紀(jì)90年代末開(kāi)始，我國(guó)高等教育學(xué)校開(kāi)始大規(guī)模擴(kuò)招，短短的幾十年，我國(guó)高等教育實(shí)現(xiàn)了“跨越式發(fā)展”，我國(guó)也從精英化高等教育時(shí)代隨之進(jìn)入了大眾化高等教育時(shí)代。量的激增卻沒(méi)有帶來(lái)質(zhì)的同步提升，高等教育質(zhì)量問(wèn)題成為了現(xiàn)形勢(shì)下關(guān)注、思考和探索的重點(diǎn)。認(rèn)真研究、整理發(fā)現(xiàn)，我國(guó)高等教育大眾化在發(fā)展過(guò)程中，不斷出現(xiàn)多方面的問(wèn)題，其中質(zhì)量問(wèn)題尤為突出。因此，積極探尋提高我國(guó)高等教育質(zhì)量的方法，將大有裨益。

關(guān)鍵詞：高等教育；大眾化；精英教育；質(zhì)量觀

1.從當(dāng)前形勢(shì)下的高等教育的目的性再認(rèn)識(shí)來(lái)看高等教育主體的社會(huì)化

高等教育褪去了昔日所帶有的耀眼光芒而不斷大眾化的今天，受到學(xué)習(xí)型社會(huì)、城市化建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)以及社會(huì)生活節(jié)奏等社會(huì)大趨勢(shì)的影響，高等教育已不是這個(gè)社會(huì)必需的選擇與投資，不再是生活甚至工作需要的唯一途徑。這在客觀上對(duì)接受教育的消費(fèi)主體提出了新的要求，即對(duì)于高等教育的消費(fèi)，其目的不僅是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生理想、興趣愛(ài)好以及追求等，也要?jiǎng)?wù)實(shí)地正視當(dāng)前中國(guó)社會(huì)在轉(zhuǎn)型過(guò)程中所必須付出的代價(jià) （這種代價(jià)表現(xiàn)為就業(yè)難、教育成本的迅速增加等） ，高等教育應(yīng)據(jù)此調(diào)整自身的教育消費(fèi)意向，以真正地滿足教育消費(fèi)者的預(yù)期。

2.重新對(duì)高等教育的精英教育和大眾化教育并存的現(xiàn)狀進(jìn)行再認(rèn)識(shí)

高等教育的每一次成長(zhǎng)或蛻變都是對(duì)當(dāng)下高等教育的再思考和批判。而如何在高等教育大眾化的階段探尋出適合大眾化和普及化的高等教育所要求的結(jié)構(gòu)，擺脫“均質(zhì)化”的幽靈，更好地體現(xiàn)高等教育承擔(dān)力和使命感？筆者認(rèn)為，高等教育無(wú)論精英化還是大眾化其目的都是為了培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的勞動(dòng)者和尖端人才；無(wú)論精英化還是大眾化，兩者都有在質(zhì)量上的保障要求；“大眾化階段并不排斥而應(yīng)包括精英教育，將之作為它不可替代的成分”。由此可預(yù)見(jiàn)在未來(lái)的一段時(shí)期內(nèi)，高等教育大眾化的發(fā)展必然伴隨著精英教育的又一輪繁榮。由此可見(jiàn)，精英教育與大眾化高等教育并非絕對(duì)對(duì)立，而是必將長(zhǎng)期并存。

但我們也必須清楚地認(rèn)識(shí)到精英教育與大眾化教育的區(qū)別。二者在選拔性上存在競(jìng)爭(zhēng)性，精英教育選拔的競(jìng)爭(zhēng)性要高于大眾化教育，大眾化教育更體現(xiàn)普及的特性。另外，以有限數(shù)量作為精英教育階段質(zhì)量的體現(xiàn)，其質(zhì)量結(jié)果是一元評(píng)價(jià)，而建立在多元性基礎(chǔ)上的大眾化高等教育質(zhì)量其評(píng)價(jià)也是多元性的。

3.從對(duì)高等教育質(zhì)量觀的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，看其可持續(xù)發(fā)展

無(wú)論怎樣的高等教育機(jī)構(gòu)，他們對(duì)高等教育質(zhì)量的認(rèn)識(shí)以及具體的教學(xué)行為都不盡相同，但他們對(duì)高等教育要有質(zhì)量的本質(zhì)要求是相同的。那么，保證并不斷提高高等教育質(zhì)量，就需建立相應(yīng)的體系和正確的質(zhì)量觀。潘懋元認(rèn)為，極速擴(kuò)張的教育規(guī)模與高等教育質(zhì)量下降與否之間并不存在直接關(guān)系，而是應(yīng)當(dāng)動(dòng)態(tài)地去把握好質(zhì)量程度這一主題。人們之所以說(shuō)現(xiàn)代高等教育質(zhì)量出現(xiàn)滑坡，其原因在于用過(guò)去精英教育的角度和標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判現(xiàn)代的、多元化下的大眾化教育質(zhì)量，偏差錯(cuò)誤也就不可避免地存在了。因此，我們需要對(duì)高等教育的質(zhì)量和認(rèn)識(shí)進(jìn)行界定思考，即對(duì)教育質(zhì)量衡量的標(biāo)準(zhǔn)是什么和對(duì)建立起的質(zhì)量保障體系標(biāo)準(zhǔn)用什么這兩個(gè)本質(zhì)性的問(wèn)題。

對(duì)我國(guó)高等教育質(zhì)量觀有清晰明確的界定和標(biāo)準(zhǔn)后，高校不被社會(huì)世俗的利益所驅(qū)使而堅(jiān)持質(zhì)量為本的責(zé)任意識(shí)，是高等教育機(jī)構(gòu)要明晰確立的又一關(guān)鍵。作為高等教育消費(fèi)群體的人們需要理性的，而非慣性的思維去擇校，以起到制衡當(dāng)下具有市場(chǎng)性的高校，促使高等教育機(jī)構(gòu)在質(zhì)量的責(zé)任意識(shí)上更加自覺(jué)和加強(qiáng)。那么，高等教育機(jī)構(gòu)是應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)術(shù)本位還是堅(jiān)持就業(yè)至上、是堅(jiān)持其理想追求還是滿足于世俗的功利需要，都是擺在高等教育面前的大課題。鑒于此，我們應(yīng)盡可能避免高等教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的單一化，強(qiáng)調(diào)多元化； 避免機(jī)械化，強(qiáng)調(diào)人文化。要真正地使高等教育向其所應(yīng)有的方向發(fā)展，就必然要對(duì)現(xiàn)行的高等教育質(zhì)量觀予以修正和改造，借此來(lái)引導(dǎo)社會(huì)對(duì)高等教育的理性消費(fèi)。

因此，我們主張各種質(zhì)量觀不能簡(jiǎn)單地否定任何一方，否則就可能以偏概全，其公信力勢(shì)必下降； 也不能全盤吸收，否則便可能使質(zhì)量成為無(wú)所不包的“怪物”。

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