熊庚元

摘 要文化的繼承與發(fā)展需要時(shí)間的沉淀，各階段的語文教學(xué)則應(yīng)肩負(fù)起傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的重責(zé)大任，相較于其它學(xué)科而言，語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透優(yōu)勢(shì)突出，但是從近年來我國(guó)小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀來看，傳統(tǒng)文化繼承的現(xiàn)狀不同樂觀，需要在實(shí)踐中加以改進(jìn)。本文將簡(jiǎn)單分析小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的現(xiàn)狀，重點(diǎn)就小學(xué)語文教學(xué)中繼承傳統(tǒng)文化的有效策略展開相應(yīng)的分析。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；小學(xué)語文；繼承；現(xiàn)狀；策略

1 小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容較多，通過對(duì)民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與研究，人們可以很好的感受到傳統(tǒng)文化的魅力與精髓，從中找尋到為人處世的方法與技巧。小學(xué)生是未來祖國(guó)的希望，在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透是社會(huì)發(fā)展與文化傳承的必然要求，片面的吸收外來文化而忽視本國(guó)的傳統(tǒng)文化是非常不可取的。當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)存在些許不足，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，教學(xué)形式單一。古詩(shī)詞在小學(xué)語文教學(xué)出現(xiàn)的頻率較高，但是除此之外與傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)及內(nèi)容較少，無法很好的體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解非常局限。其次，教學(xué)方法亟待創(chuàng)新。古詩(shī)文教學(xué)難度較大，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力不高，教師的引導(dǎo)方法與教學(xué)思路沒有及時(shí)進(jìn)行拓寬，學(xué)生的教學(xué)主體地位不明顯，進(jìn)而影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。新時(shí)期，教師應(yīng)非常明確教學(xué)的主旨與目標(biāo)，按部就班的教學(xué)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展不利，這些都應(yīng)在實(shí)踐教學(xué)中加以改進(jìn)。

2 小學(xué)語文教學(xué)中繼承傳統(tǒng)文化的有效策略

2.1 重視基礎(chǔ)教學(xué)，從漢字文化繼承開始。

傳統(tǒng)文化不僅僅局限于古詩(shī)詞、文言文、戲曲，因而在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中應(yīng)從基礎(chǔ)開始，不要拘泥于形式。漢字是民族的瑰寶，它的演變過程就可以很好的體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，每一個(gè)漢字都凝聚了古代文人的智慧，它是傳統(tǒng)文化得以繼承與發(fā)揚(yáng)的基石。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)從漢字文化教學(xué)著手，幫助學(xué)生更好的領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與趣味。漢字變化多種多樣，通過基礎(chǔ)偏旁部首的整合都能很好的表達(dá)出不同的意思，教師可以通過圖片進(jìn)行文字演變的展示（如下圖），鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行仿寫，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)初步的了解，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

同樣，可以通過筆畫的增減來幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字的博大精深。如“人”字加一橫就是“大”，“大”加一橫就是“天”、“夫”等等，諸如此類的漢字非常之多，教師可鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間去查字典，拓寬學(xué)生對(duì)漢字的認(rèn)知。

2.2 重視氛圍營(yíng)造，開展傳統(tǒng)文化教學(xué)。

傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教材中體現(xiàn)的非常明顯，如古詩(shī)詞、插圖等都能夠很好的體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的重要性，教師可以以此為出發(fā)點(diǎn)展開傳統(tǒng)文化教學(xué)。古詩(shī)詞與白話文不同，學(xué)生理解起來也存在一定的難度，此時(shí)，教師可以利用現(xiàn)有條件來營(yíng)造較好的氛圍，讓學(xué)生在古色古香的氛圍下，更好的融入古詩(shī)文的情境。教師可以借助多媒體來播放一些中國(guó)古典音樂，將每一首古詩(shī)當(dāng)做一個(gè)故事來講解，讓學(xué)生在放松、愉悅的環(huán)境下感受到作者詩(shī)中蘊(yùn)含的深情厚誼。如古詩(shī)《憫農(nóng)》，教師可通過圖片展示讓學(xué)生更加直觀的感受到農(nóng)民種植作物的辛苦，幫助學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約糧食、尊重勞動(dòng)成果的好習(xí)慣。

條件允許的話，語文課上可組織學(xué)生進(jìn)行畫國(guó)畫，鼓勵(lì)學(xué)生通過自己的理解將古詩(shī)文中的情境呈現(xiàn)在紙上，幫助學(xué)生更加全面的感受到傳統(tǒng)文化的魅力與韻味。

2.3 以教材為中心

語文教材是教學(xué)活動(dòng)的主軸線，即便是在傳統(tǒng)文化教學(xué)中也不能偏離教材。現(xiàn)下的小學(xué)語文教材編制都經(jīng)過了反復(fù)的研究與篩選，它能夠很好的滿足小學(xué)語文教學(xué)的多種需求，教師可以通過自己的理解及選擇來進(jìn)行深度開發(fā)，從中挑選出適宜進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的材料。現(xiàn)行人教版小學(xué)語文教材中就有很多形象鮮明的人物，如愛國(guó)機(jī)智的王二小、聰明的華佗與司馬光、勤奮好學(xué)的王冕、坐井觀天的青蛙、驕傲的空缺等等，透過這些角色的分析，學(xué)生可以很好的進(jìn)行反思與學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)明辨是非，樹立勤奮好學(xué)、戒驕戒躁、愛國(guó)奉獻(xiàn)等優(yōu)良的品質(zhì)。

2.4 拓寬教學(xué)思路，將課堂進(jìn)行延伸。

傳統(tǒng)文化形式多樣、內(nèi)容豐富，受年齡與識(shí)字量的影響，小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化都需要通過大人的輔助才能實(shí)現(xiàn)。教師可以通過組織適宜的課外活動(dòng)給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，如定期組織課外閱讀活動(dòng)，學(xué)生可以彼此分享自己的讀本，教師可在校內(nèi)圖書館中借出讀本來填充傳統(tǒng)知識(shí)的空缺，讓學(xué)生在閱讀中汲取知識(shí)。《寓言故事》、《西游記》、《成語大全》都是非常不錯(cuò)的選擇，學(xué)生可以通過故事中主人翁的事跡來學(xué)到一些較好的品質(zhì)，提升學(xué)生自身的文化修養(yǎng)。

2.5 教學(xué)生活化，弘揚(yáng)區(qū)域文化特點(diǎn)。

傳統(tǒng)文化具有繼承性、穩(wěn)定性以及鮮明的民族性，在小學(xué)教學(xué)中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化充分延伸到課外學(xué)習(xí)中，鼓勵(lì)學(xué)生課余品讀鑒賞傳統(tǒng)文化。如在小學(xué)語文教學(xué)中，對(duì)于王安石《元日》這首詩(shī)中，“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！苯處熆梢詫鹘y(tǒng)的春節(jié)文化給學(xué)生進(jìn)行滲透講解，人們喜歡春節(jié)，作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也獨(dú)具文化氛圍。傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，集中表現(xiàn)在人們對(duì)節(jié)日的尊重與喜愛。

3 小結(jié)

傳統(tǒng)文化的形成經(jīng)過幾千年的沉淀與積累，傳統(tǒng)文化中也蘊(yùn)含著較多的文化精髓與人文情懷，通過傳統(tǒng)文化的繼承，小學(xué)生可以更好的樹立科學(xué)的三觀，掌握扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。教學(xué)工作者應(yīng)正視當(dāng)前教學(xué)中存在的問題，有計(jì)劃性的加以改進(jìn)與創(chuàng)新，改變教學(xué)觀念，與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行新思想、新方法的吸收與接納，真正的發(fā)揮出傳道授業(yè)解惑的作用，為祖國(guó)的未來培養(yǎng)更多品質(zhì)優(yōu)秀、道德高尚、文化水平較高的小學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

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作者單位

湖南省衡陽(yáng)縣關(guān)市鎮(zhèn)中心小學(xué) 湖南省衡陽(yáng)縣 421222