蔡建平

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校德育工作寶貴的精神資源，積淀著中華民族最根本的精神追求。遵循當(dāng)代大學(xué)生身心成長的規(guī)律，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機整合，挖掘千百年來蘊含在其中的德育價值，使之與高校德育工作有機結(jié)合起來，對推動創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，提升立德樹人實踐成效將會起到有力的作用。筆者立足所在單位德育工作開展現(xiàn)狀，在廣泛了解和分析相關(guān)高校德育工作開展情況基礎(chǔ)上，提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作相關(guān)舉措，以期有效拓展高校德育工作空間，增強德育工作實效。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校教育；德育工作；傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文明演化進(jìn)程中匯集成的反映民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的優(yōu)秀民族文化，是中華民族發(fā)展史上各種思想文化、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、價值觀念等的總體表現(xiàn)。中華文明源遠(yuǎn)流長，是舉世公認(rèn)的世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明之一。在上下五千年發(fā)展歷程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，推動著歷史不斷前進(jìn)，也是高校德育工作寶貴的精神資源，對學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)有著積極的現(xiàn)實意義。當(dāng)前，有關(guān)“中國夢”的系列討論和思考成為社會熱點，已牢牢扎根于廣大人民群眾心中，但實現(xiàn)“中國夢”的道路是曲折和充滿艱辛的。當(dāng)今時代，政治經(jīng)濟高速發(fā)展，但是矛盾并沒有完全消除，廣大人民的需求和現(xiàn)實生活中的不協(xié)調(diào)因素還有很多，要讓夢想成真，離不開全社會、全體人民共同努力。作為社會主義現(xiàn)代化的合格建設(shè)者和可靠接班人，廣大高校學(xué)生更是“中國夢”的參與者、建設(shè)者。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融入到高校德育工作中，將能極大地拓展學(xué)校德育發(fā)展的空間，有效促使廣大高校學(xué)生傳承中華民族優(yōu)秀的人格品質(zhì)，樹立正確的世界觀，開啟寶貴的智慧和創(chuàng)新精神培育優(yōu)秀的文化品格和道德素質(zhì)，為投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)更好地貢獻(xiàn)自己的力量。

一、當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作存在的問題

實際工作中，高校雖然對德育工作的重要意義有深刻的認(rèn)識，但由于受到管理體制和傳統(tǒng)觀念的禁錮，德育工作效果并不盡人意，部分教師、學(xué)生乃至社會大眾對現(xiàn)行的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和德育工作的融合狀況評價不高。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作存在著被否定、流于形式和被外來文化沖擊等嚴(yán)重問題，并且由于當(dāng)代大學(xué)生理想信念、價值取向等方面存在的固有缺陷，使此類問題雪上加霜。概括起來主要有以下幾方面：

（一）忽視或否認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強大的德育功能。日常生活中，人們普遍認(rèn)同“中國是一個具有五千年文化傳統(tǒng)的文明古國，幾千年的文明史鑄就了中國人民的民族品格和民族精神”這樣的觀點，但不少人忽視了“幾千年的文明史是我們民族倫理道德的重要文化資源，具有強大的德育功能”，甚至對這樣的觀點持否定態(tài)度。我們倡導(dǎo)的愛國主義、集體主義、社會主義教育，倡導(dǎo)的富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)的自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)的愛國、敬業(yè)、誠信、友善等，都可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中追根溯源。立足基本國情，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強道德建設(shè)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的德育功能刻不容緩。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。常規(guī)的學(xué)校德育工作很容易停留在宣傳說教的表面，而對各類德育資源的整合不足，加之中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育功能受到質(zhì)疑，與德育工作的融合受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高校學(xué)生道德素養(yǎng)的培育和提升應(yīng)以深厚的德育文化為基礎(chǔ)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便是可以充分利用的德育思想資源。借鑒優(yōu)秀的德育資源，在與我國高校教育實際相適應(yīng)的背景下加以創(chuàng)造性改造和發(fā)揮，創(chuàng)新德育工作，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育工作相融合的根本價值所在。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到外來文化沖擊。我國正處在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史時期，境內(nèi)外敵對勢力企圖通過宗教、文化等渠道將“西化”和“分化”中國的觀念不斷滲透到意識形態(tài)領(lǐng)域；各種不良思潮打著“學(xué)術(shù)”的旗號持續(xù)沖擊廣大涉世未深的高校學(xué)生，校園安全穩(wěn)定工作面臨著許多新的挑戰(zhàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校德育工作受到嚴(yán)重沖擊，在經(jīng)濟全球化和文化多樣化的背景下，面臨道德資源嚴(yán)重不足的困境。吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，避免或限制現(xiàn)代化、多樣化帶來的消極效應(yīng)，踐行社會主義核心價值體系成為樹立正確民族道德觀念和價值觀念的根本保證。

（四）當(dāng)代大學(xué)生理想信念模糊和價值取向多元化直接影響到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育工作的融合。隨著文化多元化的推進(jìn)，社會矛盾和各類不良現(xiàn)象不可避免地產(chǎn)生，受此影響，廣大高校學(xué)生涉世未深，常出現(xiàn)理想信念模糊、道德意識淡薄和價值觀念扭曲等問題，高校德育工作面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。相當(dāng)一部分學(xué)生，由于家庭教育、成長環(huán)境和社會影響等原因，以自我為中心意識嚴(yán)重，缺乏社會責(zé)任感，校園中不文明現(xiàn)象增多，誠信履約意識淡薄，畢業(yè)后將這些問題帶入社會，造成更大范圍的影響。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，必須引起高度重視。

二、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作的建議

高校學(xué)生德育工作是我國思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，廣大學(xué)生的思想道德品質(zhì)直接關(guān)系到國家的前途和命運。習(xí)近平總書記深刻指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力?！辈┐缶畹闹腥A傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、體系恢弘，其基本精神和思想旨趣融貫百家、一脈相延，伴隨著民族復(fù)興進(jìn)程的縱深推進(jìn)，人們逐漸深刻地認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。在當(dāng)今社會發(fā)展進(jìn)程中，高校德育工作面臨著許多新的現(xiàn)實問題，要妥善解決思想道德問題，不能企盼外來思潮或僅依靠空洞的說教，只有傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，復(fù)興中華文明，才能在強國如林的當(dāng)今時代做好高校德育工作，從根本上教育引導(dǎo)廣大學(xué)生，把中國建設(shè)成經(jīng)濟強國、文明之邦。

（一）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作，必須承認(rèn)其深厚的德育價值，做到與日常思想政治教育工作相結(jié)合。

各高校結(jié)合《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》、《形勢與政策》和《職業(yè)生涯規(guī)劃》等課程，都在開展“中國夢”宣傳教育，開展中國特色社會主義宣傳教育，開展社會主義核心價值觀宣傳教育，開展創(chuàng)新型人才培養(yǎng)宣傳教育，但教育形式主要是課堂講授為主，教育內(nèi)容基本離不開教科書，常停留在完成教學(xué)任務(wù)階段，忽視了與實踐的結(jié)合，更忽視了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化首推《周易》（《易經(jīng)》），它是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽為“大道之源”。內(nèi)容極其豐富，以最簡單的原理說明宇宙的來源、萬物的始生及人類社會的進(jìn)化法則，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。其精華部分在過去、現(xiàn)在以至于將來都會在人們的生活中發(fā)揮很大的作用。當(dāng)前高校教育所提倡的培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，便是源自《易經(jīng)》的真義和精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義思想對當(dāng)代大學(xué)生人生價值的選擇也是很好的教材，如屈原、李商隱、杜甫、白居易、岳飛、文天祥、蘇軾、陸游等留下的千古絕句后世永存。廣大高校學(xué)生從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中既能吸取知識與學(xué)問，更能陶冶高尚的情操，激勵他們樹立正確的人生觀和價值觀，一展抱負(fù)。

（二）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作，必須深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的德育價值，以傳統(tǒng)藝術(shù)升華學(xué)生氣質(zhì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著古人崇高的審美理想和新穎的審美情趣，中華民族的愛國愛民、艱苦奮斗、誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮貌、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德，在當(dāng)今仍有很強的現(xiàn)實意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含有知行合一的觀點，自強不息的奮斗精神；有愛國主義精神，重視人的精神生活；有團結(jié)互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范；有追求真理，勇于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。傳統(tǒng)文化中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”所描述的堅定不移的信念和操守；“天行健，君子以自強不息”的堅強意志；“海納百川，有容乃大”的廣闊胸襟等，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的德育作用，激勵學(xué)生提升涵養(yǎng)，做文明誠信、愛國守法的現(xiàn)代人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載歷史、傳承文明，蘊涵中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神。將其與高校德育工作有機融合，必須要理清當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展特點，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育價值，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下勤勞奮進(jìn)，努力做到文化知識基礎(chǔ)扎實，舉止行為端莊優(yōu)雅，言行修養(yǎng)文明禮貌，從而終生受益無窮。

同時，藝術(shù)活動對凈化人的心靈，促進(jìn)人們身心全面健康發(fā)展起著重要的補足作用，高校應(yīng)高度重視，提高活動開展的針對性，加速德育內(nèi)化過程。具體說來，可依托重要傳統(tǒng)假日，結(jié)合藝術(shù)活動的開展，促進(jìn)德育工作的推進(jìn)。中國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀規(guī)范和民族習(xí)俗，僅漢民族傳統(tǒng)節(jié)日便將近50個。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)、小年、除夕等對全國人民來說都是十分重要的傳統(tǒng)節(jié)日。高校應(yīng)點面結(jié)合、充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，有序開展各類藝術(shù)活動，使學(xué)生在愉悅的藝術(shù)體驗中凈化心靈，汲取知識，培養(yǎng)蓬勃向上、勇于實踐的自強精神和堅定不移、積極進(jìn)取的自信品質(zhì)，達(dá)到“以藝育德”的目標(biāo)。近年來，各高校都廣泛開展“傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)校園”活動，將京劇、昆曲、書法、服飾、繪畫、古典音樂等融入到校園文化活動中，成為介紹和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段，讓學(xué)生置身于高品位的精神文化氛圍中，較好地樹立了自信，陶冶了情操，對促進(jìn)學(xué)生身心健康和全面發(fā)展起到了較好的作用。

（三）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作，必須有效解決“內(nèi)憂”和外患

黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園，要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承傳體系，弘揚時代新風(fēng)”。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族的精神支柱、是我們的民族之魂、是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)、是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。隨著當(dāng)今社會的發(fā)展，文化的競爭已成為國家間軟實力的較量，并將在未來構(gòu)架國家綜合實力方面起到更大、更強的作用。近年來，我國傳統(tǒng)文化受到來自外部文化的侵襲和自身傳承方面的流失雙重挑戰(zhàn)，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育工作的融合阻礙重重。

1.部分國家對我國傳統(tǒng)文化的侵襲。當(dāng)今社會，文化軟實力較量成為國與國競爭的重要形式，其復(fù)雜態(tài)勢與日俱增。2005年11月，由韓國申報的江陵端午祭江被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，而中國，對于這一傳統(tǒng)重大節(jié)日，只停留在吃粽子、劃龍舟和享受假期的層面上。一度沸沸揚揚的中韓端午節(jié)“申遺”之爭以韓國的勝利而告終，中國人只能以“無形遺產(chǎn)屬于全人類共享，韓國申報成功并非壞事”這樣的語句聊表安慰。隨著改革開放的推進(jìn)，國外不少思潮和習(xí)俗涌入中國，在有效促進(jìn)我國政治、經(jīng)濟、文化快速發(fā)展的同時，也出現(xiàn)了不少負(fù)面因素。各類“洋節(jié)”熱潮不斷、快餐文化盛行，日本卡通動漫、美國電影、韓國電視劇、海外綜藝娛樂節(jié)目等外國文化產(chǎn)品大量引進(jìn)。在了解外國文化的同時，廣大受眾在了解和接受外國生活狀態(tài)，也潛移默化地接受了他們的思想行為和價值觀念，卻對潛藏在文化商業(yè)市場中的巨大文化危機渾然不覺。比較典型的是文學(xué)文化方面，很多大學(xué)生在誦讀傳統(tǒng)古典文學(xué)時味同嚼蠟，對外來的低俗作品卻情有獨鐘；不少人熱衷于慶祝圣誕節(jié)，而對中國傳統(tǒng)的春節(jié)不屑一顧；喜愛國外的情人節(jié)，而對中國傳統(tǒng)的七夕節(jié)視而不見；各類節(jié)日瘋狂地對著手機“搶紅包”，而不愿意走親訪友或與家人交流；瘋狂追捧海外娛樂節(jié)目，卻對中國傳統(tǒng)藝術(shù)和優(yōu)秀民俗嗤之以鼻；各地的民俗村、傳統(tǒng)藝術(shù)演藝等僅僅是大肆賺取利潤的場所和手段。久而久之，以至于中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵減弱，且常遭人捷足先登，這不能不給國民敲響警鐘。

2.傳統(tǒng)文化傳承中的“內(nèi)憂”問題。我國有豐富的傳統(tǒng)文化，不少外國人都覺得不可思議而“眼紅”，但我們卻沒有進(jìn)行很好的保護(hù)和利用。加之缺乏人力資本，文化產(chǎn)業(yè)界限不明和文化產(chǎn)業(yè)觀念落后等原因，使得我們?nèi)鄙賹氋F資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢的能力。比較典型的如中國四大發(fā)明，中國人自己并沒有好好發(fā)揮，結(jié)果是韓國把金屬活字印刷申遺，西方列強將火藥用于大炮、火槍為武器，配合中國發(fā)明的司南打開了中國大門；中國的絲綢和茶葉從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在都非常有名，但是生產(chǎn)好品質(zhì)絲綢和茶葉的企業(yè)寥寥無幾，甚至我們的衣服都是外國的化纖產(chǎn)品，中國的服裝，只有“李寧”進(jìn)入世界行列，這些現(xiàn)象表明，中國文化傳承、輸出、引進(jìn)等都存在問題。

針對以上“外患”和“內(nèi)憂”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作，必須要要轉(zhuǎn)變思想觀念，逐步認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化教育的重要意義，正確處理好保護(hù)與發(fā)展、開發(fā)與利用、傳承與引進(jìn)、中央與地方、全局與局部、當(dāng)前與今后的協(xié)調(diào)關(guān)系；要將大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育與校園文化建設(shè)和課堂教學(xué)緊密結(jié)合，采取各種措施，促使大學(xué)生將對傳統(tǒng)文化的興趣與自身發(fā)展需求自覺結(jié)合，真正做到文化自信。

（四）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作，必須著力培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任意識

中華文明在世界文明史上獨一無二，高校要創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自強不息的觀念引導(dǎo)廣大學(xué)生正確面對生活中的挑戰(zhàn)，讓廣大學(xué)生充分認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受中華文明的獨特魅力，激發(fā)他們的愛國熱情，勇于承擔(dān)社會責(zé)任，自強不息，銳意進(jìn)取，以艱苦奮斗的拼搏精神始終不屈不撓，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，為成為社會主義現(xiàn)代化的合格建設(shè)者和可靠接班人奠定良好的基礎(chǔ)。

（五）加強課程建設(shè)和改革力度，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入德育課堂

除常規(guī)的思政課之外，高校應(yīng)開設(shè)專門的傳統(tǒng)文化課程，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀引導(dǎo)作用，并注意與思政課教學(xué)的有機融合，營造形式多樣、內(nèi)涵豐富的教學(xué)環(huán)境，于無形中起到德育教化的作用。同時，要加強傳統(tǒng)文化教育師資隊伍建設(shè)，充分發(fā)揮教師的模范引領(lǐng)作用。任課教師必須要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有獨到的見解，自身素質(zhì)過硬，并且要具備較高的思想道德水平，愛國愛黨，誠實守信，敬業(yè)愛生，自覺地表現(xiàn)出較高的文化素養(yǎng)和高尚的人格魅力，做好廣大學(xué)生的思想引領(lǐng)。此外，要重視高校學(xué)生社團建設(shè)工作，加強對學(xué)生社團的指導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識，定期不定期開展獨具特色的傳統(tǒng)文化活動，讓學(xué)生親身參與其中，體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，培養(yǎng)他們的審美情趣，增強民族自豪感。

三、結(jié)語

學(xué)校教育，育人為本；德智體美，德育為先。學(xué)校教育的根本任務(wù)是立德樹人，從現(xiàn)實意義方面來看，就是要讓中華民族崇真向善的精神在廣大高校學(xué)生中傳承，充分依靠他們學(xué)識豐富、生命力強的優(yōu)勢為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)更好地貢獻(xiàn)自己的力量，促成美好“中國夢”的順利實現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色，歷史悠久，內(nèi)涵博大精深，傳統(tǒng)優(yōu)良，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根本目的在于振奮我們的民族精神，增強民族自豪感和民族責(zé)任感，提高民族自尊心和民族自信心。高校是傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場所，是國家精神文明和文化軟實力建設(shè)的重要陣地，是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的根本依托。要順應(yīng)當(dāng)前復(fù)雜多變的形勢，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力和德育功能為切入點，選取對中華民族寶貴精神的形成和發(fā)展產(chǎn)生過重要作用，并在目前和今后的現(xiàn)實生活中仍然包含著積極因素的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為研究對象，使之融入高校德育工作，提高德育工作的科學(xué)性和有效性，這是高校有效開展立德樹人實踐的內(nèi)在要求，也是高校有力提升德育工作成效、助推社會主義文化強國建設(shè)的根本要求和必然選擇。

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