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        “君子人與君子人也”

        2016-12-14 14:58:28徐林旗
        博覽群書(shū) 2016年11期
        關(guān)鍵詞:梁任公梁?jiǎn)⒊?/a>小人

        徐林旗

        眾所周知,《君子》一文,源自梁?jiǎn)⒊壬?914年11月5日應(yīng)邀來(lái)清華為學(xué)校所做之主題演講,是清華校訓(xùn)的導(dǎo)引,原載于1914年11月10日第20期的《清華周刊》。當(dāng)年“新文化運(yùn)動(dòng)”還沒(méi)到來(lái),《清華周刊》還是傳統(tǒng)的豎排、繁體、沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的非“白話文”形式,其文影印如圖:

        最近,本人簽約清華大學(xué)出版社,欲編輯出版“大師梁?jiǎn)⒊迸c“先生樓宇烈”相隔百年的清華演講錄,主題是《君子之風(fēng)與大學(xué)之道》,目的不言自明:旨在傳播清華人文精神,弘揚(yáng)傳承千年的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,啟迪后學(xué)行健不息,踐行“明明德、親民、止于至善”的大學(xué)正道!

        今天出版當(dāng)然得用簡(jiǎn)體、得加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)了,尤其是梁?jiǎn)⒊壬摹毒印费葜v,既是本書(shū)開(kāi)篇又是主題之所在,當(dāng)然得求正解。于是對(duì)照原文上網(wǎng)查詢,再翻檢能看到的圖書(shū)及相關(guān)出版物,關(guān)于梁?jiǎn)⒊壬毒印费葜v原文的第一段,“白話文們”近乎“異口同聲”、“千篇一律”地如此標(biāo)注:

        君子二字其義甚廣,欲為之詮注,頗難得其確解。惟英人所稱“勁德?tīng)栭T(mén)”,包羅眾義,與我國(guó)君子之意差相吻合。證之古史,君子每與小人對(duì)待,學(xué)善則為君子,學(xué)不善則為小人。君子小人之分,似無(wú)定衡。顧習(xí)尚沿傳類以君子為人格之標(biāo)準(zhǔn)。望治者,每以人人有士君子之心相勖?!墩撜Z(yǔ)》云:“君子人與君子人也,明乎君子品高,未易幾及也?!?/p>

        上文最后一句:“《論語(yǔ)》云:‘君子人與君子人也,明乎君子品高,未易幾及也?!币灿袠?biāo)注為:“《論語(yǔ)》云:君子人與君子人也,明乎君子品高,未易幾及也?!钡鹊龋瑤谉o(wú)差異。顯而易見(jiàn),標(biāo)注者大多可能認(rèn)為“君子人與君子人也,明乎君子品高,未易幾及也”是梁任公引用《論語(yǔ)》原句了!此句何義?出自《論語(yǔ)》何篇?本人心存疑惑,可畢竟《論語(yǔ)》原文讀得不夠熟、也沒(méi)有成誦(背),于是輸入上句,又求教于“百度”、“搜狗”、“360”等搜索引擎,結(jié)果大家又不約而同地“指認(rèn)”其為“清華校訓(xùn)”說(shuō)、“梁?jiǎn)⒊毒印贰闭f(shuō)了。所說(shuō)何義?引用最多的“標(biāo)準(zhǔn)答案”竟然是:“不懂得天命,就不能做君子;不知道禮儀,就不能立身處世;不善于分辨別人的話語(yǔ),就不能真正了解他?!庇谑菑氐滓苫罅?,如此“《論語(yǔ)》名句”,萬(wàn)能的“搜索引擎?zhèn)儭本共椴坏?。是“搜索引擎?zhèn)儭奔w“失靈”?還是此句為梁任公“造的”《論語(yǔ)》名句?

        疑惑中,竟也想起了《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》云:“鄉(xiāng)愿,德之賊也;道聽(tīng)而途說(shuō),德之棄也?!庇谑?,老老實(shí)實(shí)捧起《論語(yǔ)》誦讀起來(lái)……千真萬(wàn)確,千真萬(wàn)確,《論語(yǔ)》里沒(méi)有“云”:“君子人與君子人也,明乎君子品高,未易幾及也?!薄墩撜Z(yǔ)·泰伯第八》卻明明白白地云:“……曾子曰:可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。君子人與?君子人也!曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?!死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?!……”于是,恍然大悟,當(dāng)年梁任公《君子》演講竟也如此“開(kāi)宗明義”——

        君子二字其義甚廣,欲為之詮注,頗難得其確解。惟英人所稱“勁德?tīng)栭T(mén)”,包羅眾義,與我國(guó)君子之意差相吻合。證之古史,君子每與小人對(duì)待,學(xué)善則為君子,學(xué)不善則為小人。君子小人之分,似無(wú)定衡。顧習(xí)尚沿傳類以君子為人格之標(biāo)準(zhǔn)。望治者,每以人人有士君子之心相勖。《論語(yǔ)》云:“君子人與?君子人也!”明乎君子品高,未易幾及也。

        大師梁?jiǎn)⒊瑳](méi)有“造假”!他老人家只是把上句言簡(jiǎn)意賅地“成語(yǔ)”為“君子人與?君子人也!”而已!天可憐見(jiàn),當(dāng)年沒(méi)有“新文化”的《清華周刊》的學(xué)長(zhǎng)們,他們?cè)趺磿?huì)料得到:“運(yùn)動(dòng)”了近百年的后學(xué)們,不敬讀民族根源性經(jīng)典,不再“一切皆以修身為本”,多以“知識(shí)、財(cái)富、權(quán)利”外物馬首是瞻,卻竟膽大包天地“標(biāo)點(diǎn)”《君子》,而且人云亦云、不知不問(wèn)、不知不學(xué)、云里霧里、道聽(tīng)途說(shuō)、肆無(wú)忌憚……嗚呼,哀哉!難怪梁任公告誡:“明乎君子品高,未易幾及也”,難怪夫子自謙:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼,我無(wú)能焉”,中華民族偉大復(fù)興任重道遠(yuǎn),君子之風(fēng)、大學(xué)之道,“盍歸乎來(lái)”?!

        最后,我們還是再重溫一下梁任公當(dāng)年在《君子》演講結(jié)語(yǔ)里,對(duì)清華學(xué)子的殷切期望吧。

        縱觀四萬(wàn)萬(wàn)同胞,得安居樂(lè)業(yè),教養(yǎng)其子若弟者幾何人?讀書(shū)子弟能得良師益友之薰陶者幾何人?清華學(xué)子,薈中西之鴻儒,集四方之俊秀,為師為友,相蹉相磨,他年遨游海外,吸收新文明,改良我社會(huì),促進(jìn)我政治,所謂君子人者,非清華學(xué)子,行將焉屬?!雖然,君子之德風(fēng),小人之德草,今日之清華學(xué)子,將來(lái)即為社會(huì)之表率,語(yǔ)、默、作、止,皆為國(guó)民所仿效,設(shè)或不慎壞習(xí),慣之傳行,急如暴雨,則大事僨矣。深愿及此時(shí)機(jī),崇德修學(xué),勉為真君子,異日出膺大任,足以挽既倒之狂瀾,作中流之砥柱,則民國(guó)幸甚矣!

        當(dāng)然,現(xiàn)在的中國(guó)已不止“四萬(wàn)萬(wàn)同胞”;當(dāng)然,現(xiàn)在的學(xué)子也不再非“遨游海外”。但是,“民國(guó)”永遠(yuǎn)是民之國(guó),是五千年生生不息的文化之國(guó)!中國(guó)萬(wàn)歲,君子不死!

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