管斌

【摘 要】?jī)r(jià)值的實(shí)現(xiàn)是認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新思想政治教育價(jià)值的目的和邏輯歸宿。自2006年以來(lái)，面對(duì)新情況，國(guó)內(nèi)諸多學(xué)者對(duì)思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)，價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件、規(guī)律、障礙和克服路徑，個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑等方面有了新的研究和突破。文章對(duì)近年來(lái)思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的研究成果進(jìn)行了綜述。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育 價(jià)值實(shí)現(xiàn) 條件 障礙 克服路徑

一、思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

所謂思想政治教育價(jià)值，是人和社會(huì)在思想政治教育實(shí)踐—認(rèn)識(shí)活動(dòng)中建立起來(lái)的，以人的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律為尺度的一種客觀的主客體關(guān)系，是思想政治教育的存在及其性質(zhì)是否與人的本性、目的和需要相一致、相適合、相接近的關(guān)系。而思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，亦即思想政治教育所蘊(yùn)含的思想、認(rèn)識(shí)、政治、道德等內(nèi)容，只有為教育對(duì)象所接受，并內(nèi)化為他們各自的某種深刻而穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，外化為一種現(xiàn)實(shí)的心理的能量以及個(gè)體意識(shí)和動(dòng)機(jī)，才能增強(qiáng)他們的主體意識(shí)和主體力量。思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就是思想政治教育由“潛價(jià)值”到“顯價(jià)值”的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

項(xiàng)久雨認(rèn)為，灌輸途徑和接受途徑共同構(gòu)成了思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的兩個(gè)軸心。“灌輸”并不是強(qiáng)制性的硬灌，而是提供合適的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)環(huán)境，采用多種方式啟發(fā)人民群眾的政治覺(jué)悟。在現(xiàn)代條件下，只有正確利用灌輸途徑，克服“單向投注”的弊端，建立起教育者與被教育者平等的雙向交流的新理念，才能增強(qiáng)灌輸?shù)挠行??！敖邮堋睍r(shí)要注意認(rèn)清主體思想與客體思想的雙向互動(dòng)作用，要把握接受主體的需要與驅(qū)動(dòng)之間的關(guān)系：需要引起動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)支配行為。

李江凌從教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段和教育方式等方面來(lái)說(shuō)明思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他認(rèn)為，在教育的目標(biāo)上，堅(jiān)持理想性與層次性的統(tǒng)一；在教育內(nèi)容上，堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一；在教育手段上，堅(jiān)持理論教育與人格示范的統(tǒng)一；在教育方式上，堅(jiān)持顯性方式與隱性方式的統(tǒng)一。

郝文軍結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)和需要，從四個(gè)方面論述了大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑：1.確立社會(huì)主義的主導(dǎo)價(jià)值觀，構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同；2.通過(guò)社會(huì)化，對(duì)社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值進(jìn)行定位；3.以文化引領(lǐng)大學(xué)生的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的和諧統(tǒng)一；4.將加強(qiáng)思想政治教育價(jià)值與解決利益矛盾相結(jié)合，開(kāi)掘社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值同構(gòu)的生成空間。

張亞丹從理解、認(rèn)同、運(yùn)用三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的層次。理解是大學(xué)生思想政治教育價(jià)值內(nèi)化的基礎(chǔ)；認(rèn)同是思想政治教育價(jià)值內(nèi)化的標(biāo)志；運(yùn)用是思想政治教育價(jià)值外化的表現(xiàn)形式。理解、認(rèn)同和運(yùn)用并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的單向傳導(dǎo)的過(guò)程，而是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程。

李瓊認(rèn)為，“育人為本”是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提。即人在整個(gè)思想政治教育價(jià)值活動(dòng)中發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用，思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是思想政治教育在其教育活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系中合乎主體全面發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的目的而呈現(xiàn)出的一種肯定的意義關(guān)系的實(shí)現(xiàn)。“滿(mǎn)足價(jià)值主體需要”是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重點(diǎn)，它表現(xiàn)為滿(mǎn)足個(gè)人的道德發(fā)展需要和滿(mǎn)足社會(huì)道德發(fā)展需要。

二、思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件

價(jià)值主體的需要是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提。人的行為是由思想支配的，人的思想又是由價(jià)值引導(dǎo)的，而人的價(jià)值與需要的強(qiáng)度密切相關(guān)。價(jià)值主體的利益是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的動(dòng)因。人類(lèi)的任何活動(dòng)總是為了一定的需要和利益，并在一定的目的驅(qū)動(dòng)下以一定的方式展開(kāi)。

張能云、武曉磊等人認(rèn)為：思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)分為內(nèi)在條件、外在條件和中介條件。內(nèi)在條件包括理論條件和有效的教育；外在條件有人的條件和社會(huì)的條件；中介條件有思想政治教育需要和思想政治教育的接受。

思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件具體分為人的條件、物的條件和中介條件（兩種契合）。就人的因素而言，需要教育者與受教育者之間的互動(dòng)與溝通；就物的條件而言，則需要強(qiáng)調(diào)人在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)揮主動(dòng)性，牢牢地駕馭物的因素，使之為教育的目的服務(wù)。思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的中介條件歸根到底就是兩種類(lèi)型的契合：人與人之間的契合以及人與物的契合。

三、思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的規(guī)律

項(xiàng)久雨認(rèn)為，思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)規(guī)律有神形統(tǒng)一律、虛實(shí)轉(zhuǎn)化律、真善美統(tǒng)一律和同步遞增律。

張亞丹認(rèn)為，大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本規(guī)律有對(duì)立統(tǒng)一律、轉(zhuǎn)化提升律和自我實(shí)現(xiàn)律。

四、思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的障礙及克服路徑

（一）思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的障礙

1.思想政治教育在內(nèi)容、形式等方面存在不足。首先，思想政治教育的內(nèi)容存在“教”與“學(xué)”相脫節(jié)的想象；其次，思想政治教育過(guò)程中存在主體與客體相分離的想象。

2.對(duì)各層次主體需求的滿(mǎn)足程度存在差異。思想政治教育的價(jià)值主體是多種多樣的，包括國(guó)家、政黨、社會(huì)及個(gè)人等。但長(zhǎng)期以來(lái)，我們的思想政治教育一直是以服務(wù)國(guó)家、政黨和社會(huì)為主，即使是在新時(shí)期的環(huán)境下，仍然具有這種傾向。

3.思想政治教育價(jià)值主客體之間的溝通途徑存在障礙。首先，思想政治教育者忽視溝通反饋所形成的障礙；其次，溝通反饋機(jī)制不健全所形成的障礙；最后，溝通反饋途徑不通暢所形成的障礙。

4.思想政治教育價(jià)值主體的需求及反饋表達(dá)的真實(shí)性不夠。首先，溝通渠道不通暢所形成的主體意思表達(dá)的真實(shí)性不夠；其次，思想政治教育活動(dòng)的媒介缺陷所形成的主體意思表達(dá)的障礙。

（二）思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)障礙的克服路徑

首先，增強(qiáng)思想政治教育自身的魅力與吸引力；其次，注重思想政治教育服務(wù)的個(gè)人主體；再次，建立健全反饋機(jī)制，完善主體意思表達(dá)的途徑；最后，我們還要拓寬溝通渠道，搭建溝通平臺(tái)。

五、思想政治教育個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑

思想政治教育個(gè)體價(jià)值以“誠(chéng)學(xué)之”凸顯思想政治教育個(gè)體價(jià)值生成的主軸，以“篤信之”維系個(gè)體價(jià)值生成的信念，以“躬行之”促進(jìn)價(jià)值關(guān)系互動(dòng)，共同促生著思想政治教育個(gè)體價(jià)值。

朱權(quán)認(rèn)為，思想政治教育個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑有以下五點(diǎn)：1.構(gòu)建完整的思想道德教育體系；2.按需開(kāi)展人的思想政治教育；3.正確認(rèn)識(shí)思想政治教育主客體的劃分；4.注重把科學(xué)灌輸與開(kāi)發(fā)個(gè)體的主體能力相結(jié)合；5.將提高教育者素質(zhì)與個(gè)體自我教育有效結(jié)合進(jìn)行思想政治教育。

六、思想政治教育價(jià)值與高校突發(fā)事件善后治理

思想政治教育在高校突發(fā)事件善后治理過(guò)程中是價(jià)值實(shí)現(xiàn)和本身價(jià)值增進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一，其價(jià)值實(shí)現(xiàn)是通過(guò)思想政治教育的導(dǎo)向、整合、溝通、調(diào)試及規(guī)范功能在高校突發(fā)事件所起的作用達(dá)到的。

在論述思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)這一問(wèn)題中，筆者認(rèn)為，項(xiàng)久雨的灌輸途徑和接受途徑共同構(gòu)成了思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的兩個(gè)軸心；張亞丹將思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)分為理解、認(rèn)同、運(yùn)用三個(gè)層次的觀點(diǎn)很好地體現(xiàn)了思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；而郝文軍的文章沒(méi)有很好地將主體需要與客體屬性相結(jié)合，雖然也提出了個(gè)體價(jià)值，但他片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值而縮小甚至忽視個(gè)體價(jià)值和主體需要在思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的意義，而在“通過(guò)社會(huì)化，對(duì)社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值進(jìn)行定位”中，雖然說(shuō)到了社會(huì)化實(shí)際上是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，但問(wèn)題的關(guān)鍵是如何實(shí)踐的問(wèn)題；周立軍在《思想政治教育價(jià)值與高校突發(fā)事件善后治理機(jī)制研究》一文中主要說(shuō)的是“思想政治教育”與高校突發(fā)事件善后治理，而不是“思想政治教育價(jià)值”，并且指導(dǎo)性意義不強(qiáng)。

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