曹竣云

姬昌只為中華留一口氣：從“周”字看歷史
——看漢字解釋歷史舉例

曹竣云

看某些漢字可以解釋歷史。漢字是象形文字，通過造字法我們可以看出一些事實(shí)，解釋一些含義。某些漢字可以看出一些歷史事實(shí)。本文以“周”為例，解釋中國歷史的一些事實(shí)與規(guī)律，從而反思?xì)v史，啟示未來。

看漢字解釋歷史 舉例

一、前言

中國文字是象形文字，它有六種造字法。漢字產(chǎn)生于一定的歷史事實(shí)；某些漢字產(chǎn)生于一定的歷史背景。通過漢字的造字法和具體的漢字，我們可以看出一定的事實(shí)或歷史含義?？礉h字字形可以看出一些事實(shí)，解釋一些含義；某些漢字可以看出歷史事實(shí)。一句話，看某些漢字可以解釋一些歷史與規(guī)律，從而反思?xì)v史，啟示未來。

二、從“周”字看歷史進(jìn)程

從“周”字看歷史：姬昌只為中華留一口氣。

中華封建史發(fā)端于西周，有一千多年漫長的歷史。中華有文字的歷史只有兩千多年。

中國姓氏來源主要發(fā)端于西周的分封制。西周實(shí)行分封的統(tǒng)治者姓姬名昌，姬昌出生在姬水河畔，姬姓以地名為姓。西周渡過歷史劫難取代商后，實(shí)行分封制度，姬姓統(tǒng)治者大封天下，分封一個(gè)個(gè)國，國之人以國名為姓，此目的是為了穩(wěn)固統(tǒng)治。周統(tǒng)治者之所以出此影響中華后世深遠(yuǎn)的治國之策，源于對前朝商及歷史記憶夏兩歷史朝代后期的暴政的反抗與反思。

在中華歷史上，商是青銅時(shí)代，以銅為生產(chǎn)工具，商后期統(tǒng)治以銅對專政對象實(shí)施酷刑；歷史是一步一步走向文明的，同為野蠻時(shí)代，夏后期統(tǒng)治者對專政對象的酷刑更為嚴(yán)酷。在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為穩(wěn)固統(tǒng)治，周實(shí)行分封制，它對中華后世歷史的穩(wěn)定產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。“天下九州”這一歷史掌故源于周。“九”與“久”同音，周統(tǒng)治者希望統(tǒng)治歷史長久。

春秋時(shí)期是一個(gè)大變革時(shí)代。春秋時(shí)代各方觀點(diǎn)眾說紛紜，各派勢力紛紛提出自己的觀點(diǎn)，其中對中華后世歷史影響深遠(yuǎn)的思想有“儒家”和“法家”。對于一個(gè)后來長遠(yuǎn)的朝代來說，他們大多實(shí)行“外儒內(nèi)法”。對外外表上實(shí)行儒家思想，實(shí)際實(shí)行的是法家思想。這在一個(gè)朝代后期尤為明顯。一個(gè)朝代之所以滅亡，內(nèi)因大多是統(tǒng)治者的暴政，外因大多是天災(zāi)或與及外來勢力的侵入。一個(gè)朝代后期被取代大多是民眾民不聊生時(shí)奮起反抗，推翻前朝統(tǒng)治者，從而換來時(shí)代的改善和歷史的更替。

中華文字是象形文字。周字的第一筆為撇，撇從法學(xué)角度看是統(tǒng)治者對被專政對象實(shí)施刑法角度來說像彎刀；第二筆橫折鉤，橫折鉤從法學(xué)角度看是統(tǒng)治者對被專政對象實(shí)施刑法角度來說像鉤鐮槍。統(tǒng)治者對被專政對象的刑法是彎刀和鉤鐮槍，以對被專政對象實(shí)施刑法。周字外圍是三包圍結(jié)構(gòu)，只有向下一方開放，而且周圍是彎刀和鉤鐮槍，寓意一脈相承和法治。從此角度看，“周”是一個(gè)法學(xué)文字。

中華文字是形聲字，周字里面是“吉”，吉與周的統(tǒng)治者的姓氏“姬”同音，寓意周是姬姓的周，由此可以看出具體歷史的一斑。從周字的外圍結(jié)構(gòu)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以看出周統(tǒng)治者的政治理想。

中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，沒有間斷，源于分封生成的穩(wěn)固的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。此種穩(wěn)固統(tǒng)治的文化結(jié)構(gòu)大多生成統(tǒng)治者是統(tǒng)治者，被統(tǒng)治者是被統(tǒng)治者的歷史文化生態(tài)，不利于群眾的合理流動(dòng)，不利于調(diào)動(dòng)大多數(shù)人的歷史積極性，不利于實(shí)現(xiàn)群體的強(qiáng)盛，不利于適應(yīng)歷史的變化。此種穩(wěn)固的統(tǒng)治文化結(jié)構(gòu)生成的歷史生態(tài)只能是總體上消極而緩慢變化的歷史生態(tài)，不能適應(yīng)（大）的歷史變化。此種穩(wěn)固的統(tǒng)治文化結(jié)構(gòu)生成的歷史生態(tài)文化總的來說只能是消極歷史文化生態(tài)，不利于生成大多數(shù)群眾積極的文化基因。歷史是一個(gè)變化的歷史，一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的。

長江后浪推前浪，在奔騰的歷史進(jìn)程中，一種消極的文化只會(huì)是被歷史所淘汰。翻開塵封的歷史，一個(gè)個(gè)消極的小文化總是消失在歷史的塵煙之中，由此我們可以看出消極文化的歷史軌跡和脈絡(luò)。

一種消極的文化導(dǎo)致具體的歷史個(gè)體怠慢歷史事實(shí)，斷章取義，不能整體上把握具體的歷史事實(shí)，發(fā)現(xiàn)其中必然的東西，不易于具體歷史問題的解決，不利于推動(dòng)歷史前進(jìn)，不利于大多數(shù)人獲得幸福。一種消極的文化總是導(dǎo)致具體的歷史個(gè)體不能獲得幸福，產(chǎn)生挫折感；這種消極歷史文化中的具體的歷史個(gè)體如果不能從消極文化中汲取教訓(xùn)，就不利于歷史問題的解決。這種消極歷史文化中的具體歷史個(gè)體如果在挫折過程中沒有反應(yīng)過來實(shí)現(xiàn)提升，再次遭遇歷史挫折就會(huì)被削弱或消滅，如果這種文化沒有堅(jiān)持下來，必然被歷史所淘汰。

從“周”考察歷史，姬昌只為周的子民留一口氣；從周的歷史影響來看，姬昌只為中華留一口氣。

此為筆者結(jié)合中國歷史考察“周”這一漢字對歷史的一點(diǎn)愚見。

三、結(jié)論

看某些漢字可以解釋歷史。文字是符號，抹去具體的歷史人物，從某些漢字中我們可以看出鮮活的歷史，從而反思?xì)v史，啟示未來。

（作者單位：湖北省大冶市濱湖學(xué)校）