王子環(huán)

摘要：正確的自我意識(shí)有利于高職學(xué)生確立合理的發(fā)展目標(biāo)、激發(fā)學(xué)生行為的積極性和提高學(xué)生的自我控制能力；高職學(xué)生自我意識(shí)具有強(qiáng)烈關(guān)注自己的現(xiàn)實(shí)和未來、自我評(píng)價(jià)能力趨于客觀、自我體驗(yàn)的豐富性、波動(dòng)性和深刻性自我控制能力提高以及自我意識(shí)水平存在年級(jí)差異等特點(diǎn)；高職學(xué)生常見的自我意識(shí)偏差主要包括：自傲、自卑、以自我為中心、從眾心理和逆反心理等；為此，培養(yǎng)他們良好的自我意識(shí)就要做到客觀地認(rèn)識(shí)自我、積極地悅納自我、增強(qiáng)自我控制能力和不斷超越自我。

關(guān)鍵詞：自我意識(shí)；自我評(píng)價(jià)；自我控制

早在古希臘時(shí)期，哲人蘇格拉底就提出了“認(rèn)識(shí)你自己”的口號(hào)，這標(biāo)志著人類自我意識(shí)的覺醒，人類開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，開始將目光從神的身上轉(zhuǎn)移到人類自身。特別是從20世紀(jì)80年代以后，對(duì)自我意識(shí)的研究有了突破性的進(jìn)展，自我意識(shí)已成為心理學(xué)研究中的一個(gè)中心問題。培養(yǎng)正確的自我意識(shí)對(duì)高職學(xué)生來說意義重大。

一、正確的自我意識(shí)對(duì)高職學(xué)生的影響

1.有利于學(xué)生確立合理的發(fā)展目標(biāo)：個(gè)體自我發(fā)展的目標(biāo)應(yīng)建立在正確自我意識(shí)的基礎(chǔ)之上，個(gè)體只有了解自己，正確地評(píng)價(jià)自己的知識(shí)和能力，才能確定合理的發(fā)展目標(biāo)。如果缺乏自知之明，確立的發(fā)展目標(biāo)不切合實(shí)際，理想與現(xiàn)實(shí)之間距離過大，就會(huì)導(dǎo)致失敗，使個(gè)體陷入痛苦和自責(zé)之中，產(chǎn)生挫折感和失敗感，產(chǎn)生自卑心理。

2.有利于激發(fā)學(xué)生行為的積極性：自我體驗(yàn)主要表現(xiàn)為自己對(duì)自己是否滿意，是肯定自己還是否定自己，不同的體驗(yàn)對(duì)學(xué)生行為的積極性有著不同的影響。心理學(xué)研究表明，自尊、自愛、自信等自我肯定型體驗(yàn)，有利于產(chǎn)生樂觀向上的情緒，有利于激發(fā)學(xué)生行為的積極性；而自卑、自輕、自賤等自我否定型體驗(yàn)，會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生消極情緒，導(dǎo)致學(xué)生行為缺乏積極性。

3.有利于提高學(xué)生的自我控制能力：自我控制是自我意識(shí)發(fā)揮能動(dòng)作用的一個(gè)重要方面，每個(gè)人都存在著惰性，都有享受的欲望，如果缺乏自我控制能力，在困難面前就會(huì)退縮，就會(huì)與成功失之交臂。

二、高職學(xué)生自我意識(shí)的特征

1.強(qiáng)烈關(guān)注自己的現(xiàn)實(shí)和未來：高職學(xué)生不像普通青年那樣直接進(jìn)入社會(huì)，而是有三年的時(shí)間進(jìn)行知識(shí)和技能的儲(chǔ)備。在這段時(shí)間里，他們一邊學(xué)習(xí)，一邊成長(zhǎng)。他們不斷反省自己、認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己和探索自己。對(duì)現(xiàn)實(shí)非常關(guān)注，對(duì)未來充滿期待。

2.自我評(píng)價(jià)能力趨于客觀：由于知識(shí)的豐富，生活經(jīng)驗(yàn)的增加，大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)能力有了很大的提高，多數(shù)大學(xué)生對(duì)自己的分析、評(píng)價(jià)逐漸變得客觀、全面。他們對(duì)自己所具備的知識(shí)水平和實(shí)踐能力有正確的認(rèn)識(shí)，并能夠在現(xiàn)實(shí)自我的基礎(chǔ)上，確定自己的理想目標(biāo)。

3.自我體驗(yàn)的豐富性、波動(dòng)性和深刻性：高職生豐富多彩的生活為他們豐富的自我體驗(yàn)提供了有利條件。一般來說，大學(xué)生自我體驗(yàn)的情緒、情感基本是積極的、健康的。他們的自我意識(shí)還處在發(fā)展之中，不夠成熟和穩(wěn)定，因此情感體驗(yàn)表現(xiàn)出明顯的波動(dòng)性，如可因一時(shí)的成功而興奮，也可因一事的失敗而煩惱。

4.自我控制能力提高：大學(xué)生的自覺性、堅(jiān)持性、獨(dú)立性和穩(wěn)定性有了很大的提高，他們有強(qiáng)烈的自我設(shè)計(jì)和自我規(guī)劃的愿望。很多學(xué)生自入學(xué)之日起就開始規(guī)劃自己的人生。絕大部分同學(xué)奮發(fā)向上、力爭(zhēng)成才，并且根據(jù)自我設(shè)計(jì)目標(biāo)自覺調(diào)節(jié)行為。同時(shí)，強(qiáng)烈要求獨(dú)立和自治，希望擺脫依賴和管束。

5.自我意識(shí)水平存在年級(jí)差異：高職學(xué)生的自我意識(shí)水平從總體而言是比較高的，但不同年級(jí)的學(xué)生存在明顯差異，學(xué)生自我意識(shí)隨年級(jí)的升高而發(fā)展。一年級(jí)的學(xué)生沒有正確認(rèn)識(shí)自己的知識(shí)和能力水平，這一時(shí)期是大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期。進(jìn)入大二之后，學(xué)生的思想趨于穩(wěn)定，開始重新審視自己，客觀評(píng)價(jià)自己，逐漸形成正確的自我意識(shí)。

三、高職學(xué)生常見的自我意識(shí)偏差

高職學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)方面漸趨全面和客觀，但由于多方面因素的影響，學(xué)生在自我意識(shí)方面還存在著一些偏差。

1.自傲：自傲者往往過高地估計(jì)自己，表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，常常是孤芳自賞。久而久之，自傲者就會(huì)在眾人面前失去了威信，陷入孤家寡人、孤獨(dú)苦悶的境地。

2.自卑：對(duì)自己強(qiáng)烈不滿，緊緊盯住自身的缺點(diǎn)、不足或失誤。有自卑感的人輕視自己，否定自己的長(zhǎng)處或?qū)ψ约旱拈L(zhǎng)處沒有足夠的認(rèn)識(shí)，因而常表現(xiàn)出膽怯、畏懼、懷疑，擔(dān)心被人嫌棄和拒絕，經(jīng)常逃避現(xiàn)實(shí)。

3.以自我為中心：“以自我為中心”者在人際交往中主要表現(xiàn)為：強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的自我性，注重自身目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。顯然，具有這種“自我中心主義”傾向的人，由于將自己置身于群體的對(duì)立面上，從而導(dǎo)致被群體拋棄，使自己從虛幻的寶座上跌落至挫折的深淵而難以自拔。

4.從眾心理：缺乏基本的分析，不作獨(dú)立思考，不顧是非曲直地一概服從多數(shù)，隨大流走。消極從眾，會(huì)抑制個(gè)性發(fā)展，束縛思維，扼殺創(chuàng)造力，使人變得無主見和墨守成規(guī)。

四、如何培養(yǎng)高職學(xué)生正確的自我意識(shí)

1.客觀地認(rèn)識(shí)自我：客觀地認(rèn)識(shí)自我就是要全面地了解自己的身體和自己的個(gè)性，包括自己的身材、相貌等生理特點(diǎn)，也包括自己的氣質(zhì)、性格、能力、興趣、愛好、意志等心理方面的特質(zhì)，還包括自己在群體中的位置、在人們心目中的形象等。

2.積極地悅納自我：悅納自我就是在接受自我的基礎(chǔ)上喜歡自己，相信天生我材必有用，相信只要勤奮努力，生活就一定會(huì)充滿愉快感、滿足感和成就感。

3.增強(qiáng)自我控制能力：自我控制是消除自我認(rèn)知障礙的主要手段。自傲、虛榮的人如果總是以位高自居、以貌美自賞，對(duì)別人尖酸刻薄、出言不遜，自然會(huì)失去別人的尊重和信任。這種人應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地控制自己，說話前讓舌頭多繞幾圈。自卑的人應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行自我鼓勵(lì)，掌控自己的情緒，相信事在人為。

4.不斷超越自我：加強(qiáng)自我修養(yǎng)，進(jìn)行自我塑造，達(dá)到完善自我、超越自我的境界是健全自我意識(shí)的終極目標(biāo)。對(duì)大學(xué)生來說，超越自我要從點(diǎn)滴小事做起，從積極行動(dòng)開始，知行并重，最大限度地發(fā)揮自己的能力，獲得成功。

人類在不斷地進(jìn)步和發(fā)展，在人的一生中，也會(huì)出現(xiàn)各種變化，所以高職學(xué)生也要不斷地研究自己、了解自己、認(rèn)識(shí)自己，并以此為基點(diǎn)來發(fā)展自己、成就自己。