曲阜師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，山東 曲阜　273165

李曉然

Li Xiaoran

?

淺析中學(xué)體育教學(xué)中德育的滲透

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中曾指出：“實施素質(zhì)教育必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力尤，其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

作為學(xué)校體育重要組成部分的體育教學(xué)，在強(qiáng)化德育方面有著潛移默化的特殊作用，從長遠(yuǎn)來看，體育教學(xué)中德育工作的良好開展不僅是提高國家文化軟實力的最重要的方面，而且也是踐行社會主義核心價值觀的最好體現(xiàn)。

1德育內(nèi)涵與功能

1.1德育內(nèi)涵

簡單說來，德育是關(guān)于學(xué)生品德的教育，可以從有廣義和狹義這兩個方面來理解。廣義上講，是指按照一定的目的和計劃，對社會成員的政治、思想與道德等方面施加影響，包括學(xué)校德育和家庭德育、社會德育、社區(qū)德育等幾個方面；狹義上講，德育是指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的要求、目的、計劃，有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、道德等方面的影響，促使受教育者能有積極的認(rèn)識，并努力體驗與踐行，可以讓受教育者形成社會所需要的品德的教育活動。德育包括發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識、陶冶學(xué)生的道德情感、培養(yǎng)學(xué)生的道德行為等三個相互聯(lián)系的方面。

1.2德育功能

1.導(dǎo)向功能。學(xué)校是培養(yǎng)人才的場所，它的中心任務(wù)是培養(yǎng)社會所需要的人才，學(xué)校體育不僅承擔(dān)著增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的重要使命，而且需要和德育緊密相連，在體育教學(xué)中滲透德育，引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為朝著積極方面發(fā)展，達(dá)到自我實現(xiàn)的目的，由此可見，德育在體育教學(xué)中起著導(dǎo)向性的作用。

2.人際交往功能。德育教育有可以幫助學(xué)生在相互競爭的同時注重提高合作意識，彼此之間建立信任感和尊重感，還利于提高學(xué)生的人際交往能力。

3.健全人格功能。品德形成的重要標(biāo)志之一是要有健全的人格，德育注重對學(xué)生進(jìn)行健全人格的教育。內(nèi)容健康、形式多樣豐富的校園文化是一個廣闊的天地，利于學(xué)生的個性自由發(fā)展。學(xué)生參加校園文化活動的同時，他們展現(xiàn)自我，從中會逐漸地認(rèn)識到自身的價值，進(jìn)而努力完善自我。

4.社會性與生活性功能。德育與學(xué)生的生活實際需要密切相關(guān)，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

2德育在古代體育項目中的體現(xiàn)

根植于倫理政治型文化背景下的古代體育，始終把道德禮儀的培養(yǎng)作為首要任務(wù)，通過實踐寓之德禮的“準(zhǔn)體育”，影射和強(qiáng)化了深刻的倫理內(nèi)涵，培養(yǎng)具有理想人格、文武兼?zhèn)?、身心俱德的君子。學(xué)習(xí)古代體育項目中的禮儀文化，對學(xué)生的德育發(fā)展極為必要。

2.1德育在射禮活動中的體現(xiàn)

射禮出現(xiàn)于西周時期，是由射箭活動發(fā)展而成的禮射活動，是具有獨特人文精神的傳統(tǒng)禮儀。后經(jīng)儒家“道之以德，齊之以禮”思想指導(dǎo)得以重新整理和詮釋，進(jìn)一步強(qiáng)化了道德禮儀的教化功能[1]。出自禮射的投壺活動，在戰(zhàn)國時期發(fā)展迅速，并在唐朝發(fā)揚(yáng)光大，當(dāng)時的文人注重內(nèi)心修養(yǎng)，而投壺正是一種從容安詳、講究禮節(jié)的活動，受到人們的喜愛。

2.2武術(shù)項目中的德育

中國武術(shù)有著悠久的歷史，據(jù)記載，最早可以追溯到商周時期。武術(shù)是蘊(yùn)含著制止侵襲和消停戰(zhàn)事的意義，它強(qiáng)調(diào)“德、仁、義、禮”。修武可以內(nèi)止儒、外止暴，對于我們自身有著重要的積極作用，有助于提升自己的文化修養(yǎng)和個人修為。

3在體育教學(xué)中對中學(xué)生進(jìn)行德育的現(xiàn)實意義

通過接受學(xué)校教育，中學(xué)生有了一定的道德信念和自我意識，但是中學(xué)生情緒不穩(wěn)定，尤其是在體育運動中更是容易出現(xiàn)躁動情緒，在體育教學(xué)中應(yīng)尤其重視德育方面。

3.1體育和德育的密切聯(lián)系

很多學(xué)者認(rèn)為體育和德育有著密切聯(lián)系。體育作為學(xué)校素質(zhì)教育不可缺少的組成部分，擔(dān)負(fù)著提高青少年身體素質(zhì)的重要任務(wù)，而思想品德教育也是體育的教育目標(biāo)之一。體育蘊(yùn)含著德育，德育的目的在于提高人的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)人的創(chuàng)造性[2]。德育教育滲透到體育教育的全過程: 道德具有很強(qiáng)的滲透性，可以以智育、體育、美育為載體寓德育于智、體、美、勞等教育活動之中，或通過它們表現(xiàn)出來[3]。

毛澤東在 《體育之研究》中指出：“德智皆寄于體，無體是無德智也。”不難看出，這句話強(qiáng)調(diào)德智體需要全面發(fā)展，德育與體育之間存在著相互依存和相互促進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系。

裴斯泰洛齊認(rèn)為，體育是人的全部才能和潛能獲得發(fā)展的基礎(chǔ)，是人的和諧發(fā)展教育的重要的手段與內(nèi)容，它的任務(wù)就是要把所有天賦的生理上的力量全部發(fā)展起來，同時通過體育鍛煉培養(yǎng)其它方面的天賦，使人能夠和諧發(fā)展，而且，體育對身體和道德的發(fā)展同樣具有重要的價值[4]。

3.2德育在培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊意識中的作用

在團(tuán)體項目中，合作是極為重要的，所以，團(tuán)隊合作意識必不可少。讓學(xué)生認(rèn)識到自身的優(yōu)勢和劣勢，并積極上進(jìn)地汲取同伴的長處，從而達(dá)到取長補(bǔ)短，提升自身能力的目的，正是德育注重的重要方面?？傮w來看，隨著時間推移，在體育教學(xué)中滲透著德育，整個團(tuán)隊會更具向心力和凝聚力，團(tuán)隊成員也能自覺、有效率地共同合作。

3.3德育的人文精神

首先，德育的人文精神肯定并尊重人的個性發(fā)展需要，注重發(fā)揮人的主觀能動性；其次，德育的人文精神可以促進(jìn)個人實現(xiàn)自我價值和社會價值，并實現(xiàn)兩者結(jié)合；另外，它還強(qiáng)調(diào)人的個性發(fā)展應(yīng)和社會規(guī)范性統(tǒng)一起來。德育寓于體育教學(xué)，促使體育教學(xué)達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，又能使學(xué)生擁有積極的理想信念，能夠感受自我存在的意義、價值和尊嚴(yán)。

3.4德育彰顯時代需求

如今，培育和踐行社會主義核心價值觀，需要融入到國民教育的全過程，學(xué)校正是最佳的場所，德育強(qiáng)調(diào)以德育人，符合時代需求，社會主義核心價值觀強(qiáng)調(diào)和諧、愛國、誠信、友善，能在德育中較好的實現(xiàn)，因此，德育在體育教學(xué)中一直具有時代性和先進(jìn)性。

3.5德育與體育教學(xué)的相互作用

在相對開放的環(huán)境中，學(xué)生通過進(jìn)行體育鍛煉與其他同伴彼此交流，可見，體育教學(xué)有著較強(qiáng)的動態(tài)性、開放性、社會性等特點。競爭是生命的本性，更是體育的靈魂，正是這種極具競爭性的體育運動，能很好地能激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心和進(jìn)取心，學(xué)生能以頑強(qiáng)拼搏、勇往直前的意志品質(zhì)投入到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中。體育教學(xué)不能僅僅依靠體育本身的特性培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，通過德育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生健康的思想和良好的行為習(xí)慣反作用于體育教學(xué)，更能規(guī)范和引導(dǎo)學(xué)生形成正確的體育價值觀。

4體育教學(xué)中德育發(fā)展阻滯的因素

4.1德育目標(biāo)不清晰，體育理論課重傳授動作理論知識和技能，輕德育教化

一方面，中小學(xué)體育課的課時是有限的，當(dāng)遇到惡劣天氣不能外出活動，只能進(jìn)行理論課教學(xué)，有的學(xué)校的體育課會被其他課程老師占用，很少會有體育補(bǔ)課的情形，而且體育外堂課大多都是按照開始部分、準(zhǔn)備部分、基本部分和結(jié)束部分這四個部分進(jìn)行授課，在這有限的時間內(nèi)傳授動作技能，很難在體育教學(xué)中充分融入德育內(nèi)容。另一方面德育教學(xué)方法有偏差。比如，在小學(xué)體育教學(xué)過程中，有些老師會采用批評處罰的方式，對于輕微違紀(jì)的學(xué)生，老師會當(dāng)場指出其錯誤行為，言語犀利；對于沒有認(rèn)真聽取老師教導(dǎo)的學(xué)生，體育教師會和學(xué)生進(jìn)行肢體沖突，對違紀(jì)學(xué)生的心理會產(chǎn)生負(fù)面影響，而且，體育教師在學(xué)生自由練習(xí)技術(shù)動作時，沒能及時表揚(yáng)表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)積極性會有所降低。

4.2學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)行力方面

目前，依舊存在著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不重視體育教學(xué)工作的現(xiàn)象，或者只是把體育課看作是單純的體育活動，只要能確保學(xué)生的人身安全，就無需將人力、物力和財力花費在體育教學(xué)方面，可見，領(lǐng)導(dǎo)的有效執(zhí)行力是制約學(xué)校體育發(fā)展，乃至影響德育工作的開展。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)自身不熱愛體育，不能積極評價體育教學(xué)中的德育作用，

4.3體育教師素養(yǎng)水平

體育教學(xué)中的交往，是一種特殊的人際溝通過程，德育在體育教學(xué)中的體現(xiàn)更多的是情感、態(tài)度和意見等方面，體育教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間各自對體育運動的認(rèn)知、心理感受、體育態(tài)度和價值判斷都會對對方產(chǎn)生不同程度的影響和作用。

5在體育教學(xué)中進(jìn)行德育培養(yǎng)的方法

5.1豐富和完善體育活動中德育的內(nèi)容

首先，體育教師容易忽略對學(xué)生在做人方面的教育，課堂上的違紀(jì)現(xiàn)象屢見不鮮，因此，學(xué)校體育應(yīng)堅持以人為本的育人理念，教師著重教育學(xué)生先學(xué)會做人，愛自己，更要關(guān)心他人、關(guān)心社會。其次，指導(dǎo)學(xué)生團(tuán)隊協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊合作意識，可以通過集體項目的學(xué)習(xí)，進(jìn)行集體游戲，開展體育競賽活動，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。另外，教育學(xué)生頑強(qiáng)拼搏。在體育教學(xué)的理論課中，以專題的形式講述一些優(yōu)秀運動員或者身邊的普通人頑強(qiáng)拼搏的事例，久而久之，學(xué)生自身會意識到自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏的重要性。教師在實踐課中，通過耐力跑、障礙跑等，鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)。通過體育發(fā)展史、體育文化等理論知識的簡單講解，幫助學(xué)生樹立基本的體育思想。學(xué)者曾曉玲認(rèn)為，根據(jù)體育教育中思想品德教育的特點，要寓思想品德教育于課堂常規(guī)要求之中；要寓思想品德教育于身體操練之中；要寓思想品德教育于集體活動之中；要寓思想品德教育于競爭交往中[5]。

5.2合理運用“明星”效應(yīng)

5.2.1教師的效應(yīng)

學(xué)高為師，身正為范。育人首先育己。在體育教學(xué)中，體育教師要為人師表，穿著得體，給學(xué)生以嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的外在形象。更為重要的是，體育教師必須有扎實深厚的理論基礎(chǔ)、專業(yè)技能和過硬的心理素質(zhì)等，嚴(yán)格要求自己，必須具備內(nèi)在的高尚的思想道德素養(yǎng)，在潛移默化中影響學(xué)生，產(chǎn)生積極效應(yīng)。

5.2.2體育名人效應(yīng)

可以利用體育單項項目中的眾所周知的名人事跡，進(jìn)行適當(dāng)?shù)牡掠逃?。比如，在跨欄教學(xué)中，通過講解優(yōu)秀運動員劉翔的事跡，激勵學(xué)生鍛煉身體，增強(qiáng)愛國主義思想教育。2015年，體壇風(fēng)云人物評選活動如火如荼地開展，體育教師在平時的教學(xué)準(zhǔn)備中應(yīng)多方面關(guān)注相關(guān)新聞，下載相關(guān)視頻，做好充足準(zhǔn)備，當(dāng)遇到惡劣天氣不能進(jìn)行外堂課的教學(xué)時，也可以進(jìn)行內(nèi)堂課的教學(xué)，體育教師完全可以借助CCTV體壇風(fēng)云人物年度評選活動這個舞臺，使體育的力量得以在學(xué)生中很好的傳播，促使學(xué)生以體育明星為榜樣積極參加體育活動。

5.3注重提高體育物質(zhì)文化層面

校園體育文化包括校物質(zhì)層面的文化、精神層面的文化和制度方面的文化，在這三者中，校園體育物質(zhì)文化是其他兩者得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和基本保障，使得整個校園體育文化系統(tǒng)可以正常運行。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)積極認(rèn)識到校園體育文化氛圍的形成關(guān)系到學(xué)生能否以飽滿的姿態(tài)參加體育運動并熱愛體育，在校園體育文化的形成方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可以發(fā)揮其強(qiáng)有力的決策作用，根據(jù)學(xué)校自身的實際情況，投入一定的經(jīng)費，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各個部門，另外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)與體育教師相互溝通，認(rèn)真聽取體育教師的建議，盡可能地在實際操作方面達(dá)成共識，促使體育教師更有動力投入到工作中。

5.4在體育教學(xué)中通過校園足球的開展來進(jìn)行德育教育

足球運動需要團(tuán)隊合作和配合，在集體項目中，既能發(fā)揮自身的實力水平，又能與同伴相互協(xié)作，是實施德育的良好的載體。大力發(fā)展足球是讓學(xué)校體育振興的一個可行有效的突破口，當(dāng)校園足球得到良好開展時，進(jìn)而可以延伸到發(fā)展校園籃球和校園排球，緊接著羽毛球、乒乓球、體操、網(wǎng)球、武術(shù)、跆拳道、健美操等等，根據(jù)各地域獨特的地理位置和氣候，還可以發(fā)展特色項目，這是一項長期的工程。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央把振興足球提升至“國策”高度，2015年，國家發(fā)布了《加快發(fā)展青少年校園足球的實施意見》，借助這個大環(huán)境，在已經(jīng)開展校園足球運動的學(xué)校也應(yīng)將著眼點放在營造健康向上的校園足球文化氛圍，一方面，加強(qiáng)足球課程建設(shè)，在體育教學(xué)的教材設(shè)置上，在保留原有的基本的足球技術(shù)動作的基礎(chǔ)上，選取合適的內(nèi)容制定教學(xué)方案，充分考慮到學(xué)生的成長、發(fā)展，密切聯(lián)系學(xué)生的實際生活。另一方面，學(xué)者馮軍政認(rèn)為，體育教學(xué)中經(jīng)常會開展各種各樣的體育競賽，各種體育競賽中既有著激烈的競爭,也有著較強(qiáng)的德育教育的因素[6]。因此，積極開展校內(nèi)的足球競賽活動，在有可靠的人身安全的保障下，學(xué)校也可以組織學(xué)生參加校外的足球比賽。

6結(jié)論與建議

從長遠(yuǎn)來看，體育教學(xué)和德育的結(jié)合，正是學(xué)校體育與德育教育的結(jié)合，我們既要認(rèn)識到清除認(rèn)識到學(xué)校體育的需求和發(fā)展，更要依據(jù)時代發(fā)展豐富德育的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)校體育與德育的有機(jī)結(jié)合。學(xué)者孫振武指出，現(xiàn)代體育和奧林匹克運動所代表的以人為本的人文思想和情懷是學(xué)校體育和德育教育改革和發(fā)展的創(chuàng)新之舉[7]。開展高質(zhì)、有效的體育教學(xué)，是我們今后需要為之努力的。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔堅，蔣至蘭.論古代體育倫理思想的基本文化精神.北京體育大學(xué)學(xué)報.2006，12：1611-1613.

[2]陳立國.在體育教育中進(jìn)行德育的探索[J].體育文化導(dǎo)刊.2005，9：52-53.

[3]余靜，李新衛(wèi)，余濤.基于德育價值的高校校園體育活動體系的構(gòu)建.南京體育學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版).2011,10(5):92.

[4]黃貴，蘇永駿.裴斯泰洛奇體育思想研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2012，35(11):35.

[5]曾小玲.論學(xué)校體育中的德育教育因素[J].成都體育學(xué)院學(xué)報.2005，31(1)：128.

[6]馮軍政.淺析德育教育在體育教學(xué)中的運用.當(dāng)代體育科技.2013，3(12)：66-68.

[7]孫振武，孫曉燕.探索學(xué)校體育與德育教育結(jié)合的發(fā)展路子[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2007,30(11)：387.

Analysis on the Permeation of Moral Education in Middle School P.E. Teaching

曲阜師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，山東 曲阜273165

李曉然

Li Xiaoran

摘要：學(xué)校體育在傳授體育運動知識、技能和增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的同時，也在積極培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的道德品質(zhì)。立德樹人是教育的根本任務(wù)，具體到作為學(xué)校體育重要組成部分的體育教學(xué)更應(yīng)重視立德樹人，在教學(xué)的方方面面滲透著德育。本文采用了文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，簡要論述了中學(xué)體育教學(xué)中德育的功能與現(xiàn)實意義，指出了在體育教學(xué)中德育實踐的方法。

關(guān)鍵詞：中學(xué)體育；教學(xué)；德育；滲透

Abstract:While imparting sports knowledge, skills and promoting students’ physical fitness, school physical education also actively cultivates and develops students’ morality. Establishing morality and cultivating talents are the basic tasks of education. In practice, as an important part of school physical education, P.E. teaching should pay more attention to establishing morality and cultivating talents and permeating moral education into various aspects of teaching. With methods of literature and logical analysis, the paper gives a brief analysis of the function and practical significance of moral education in middle school P.E. teaching and points out ways of practicing moral education in P.E. teaching.

Key words:middle school sports；teaching; moral education; permeation

doi:10.3969/ j.issn.1005-0256.2016.05.035

中圖分類號：

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-0256(2016)05-0068-3

作者簡介：李曉然(1991-)，女，山東泰安人，碩士研究生在讀，研究方向：體育人文社會學(xué)。

School of Sports Science, Qufu Normal University, Qufu 273165, Shandong, China.