解典宏（湖南人文科技學院，湖南 婁底　417000）

平面設計·心理·生活

解典宏
（湖南人文科技學院，湖南 婁底417000）

人們在不斷的生活實踐中，創(chuàng)造出了各種大自然原本不存在的東西。在這些東西產生的同時，設計也同時產生并且蓬勃的發(fā)展起來了。設計是把一種設計、規(guī)劃、設想通過某種形式傳達出來的活動過程。人類通過勞動改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質財富和精神財富，而最基礎、最主要的創(chuàng)造活動是造物，設計便是造物活動進行預先的計劃，任何造物活動的計劃技術和計劃過程都是設計的體現。

平面設計；心理；生活

設計是有目的的策劃，平面設計是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設計中需要用視覺元素來傳播你的設想和計劃，用文字和圖形把信息傳達給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解設計師的設想和計劃。而設計來源于生活，生活則與人們的心理和生活息息相關，本文對平面設計、人們的心理活動與生活做了系統(tǒng)的概述。

一、對設計的理解

人們在生活中，知覺、認知、情緒、人格、行為、人際關系、社會關系等許多領域和心理密不可分，每時每刻都通過心理表現出來，心理是設計的源泉，在通過平面設計的過程，可以清晰的感覺到。

二、平面設計、心理、生活三者之間的關系

平面設計是設計者個人或設計團體有目的進行有別于藝術的一種基于商業(yè)環(huán)境的藝術性的創(chuàng)造活動，設計就是一種工作或職業(yè)，是一種具有美感、使用與紀念功能的造型活動。設計是建立在商業(yè)和大眾基礎之上的，是為他們而服務，從而產生商業(yè)價值和藝術價值，有別于藝術的個人或部分群體性欣賞范圍。

平面設計的產生和發(fā)展，是來源于人們的日常生活，對此，我們要深刻了解到設計需要的東西。設計，既然源自生活，那我們應該時刻把握到人們的心理活動，才能把握設計的前進方向，結合生活的各個方面，做出引領潮流的平面設計。在此基礎上，充分運用設計的手法與手段。平面設計，是溝通傳播、風格化和通過文字和圖像解決問題的藝術，由于有知識技能的重疊，平面設計通過使用多種不同的方法去創(chuàng)造和組合文字、符號和圖像去產生視覺思想和信息。設計中，將設計方法與生活完美結合，應該會做出動人的設計。

設計，不是一種物品，而是物、人、事的一種狀態(tài)，商業(yè)性是平面廣告設計的突出點，進行平面設計就是要突出 人們的生活，只有這樣，設計才會擁有發(fā)展的動力與活力，就向扎根于充滿水分的肥沃的田野里，源源不斷的茁壯成長。 生活的態(tài)度來源于意識，人生最終追求的還是健康快樂的生活。當有了一定的物質之后，開始想象的是自己的健康，拼搏了一輩子，最后身體跨了。然后用一生的積蓄，來完成自己的"煎熬余生"。最后將死時設想自己的追求到底是什么？其實健康是生活的最終目的。生活就是因為有了希望，生命的激情才能不斷噴發(fā)；生活就是因為有了希望，生命的青春才能持續(xù)燃燒；生活就是因為有了希望，才會變得如此燦爛和充滿陽光；生活就是因為有了希望，生命才會有延續(xù)的渴望；生活就是因為有了希望，親情才會不斷令人向往。生命是如此的短暫，生命也是如此的可貴，因此我們要珍惜生命，珍惜生活的每一天，只要我們肯努力，只要我們肯付出，所有的努力和付出終將會有一個回報，有因必有果，有果也必有因，相信因果循環(huán)的道理是不會錯的，而生活的機會也總是眷顧那些時刻有準備的人們，生活的豐富多彩，給予了設計多方面多角度的發(fā)展條件，而生活則是人們心理活動的產物。

我們應該可以看到，三者之間密不可分，所以在設計中，必須要處理好設計、心理、生活之間的關系，才能做出不一樣的設計。

［1］徐政宏，基于情感設計的視覺傳達設計研究. 2014年05月。

（接上頁）設計源泉與創(chuàng)意靈感。清真食品包裝設計作品與回民的日常生活關聯緊密，清真食品包裝設計必須做到準確地傳達回族清真食品的信息功能。在清真食品包裝圖形設計中要以簡潔概括的圖形語言最大限度的表達出回族的地域屬性。在清真食品包裝圖形的運用中，民族特色的彰顯是推動地域性經濟發(fā)展的重要商業(yè)價值。通過將回族紋樣綜合的運用在清真食品包裝設計中，使得回族特有的文化屬性與藝術氣質最大限度的展現出來。

將回族紋樣中的典型特征如造型元素、視覺元素、表現手法等，通過綜合運用并在清真食品包裝設計中呈現，構成具有傳統(tǒng)特色的民族包裝同時體現出民族藝術的價值。

清真羊奶片的包裝設計思路依據回民信仰伊斯蘭教，為了體現出回族這一典型特征與審美情趣，因此選取清真寺的外部輪廓作為圖形的基礎結構框架，色彩全部運用金色來表現其尊貴的實際應用價值，最后概括精簡清真寺的外部輪廓并且結合羊奶片的自身幾何構造的特點，最后繪制基本幾何圖形。根據創(chuàng)作出的基本幾何圖形為基礎造型，以清真寺外輪廓作為限制并且增加回民象征的月牙標識，并且利用鏤空的手法將清真寺窗戶的具體形象直觀的展現出來。在輪廓內對其進行單一紋樣的四方連續(xù)復制，彌補了基本圖形的單一性，增強了整體圖形的視覺表現力。

回族紋樣設計是多元文化的本土結合，伴隨著經濟快速發(fā)展的空間上具有很大的挖掘潛力。因此要創(chuàng)造出具有地域品牌文化和文化優(yōu)勢的回族紋樣設計產業(yè)鏈，共同推進我國少數民族企業(yè)的崛起。

［1］［英］道爾德?薩頓.幾何天才的杰作伊斯蘭圖案設計［M］.湖南科學技術出版社，2013.

［2］丁克家.至真至美的回族藝術［M］. 寧夏：寧夏人民出版社，2008.

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1671-864X（2016）05-0146-01

王維海（1986—），男，寧夏人，西安美術學院，2011級設計系碩士研究生在讀，主要研究方向：現代設計藝術研究。