嚴(yán)月廷（西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院，四川 成都　611756）

淺談新媒體藝術(shù)在傳統(tǒng)文化中的發(fā)展

嚴(yán)月廷
（西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院，四川 成都611756）

新媒體藝術(shù)指代的是那些利用數(shù)字科技、信息技術(shù)等技術(shù)手段進(jìn)行媒體運(yùn)用從而產(chǎn)生出的新的藝術(shù)形態(tài)。簡而言之，就是具有新近技術(shù)媒體所產(chǎn)生的藝術(shù)，它在近幾年發(fā)展迅速，因?yàn)樗鼜V泛的連接了人與人，更快的進(jìn)行信息傳播，以及更好的進(jìn)行文藝結(jié)合與創(chuàng)新。它在發(fā)展的同時(shí)不僅進(jìn)行著自身的創(chuàng)新，還對傳統(tǒng)文化進(jìn)行著影響，同時(shí)結(jié)合著傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)展著，本文將進(jìn)行新媒體藝術(shù)在傳統(tǒng)文化中發(fā)展的探究。

新媒體；藝術(shù)；傳統(tǒng)文化；發(fā)展

一、新媒體藝術(shù)形態(tài)

新媒體藝術(shù)主要是利用新媒體技術(shù)所創(chuàng)作的藝術(shù)，它是科技與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。當(dāng)今時(shí)代，早已進(jìn)入數(shù)字化、信息化時(shí)代，各種信息技術(shù)被廣泛地應(yīng)用在各行各業(yè)，也包括傳媒行業(yè)。因此新媒體技術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生，我們常見的有最初的微博、數(shù)字化營銷以及現(xiàn)在廣為流行的微信公眾號和網(wǎng)站推廣。這樣的媒體技術(shù)在信息傳播快，受眾面積廣，投放精準(zhǔn)高等各個(gè)方面都有很大的優(yōu)勢，新媒體技術(shù)取代傳統(tǒng)媒體技術(shù)的趨勢不容忽視。另一方面，新媒體技術(shù)在高速發(fā)展的同時(shí)，它也在逐漸的催生出自己獨(dú)有的藝術(shù)形態(tài)，這便是新媒體藝術(shù)。新媒體藝術(shù)主要具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

（一）交互性。交互性是新媒體藝術(shù)具有的第一大特征，也可稱為連接性，它代表著新媒體藝術(shù)可以與觀眾相聯(lián)接，使得觀眾可以實(shí)時(shí)地對自己受到到的藝術(shù)熏陶做出體驗(yàn)反饋，觀眾之間也可隨時(shí)進(jìn)行交流與討論，這與傳統(tǒng)的文藝形態(tài)有著很大的不同，傳統(tǒng)的文藝形態(tài)多為封閉式，不可連接式，觀眾無法很好的溝通交流，以至于藝術(shù)形態(tài)給人以死板的印象，新媒體技術(shù)下的藝術(shù)形態(tài)很好的解決了這一點(diǎn)，使得藝術(shù)形態(tài)靈動了起來。

（二）多元化。新媒體藝術(shù)多元化最大的表現(xiàn)是其表現(xiàn)形式的多元，傳統(tǒng)藝術(shù)中，通常只有畫面表演、聲音播放的展現(xiàn)形式，觀看、收聽是人們唯一的欣賞形式。而新媒體藝術(shù)卻大大的彌補(bǔ)了這方面的不足，由于新媒體技術(shù)是多種多樣的，可以非常靈活高效的進(jìn)行各種各樣的創(chuàng)新，并且技術(shù)的手段也可以實(shí)現(xiàn)各種各樣的靈感設(shè)計(jì)，因此新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式也是可以伴隨著技術(shù)的多樣而豐富起來。觀眾的獲取途徑也多了起來，比如視覺、聽覺、嗅覺甚至觸覺都可以進(jìn)行藝術(shù)的欣賞，不同途徑的組合還可以催生出更多新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（三）依賴性。新媒體藝術(shù)的依賴性指的是它對科學(xué)技術(shù)的依賴，主要是新媒體信息技術(shù)的依賴。新媒體藝術(shù)的這個(gè)特征是顯而易見的，因?yàn)樾旅襟w藝術(shù)的藝術(shù)形態(tài)本身就是在信息技術(shù)發(fā)展的背景下創(chuàng)建出的，因此它對技術(shù)的依賴也會隨著其發(fā)展而增加。然而這是一個(gè)相輔相成的過程，藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展也會促進(jìn)信息技術(shù)的發(fā)展，而信息技術(shù)的發(fā)展更好的為藝術(shù)創(chuàng)新提供基礎(chǔ)。

二、新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的差異

（一）技術(shù)基礎(chǔ)差異。新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的第一大差異便是體現(xiàn)在這兩種藝術(shù)的技術(shù)基礎(chǔ)不同，新媒體藝術(shù)是一種非常依賴于新媒體技術(shù)的藝術(shù)形態(tài)，它的產(chǎn)生便是在信息技術(shù)發(fā)展的背景下，而發(fā)展更加依托于信息技術(shù)的發(fā)展，因此它的存在必須有信息技術(shù)為依靠，技術(shù)的發(fā)展也是藝術(shù)本身發(fā)展的重要組成部分，沒有信息技術(shù)便不再會有這樣的藝術(shù)形態(tài)，這也是新媒體藝術(shù)的一種局限性。而傳統(tǒng)藝術(shù)則不然，傳統(tǒng)藝術(shù)在誕生伊始便沒有信息技術(shù)的支撐，也不曾使用過數(shù)字化的表現(xiàn)手法，全部靠那個(gè)藝術(shù)形態(tài)所處時(shí)代下所有觸手可及的傳統(tǒng)工具表現(xiàn)，因此它的發(fā)展完全不用考慮技術(shù)的發(fā)展。這對傳統(tǒng)藝術(shù)也是一種保護(hù)，可以使得傳統(tǒng)藝術(shù)在不受外界因素干擾的前提下發(fā)展創(chuàng)新。

（二）審美觀念差異。首先，新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)手法多種多樣，視覺、味覺、聽覺、嗅覺甚至觸覺都可以作為欣賞藝術(shù)的形式，而傳統(tǒng)藝術(shù)則只可以通過觀看和傾聽來進(jìn)行欣賞。其次，觀眾效果也往往不同，由于新媒體藝術(shù)的連接性是傳統(tǒng)藝術(shù)所沒有的，所以，傳統(tǒng)藝術(shù)的觀眾反饋并不能那么及時(shí)清晰，這樣便不利于藝術(shù)的發(fā)展。而新媒體藝術(shù)在展現(xiàn)時(shí)可以很好的將人與人快速的連接在一起，使得他們進(jìn)行觀點(diǎn)交流，呈現(xiàn)出最真實(shí)的觀賞效果。因此，對待不同的藝術(shù)形態(tài)，需采用不同的審美標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行評判，因?yàn)椴煌乃囆g(shù)形態(tài)有它自己的優(yōu)勢與劣勢，無法用一種標(biāo)準(zhǔn)與理念來做審閱與評判。

（三）交互體驗(yàn)不同。交互體驗(yàn)指的是藝術(shù)形態(tài)本身與觀眾的交互，前文已經(jīng)多次提到新媒體藝術(shù)大大提高了連接性，使得觀眾可以實(shí)時(shí)的進(jìn)行對藝術(shù)的反饋，并且觀眾之間也可以快速的進(jìn)行溝通交流。而傳統(tǒng)藝術(shù)卻沒有辦法實(shí)現(xiàn)這種連通性，所以觀眾的交互體驗(yàn)便會有別于新媒體藝術(shù)。但是低連接性的藝術(shù)形態(tài)也可以更高質(zhì)量的保持藝術(shù)形態(tài)的原貌，使得經(jīng)典的東西不會被時(shí)代和群眾所歪曲，更好的保留其原始風(fēng)貌。

三、新媒體藝術(shù)在傳統(tǒng)文化中的發(fā)展

（一）利用新媒體藝術(shù)大力發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。由于新媒體藝術(shù)具有連接性、交互性、多元性等特點(diǎn)，它傳播文化的能力也是在眾多藝術(shù)形態(tài)中首屈一指，利用這一優(yōu)勢，讓其對傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，使得我國的傳統(tǒng)文化被群眾、世人所知悉。首先，應(yīng)當(dāng)加大傳統(tǒng)文化在藝術(shù)形態(tài)展現(xiàn)內(nèi)容中的占比，結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵對藝術(shù)形態(tài)展現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，使得更多有質(zhì)量的表現(xiàn)作品呈現(xiàn)在群眾眼前，令他們更好的接觸傳統(tǒng)文化。其次，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮新媒體藝術(shù)連接性特征的作用，調(diào)動欣賞藝術(shù)的觀眾參與到傳統(tǒng)文化的討論中去，讓他們不僅僅只接觸傳統(tǒng)文化還要深入的了解、交流、討論，這樣才可以使得傳統(tǒng)文化在民眾中得以傳承與發(fā)展。最后，要借助新媒體藝術(shù)依賴的信息技術(shù)，將傳統(tǒng)文化的發(fā)展事業(yè)也與信息技術(shù)相結(jié)合，適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，做到傳統(tǒng)文化的速度快、范圍廣、精準(zhǔn)度高的發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)文化帶動新媒體藝術(shù)形式創(chuàng)新。藝術(shù)與文化的影響都是雙向的，在新媒體藝術(shù)發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化的同時(shí)，傳統(tǒng)文化被群眾的認(rèn)可與接納也會帶動新媒體藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)越來越多的傳統(tǒng)文化進(jìn)入到群眾的視野內(nèi)，新媒體藝術(shù)也會被更多的群眾所欣賞，所重視。首先，傳統(tǒng)文化會激發(fā)新的藝術(shù)心態(tài)，刺激藝術(shù)從業(yè)人員進(jìn)行新的藝術(shù)創(chuàng)作，使得新媒體藝術(shù)在表現(xiàn)形式上更加多元與多樣。其次，我國傳統(tǒng)文化博大精深，所蘊(yùn)含的人文取之不盡，這對新媒體藝術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵補(bǔ)充也有著巨大的作用，它可以使新媒體藝術(shù)有著更加有底蘊(yùn)的創(chuàng)作內(nèi)涵，更加有層次的表達(dá)內(nèi)容，這對一種藝術(shù)的發(fā)展有著非常積極的作用。最后，傳統(tǒng)文化與信息技術(shù)的介乎，勢必也會促進(jìn)信息技術(shù)的發(fā)展，在當(dāng)今這個(gè)信息時(shí)代下信息技術(shù)不停的迭代，這就會舍得依附它而產(chǎn)生的新媒體技術(shù)不斷迭代，從而使得新媒體藝術(shù)發(fā)展壯大。

綜上所述，新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的發(fā)展是相輔相成的，只有積極的思考兩種事物結(jié)合的新形勢，才可以使得藝術(shù)與文化都得到應(yīng)有的發(fā)展。

［1］張艷麗.傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì).上海藝術(shù)家，2008（5）

［2］劉子健.新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的人文性觀念.藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2009（2）

［3］毛建華.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)并行.藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2009（2）

J120.9

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1671-864X（2016）05-0206-01