寒宇（內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特　010010）

讀《田青：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的根與魂》所感

寒宇
（內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特010010）

本文是筆者對(duì)中國(guó)藝術(shù)報(bào)李超記者所報(bào)道的，田青對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的根與魂的敘述，所產(chǎn)生的感想與體會(huì)，除了對(duì)宮廷音樂(lè)、文人音樂(lè)和宗教音樂(lè)做簡(jiǎn)單的了解，主要對(duì)田青沒(méi)有重點(diǎn)敘述的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的民間音樂(lè)里的民族器樂(lè)做重點(diǎn)分析以及表達(dá)在中小學(xué)中宣傳和推廣民族器樂(lè)的必要性。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)；民間音樂(lè)；民族器樂(lè)；中小學(xué)；推廣；普及

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)主要分為四類(lèi)：

一、民間音樂(lè)：民間歌曲、民間器樂(lè)、民間歌舞、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)（這些主要是人民大眾集體創(chuàng)作，反應(yīng)的大眾生活勞動(dòng)）

二、宮廷音樂(lè)：祭祀、宗廟音樂(lè)、朝會(huì)音樂(lè)、導(dǎo)迎音樂(lè)、宴樂(lè)。

三、文人音樂(lè)：古琴音樂(lè)、詩(shī)詞吟誦調(diào)、藝術(shù)歌曲、文人創(chuàng)作樂(lè)曲。

四、宗教音樂(lè)：

1.佛教音樂(lè)：唱誦音樂(lè)、器樂(lè)音樂(lè)。

2.道教音樂(lè)：韻腔、器樂(lè)曲牌（正曲、耍曲、儀規(guī)曲）

3.基督教音樂(lè)

4.薩滿(mǎn)教音樂(lè)

5.民間宗教性祭祀音樂(lè)。

以上是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的四大分類(lèi)，田青在論述中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的根與魂的時(shí)候分別對(duì)這四大類(lèi)做了簡(jiǎn)單的論述，他提到：“宮廷音樂(lè)在傳統(tǒng)音樂(lè)中，應(yīng)該說(shuō)是情況至差。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化可用一首詩(shī)來(lái)比喻：‘離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！m然包括禮樂(lè)在內(nèi)的宮廷音樂(lè)幾近消失，但我們應(yīng)該付出努力去延續(xù)和復(fù)興這樣的文化。在這樣的理念下，把相關(guān)的保護(hù)工作作為重點(diǎn)課題來(lái)進(jìn)行?！?/p>

宗教音樂(lè)是田青接觸和研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的起點(diǎn)，他認(rèn)為在寺廟的高墻內(nèi)保存著古老的中國(guó)音樂(lè)。田青表示，我國(guó)古代的宗教音樂(lè)主要包括佛教音樂(lè)和道教音樂(lè)。不同的宗教音樂(lè)相互學(xué)習(xí)，相互影響，存在很多交叉、相似的部分。在近代，隨著佛教、道教的衰落，佛教音樂(lè)和道教音樂(lè)也逐漸衰落。北京智化寺所存宗教音樂(lè)，包括樂(lè)譜、樂(lè)器、樂(lè)僧，可以作為我國(guó)宗教音樂(lè)的典型代表。目前，智化寺的音樂(lè)已經(jīng)被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

談到宗教音樂(lè)的未來(lái)，田青充滿(mǎn)憂(yōu)慮?！拔覀冸m然對(duì)宗教音樂(lè)加大了保護(hù)力度，但現(xiàn)在最大的問(wèn)題是沒(méi)有人愿意學(xué)習(xí)繼承。這也是我國(guó)大部分傳統(tǒng)音樂(lè)保護(hù)工作的最大軟肋?！彼e例道，五臺(tái)山的佛教音樂(lè)也是我國(guó)宗教音樂(lè)的典型代表。當(dāng)?shù)匮芯克胝惺?0名學(xué)員學(xué)習(xí)五臺(tái)山佛教音樂(lè)，學(xué)成之后既可以選擇出家，也可以選擇留在研究所工作。結(jié)果告示貼出去1 個(gè)月，一個(gè)報(bào)名的人都沒(méi)有?！斑@讓我大失所望。所以，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)面對(duì)的最大問(wèn)題是后繼乏人?！?/p>

除了宮廷音樂(lè)、宗教音樂(lè)和文人音樂(lè)，民間音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中最重要的組成部分，也是流傳最廣、普及最多、總量最大的一部分。在我國(guó)960 萬(wàn)平方公里的土地上，56 個(gè)民族的民間音樂(lè)星羅棋布，廣為流傳。民間音樂(lè)可以分為民歌和民族樂(lè)器兩大類(lèi)，田青說(shuō)首先要弄清楚民歌的定義。但我覺(jué)得民歌固然重要，民族器樂(lè)也不能忽視。

新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)張歡，在第三屆全國(guó)高等音樂(lè)藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承與學(xué)術(shù)研討會(huì)上說(shuō)過(guò)：“通過(guò)我國(guó)現(xiàn)行音樂(lè)教育相關(guān)的課程設(shè)置，可以看出這些課程設(shè)置依舊是以西方音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)音樂(lè)的理念、認(rèn)識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)置的，其出發(fā)點(diǎn)依舊是如何按西方人的思維如何學(xué)習(xí)音樂(lè)的，即使到了今天仍然有全國(guó)規(guī)模的五項(xiàng)全能大賽，大賽的內(nèi)容都是鋼琴獨(dú)奏、鋼琴伴奏、合唱指揮，等等。試問(wèn)：在具備了教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)后，拉好二胡、奏好熱瓦普、唱好民歌就不能當(dāng)老師嗎？”

對(duì)啊，難道只有彈得一手鋼琴才可以當(dāng)老師嗎，很顯然，并不是這樣，拿我自己來(lái)說(shuō)，我從小學(xué)習(xí)二胡，后來(lái)通過(guò)二胡考入了內(nèi)蒙古師范大學(xué)，通過(guò)四年的學(xué)習(xí)，在面臨畢業(yè)的時(shí)候，我選擇了考研，大家都知道，考研考的是四門(mén)功課，其中英語(yǔ)、政治是國(guó)家統(tǒng)一試卷，全國(guó)都是一樣的題，還有兩門(mén)專(zhuān)業(yè)課分別是中西方音樂(lè)史以及和聲曲式，當(dāng)時(shí)班級(jí)里準(zhǔn)備考研的人很多，大家雖然基礎(chǔ)不同，專(zhuān)業(yè)不同，但依然為同一個(gè)方向去努力學(xué)習(xí)，最后成績(jī)出來(lái)我們應(yīng)屆生考上研究生的我所知道的一共5個(gè)人，這五個(gè)人本科的專(zhuān)業(yè)分別是二胡、琵琶、古箏和聲樂(lè)，這還說(shuō)明不了問(wèn)題嗎，不是一定學(xué)西洋樂(lè)就一定是最好的，學(xué)民族樂(lè)器的一樣可以成功，我們中國(guó)本土的民族民間音樂(lè)才是我們最應(yīng)該好好珍惜和把握的。

中國(guó)的民族民間音樂(lè)是世界民族音樂(lè)之林中的一棵古老而長(zhǎng)青的參天大樹(shù)，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。弘揚(yáng)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族民間音樂(lè)，是音樂(lè)工作者和教育工作者，特別是中小學(xué)和師范音樂(lè)教育工作者的首要任務(wù)。

民族民間音樂(lè)在中國(guó)音樂(lè)史中占有重要地位，它與傳統(tǒng)文化的其他部分互相交融、互相聯(lián)系、共同發(fā)展、共同創(chuàng)造了中華民族的輝煌。民族民間音樂(lè)是中國(guó)音樂(lè)文化的一面鏡子，它折射出中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)，透視出中華民族獨(dú)特的情感世界和人文精神。

學(xué)習(xí)西方音樂(lè)的目的，是為本民族音樂(lè)注入新因素、賦予新面貌，從而使本民族音樂(lè)在新的歷史階段得到更好的繼承發(fā)展與創(chuàng)造，而不是以外來(lái)音樂(lè)取代本民族音樂(lè)。一切外來(lái)的音樂(lè)形式都必須符合我國(guó)文化傳統(tǒng)和審美觀(guān)的要求，只有這樣，才能創(chuàng)造出一種新的具有鮮明的民族特色的音樂(lè)，使之能夠立于世界的音樂(lè)舞臺(tái)之上。21世紀(jì)要求多元性的音樂(lè)文化，“傳承本土音樂(lè)、弘揚(yáng)民族文化”已成為全世界音樂(lè)創(chuàng)作和發(fā)展的必然趨勢(shì)。人們已經(jīng)意識(shí)到保護(hù)各自傳統(tǒng)文化的重要性?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹币殉蔀橹袊?guó)音樂(lè)人的精神力量。

高師音樂(lè)教育應(yīng)重視民族民間音樂(lè)教育，把民族民間音樂(lè)作為一門(mén)非常重要的課程來(lái)開(kāi)設(shè)，使音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生全面掌握民族民間音樂(lè)知識(shí)，具有傳授民族民間音樂(lè)文化的本領(lǐng)，這是在傳承中國(guó)民族民間音樂(lè)文化中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

費(fèi)孝通先生說(shuō)過(guò)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，我們的音樂(lè)要堅(jiān)持獨(dú)特的民族韻味，找到傳統(tǒng)音樂(lè)的根與魂，讓民族精神找到它的載體和表現(xiàn)形式。只有這樣，中國(guó)音樂(lè)才能真正立足于世界之巔。

最后引用田青的話(huà)：“只有了解傳統(tǒng)音樂(lè)的歷史、正視傳統(tǒng)音樂(lè)的現(xiàn)狀，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)才能夠有未來(lái)。”

［1］《田青：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的根與魂》中國(guó)藝術(shù)報(bào)2014 年6月20日第003 版.

［2］對(duì)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承的反思“第三屆全國(guó)高等音樂(lè)藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂(lè).文化傳承與學(xué)術(shù)研討會(huì)”主題發(fā)言 中國(guó)音樂(lè)學(xué)（季刊）2013 年第1 期.

［3］李民雄.中國(guó)民族音樂(lè)大系·民族器樂(lè)卷［M］.上海：上海音樂(lè)出版社，1989.

［4］江明淳.中國(guó)民族音樂(lè)欣賞［M］.北京：高等教育出版社，2003.

J605

A

1671-864X（2016）05-0008-01

寒宇，內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院2014級(jí)學(xué)術(shù)型研究生，音樂(lè)與舞蹈學(xué)。