楊靜

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)教學(xué)；主題；整合

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）36-0066-02

我國(guó)自古就有“詩(shī)教”的傳統(tǒng)?？鬃釉唬骸霸?shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨”“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。實(shí)踐證明，在兒童語(yǔ)言、思維、記憶發(fā)展的最佳時(shí)期，有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生多讀一些古詩(shī)文，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，開(kāi)闊學(xué)生視野，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，陶冶情操，有著積極的意義。在“主題閱讀”的研究、實(shí)踐中，我們采用“主題誦讀”的方式，指導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的感情，感受詩(shī)歌的藝術(shù)形象，引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)中漫步，從而進(jìn)入美妙的詩(shī)歌藝術(shù)境界。

1.整合同一主題內(nèi)容，讓學(xué)生在對(duì)比中理解人文內(nèi)涵。

在浩渺的古詩(shī)長(zhǎng)河中，許多詩(shī)歌均以淺顯含蓄的筆調(diào)，抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的思想感情，或感慨人生，或思念家鄉(xiāng)，或謳歌大好河山……雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的主題卻是相同或相近的。

李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》——“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，岑參的《白雪歌送武判官歸京》——“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”。這兩首送別詩(shī)，寫(xiě)的都是朋友離別之情，沒(méi)有千言萬(wàn)語(yǔ)、千叮萬(wàn)囑，只是長(zhǎng)久佇立，翹首凝望，直到朋友遠(yuǎn)去。對(duì)朋友的依依不舍之情盡在默默無(wú)言、翹首凝望之中。不同的作者，在感情的表達(dá)方式上，竟有著驚人的相似之處。

李白的《贈(zèng)汪倫》——“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，作者借潭水抒發(fā)友人對(duì)自己感情之深；王維的《送元二使安西》——“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，作者以酒送友，借朝雨、青柳、美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情；高適的《別董大》——“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，作者以豪言送友，勸慰共勉之情溢于言表。送別詩(shī)就像一面鏡子，折射出人物的命運(yùn)和世態(tài)人情。

同一“送別”主題，多首古詩(shī)融為一體，建構(gòu)了互相聯(lián)系、互相延拓的立體資源。學(xué)生整合比較，既入乎其內(nèi)，又出乎其外，不僅深入理解了古詩(shī)的內(nèi)涵，還培養(yǎng)了其探究和思考的習(xí)慣。

2.整合同一詩(shī)人作品，讓學(xué)生在拓展中解讀詩(shī)人內(nèi)心世界。

詩(shī)歌是詩(shī)人心靈的外化，是詩(shī)人用以反映社會(huì)生活，表現(xiàn)對(duì)生活的意見(jiàn)、態(tài)度、思想情感的，具有無(wú)限美感的文本。不同時(shí)代的詩(shī)人，其詩(shī)作有著不同的特點(diǎn)。屈原遭逢殘酷命運(yùn)的打擊卻不屈不撓，將自己的理想和抱負(fù)化作精彩的詩(shī)篇，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典詩(shī)歌的神話；陶淵明辭官回鄉(xiāng)、歸園田居、躬耕田畝、飲酒作詩(shī)，在田園生活中體會(huì)人生哲學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派；謝靈運(yùn)在山水之間發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，尋找心靈的平衡，開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)派……李白的詩(shī)飄逸豪放；杜甫的詩(shī)沉郁頓挫；王維的詩(shī)恬靜自然；岑參的詩(shī)豪氣橫溢，透出陽(yáng)剛之美；陸游的詩(shī)豪放，充滿愛(ài)國(guó)情懷……整合同一詩(shī)人作品進(jìn)行誦讀，由個(gè)及類(lèi)，深度拓展，由類(lèi)及理，形成主題閱讀的整體之效，可以加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解、對(duì)詩(shī)人內(nèi)心世界的解讀，從而把握其寫(xiě)作風(fēng)格。

如：特級(jí)教師孫雙金教學(xué)《李白和月亮》一課時(shí)：

課前預(yù)習(xí)。孫老師布置學(xué)習(xí)任務(wù)：呈現(xiàn)6首李白寫(xiě)月亮的詩(shī)：《靜夜思》《古朗月行》《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》《月下獨(dú)酌》《將進(jìn)酒》《把酒問(wèn)月》，學(xué)生借助工具書(shū)和網(wǎng)絡(luò)理解詩(shī)意。學(xué)生上網(wǎng)查找其他一兩首李白寫(xiě)月亮的詩(shī)并理解。深度思考：李白為什么偏愛(ài)寫(xiě)月亮？結(jié)合李白的人生，找出三點(diǎn)原因，可以上網(wǎng)搜索或與父母商討。

課上研讀。談?wù)摾畎讓?dǎo)入：你了解李白嗎，說(shuō)說(shuō)你對(duì)李白的了解。李白有哪些別稱(chēng)？呈現(xiàn)李白6首寫(xiě)月亮的詩(shī)或片段，學(xué)生配樂(lè)朗誦。你還找到哪些李白寫(xiě)月亮的詩(shī)，分享給大家。重點(diǎn)研討：李白為什么偏愛(ài)寫(xiě)月亮？首先小組合作交流，然后全班交流。在李白創(chuàng)作的膾炙人口的月亮詩(shī)中：月是相思，寄托情懷——“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（《靜夜思》）；月是想象，啟迪智慧——“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”（《古朗月行》）；月是朋友，消解寂寞——“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！保ā对孪陋?dú)酌》）；月是牽掛，希冀平安——“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲……何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！保ā蹲右骨锔琛罚?；月是陪伴，相隨萬(wàn)里——“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州?！保ā抖朊忌皆赂琛罚辉率亲非?，寄托理想——“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！保ā秾⑦M(jìn)酒》）……

課后總結(jié)。李白是“月亮詩(shī)人”。李白為天而生，據(jù)說(shuō)母親懷太白金星而生李白；為月而死，傳說(shuō)因醉中跳入長(zhǎng)江撈月而亡。他一生政治上不得意，懷才不遇。因而他以無(wú)限深情，向往月亮，謳歌月亮。在人世間，他遭白眼，受委屈，那什么地方是他理想的凈土呢？月亮，只有月亮，才是他精神的家園，理想的樂(lè)園。播放歌曲《月之故鄉(xiāng)》。一輪明月啊，給了詩(shī)人多少遐想，多少安慰，多少思念，多少情懷。讓我們一起“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，在《月之故鄉(xiāng)》的美妙音樂(lè)中結(jié)束這堂課。這一組“李白與明月”的詩(shī)，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)人的了解、對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解。

3.整合同一藝術(shù)手法，讓學(xué)生在品味中感悟言語(yǔ)的美妙。

詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人的情感、志向，但大多數(shù)作者并不直接表達(dá)，而是借助一定的藝術(shù)手法。詩(shī)歌的藝術(shù)手法主要包括抒情方式、表達(dá)技巧和修辭手法。寫(xiě)景詩(shī)常用的表達(dá)技巧有：虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，以樂(lè)襯哀，上下（或遠(yuǎn)近、俯仰、時(shí)空、聲色、視聽(tīng)）結(jié)合等。詩(shī)詞中，數(shù)字的巧妙運(yùn)用可以使詩(shī)句化平淡為神奇。清代陳沆即景寫(xiě)人，在《一字詩(shī)》中用了十個(gè)“一”：“一帆一槳一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤。一俯一仰一場(chǎng)笑，一江明月一江秋?！币詳?shù)詞冠物、冠人及人的動(dòng)作神情，寫(xiě)得別有情趣。清代王士禛的《題秋江獨(dú)釣圖》，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋?！痹?shī)人在江邊獨(dú)釣，伴著高歌清酒，意不在“魚(yú)”，而在一江秋色，一切煩惱憂愁大概都會(huì)隨著一江秋水遠(yuǎn)逝，快意酣暢。兩首詩(shī)中，數(shù)字“一”是實(shí)指，表示數(shù)量“一”；也是虛指，表示全部。數(shù)詞“一”反復(fù)巧妙地入詩(shī)，使全詩(shī)于單一中又富有變化，變化中又有著復(fù)沓的韻味。

王之渙的《登鸛雀樓》，“欲窮千里目，更上一層樓”，“千里”指遼闊廣遠(yuǎn)的境界，“更上一層”指更高的地方。數(shù)字“千、一”用于以景喻理，告訴我們?cè)谌松恼魍局?，要高瞻遠(yuǎn)矚，不畏艱險(xiǎn)，努力攀登。李白的《早發(fā)白帝城》，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，“千里”是虛數(shù)，形容白帝城至江陵路途遙遠(yuǎn)，“一日”是實(shí)指，形容時(shí)間之短?！扒Ю铩焙汀耙蝗铡碧搶?shí)的對(duì)比，表現(xiàn)舟行速度之快，透露出詩(shī)人遇赦東歸時(shí)的興奮之情。杜牧的《江南春》，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！?“千里”也是虛指，在詩(shī)中意為“處處”，春天到來(lái)，到處花紅、柳綠、鶯啼，有一種開(kāi)闊之美，留給讀者廣闊的想象空間。這三首詩(shī)都有數(shù)詞“千”，都是虛指，詩(shī)人將其巧妙運(yùn)用于詩(shī)句中，使得文辭生輝，情趣盎然，顯示了古詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

誦讀古詩(shī)時(shí)，應(yīng)關(guān)注詩(shī)歌的藝術(shù)手法，如直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等抒情方式，對(duì)偶、比喻、擬人、借代、夸張、反復(fù)等修辭手法，動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、卒章顯志、欲揚(yáng)先抑等寫(xiě)作技巧，歸類(lèi)整合，分析比較，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，加深對(duì)古詩(shī)的理解。

圍繞主題進(jìn)行的古詩(shī)閱讀，就像一曲優(yōu)美的、充滿了生命張力的主旋律，而與之交融一體的語(yǔ)文知識(shí)和能力，好比長(zhǎng)號(hào)、短號(hào)、小提琴組成的樂(lè)團(tuán)，為了一個(gè)共同的“主題”，不再寂寞無(wú)聲，也不再是斷續(xù)的音符，而是隨著共同的樂(lè)章，演奏出的富有生命的古詩(shī)閱讀的交響樂(lè)。

（作者單位：江蘇省揚(yáng)州市育才小學(xué)）