摘 要： 新疆作為多民族聚居的少數(shù)民族地區(qū)，各民族自身擁有其獨(dú)特的民族文化，如何幫助新疆本土大學(xué)生在適應(yīng)中華民族主流文化的過程中更好解決文化認(rèn)同問題，對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，夯實(shí)新疆社會(huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安根基具有重要意義。本文旨在通過對(duì)新疆高職院校大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的研究，指出新疆高職院校大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育存在的主要問題，并分析問題產(chǎn)生的原因，探討開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的策略，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)民族的大團(tuán)結(jié)、大繁榮、大發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職院校 傳統(tǒng)文化 認(rèn)同教育

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）08-0115-02

文化是一個(gè)民族的靈魂和精髓，體現(xiàn)了民族的認(rèn)同感、歸屬感。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，幾千年來歷經(jīng)磨難、涅槃重生，創(chuàng)造了人類歷史上生生不息、薪火相傳的歷史奇跡，成為中華民族屹立于世界民族之林不倒的不竭動(dòng)力。十八大以來，黨和國(guó)家再次提出要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而文化的傳承依靠教育，在大學(xué)生群體中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育，這是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育中華民族精神、增強(qiáng)中華民族認(rèn)同感的重要途徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的主要內(nèi)容及重要意義

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬象，是各民族集體智慧的結(jié)晶。對(duì)新疆高職院校大學(xué)生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育，就是要對(duì)傳統(tǒng)文化中凝聚民族精神與人文內(nèi)涵的經(jīng)典內(nèi)容予以挖掘、提煉、再現(xiàn)與傳承，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、驕傲感與認(rèn)同感，并自覺內(nèi)化于心，外化于行。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要可以歸納為物質(zhì)和精神兩個(gè)層面：

1.1物質(zhì)層面

主要包括了文化典籍、科技藝術(shù)、民風(fēng)民俗與人文自然景觀。文化典籍方面主要有儒家經(jīng)書、史書、諸子百家、《詩經(jīng)》、唐詩宋詞、漢賦元曲、明清小說等經(jīng)典篇目。科技藝術(shù)方面主要有四大發(fā)明、中醫(yī)麻醉、天文氣象、建筑、書法、國(guó)畫、京劇、茶藝、宗教等。民風(fēng)民俗主要指中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日、人生禮儀和各少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。人文自然景觀主要指祖國(guó)的大好山河與歷史文化古跡。

1.2精神層面

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民族精神主要有：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神，“民本思想”和“以人為本”的人本精神，“修身、齊家、平天下”和“天人合一”的和諧精神，禮儀之邦的禮治精神，“依法治國(guó)”的法治精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的自強(qiáng)不息精神，“言出必行”的誠(chéng)信精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神，揚(yáng)棄、兼容并蓄、與時(shí)俱進(jìn)的精神等。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的重要意義

2.1有利于提升學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)文化藝術(shù)欣賞能力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各民族集體智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族的思想精華和道德精髓。對(duì)高職院校大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅可以使學(xué)生獲得全面、系統(tǒng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)和素養(yǎng)，還可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟和體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而學(xué)會(huì)欣賞中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自身的文化藝術(shù)欣賞能力。

2.2有利于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，形成民族凝聚力與向心力

“新疆的問題最長(zhǎng)遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問題”，可見，新疆作為多民族聚居的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，只有實(shí)現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。而文化是一個(gè)民族的靈魂和精髓，文化在民族團(tuán)結(jié)中起著重要的橋梁和紐帶作用。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，關(guān)鍵在于促進(jìn)各民族的文化及價(jià)值認(rèn)同，雖然各民族都有其獨(dú)特的民族文化，但又都根植于中華文化，都凝結(jié)著民族精神。因此，在新疆高職院校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育研究，可以使大家更清楚地認(rèn)識(shí)到中華文化多元一體的格局，各民族在民族文化相互交融、相互促進(jìn)中共同締造了中華文化，從而加深對(duì)中華文化的歸屬感與認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力與向心力，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，自覺維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安。

2.3有利于培育正確價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為人類文明的重要組成部分，是中華民族的靈魂和精髓，是提升學(xué)生人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生人文精神、拓展學(xué)生人文視野、陶冶學(xué)生高尚情操、培育學(xué)生獨(dú)立人格、培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀的重要載體。中國(guó)作為禮儀之邦，自古以來就十分重視思想道德教育。中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，主張克己、內(nèi)省、修身、養(yǎng)性、踐履、躬行，這都為大學(xué)生思想政治教育工作開展提供了豐富素材與借鑒范例，對(duì)于豐富大學(xué)生的精神世界，提高大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要意義。當(dāng)下我們提倡的社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其本身就是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)。此外，中華傳統(tǒng)文化所承載的民族精神，是中華民族的脊梁與血脈，是需要中華兒女代代傳承并發(fā)揚(yáng)光大的，這本身也是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。

二、新疆高職院校大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育存在的主要問題及原因分析

1.存在的主要問題

1.1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)匱乏

新疆高職院校的大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知度不高，傳統(tǒng)文化知識(shí)匱乏單薄，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要涵蓋的內(nèi)容知之甚少，不能準(zhǔn)確、全面、系統(tǒng)表述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容，自然也就談不上對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

1.2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美偏差

受網(wǎng)絡(luò)媒體與各種文化思潮的不斷沖擊和影響，新疆高職院校的大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱情，很少主動(dòng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，越來越被充斥文化市場(chǎng)的各類通俗文學(xué)、快餐文化和“肥皂劇”等消費(fèi)現(xiàn)象所綁架，人心浮躁，很少有人能靜下心來細(xì)嚼慢咽，用心品味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，大學(xué)生的價(jià)值取向與閱讀取向更多地傾向于低俗性、娛樂性與游戲性。

2.原因分析

2.1學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的缺失

迫于就業(yè)壓力的嚴(yán)峻形勢(shì)，職業(yè)院校辦學(xué)理念趨于功利化，課程設(shè)置過于實(shí)用化，最大限度地注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視學(xué)生人文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提升。大學(xué)語文作為公共類人文通識(shí)課程，職業(yè)院校往往只注重了它的基礎(chǔ)性與工具性，而忽視了它的人文性，因而沒有很好挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，使之更好為提升學(xué)生文化素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生文化藝術(shù)欣賞能力、增強(qiáng)民族凝聚力與向心力、促進(jìn)高校大學(xué)生思想政治教育服務(wù)。

2.2現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展環(huán)境的影響

隨著全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與改革開放的深入推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)媒體和各種文化思潮不斷沖擊和影響著人們的思維方式和社會(huì)行為，尤其是大學(xué)生群體的價(jià)值觀念與生活方式，導(dǎo)致當(dāng)今大學(xué)生的審美觀念發(fā)生偏差，閱讀取向傾向低俗性，很少有學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、新疆高職院校大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的策略

1.堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)

馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想，中國(guó)化的馬克思主義經(jīng)過不斷傳播、發(fā)展、融合、壯大，已得到了群眾的廣泛認(rèn)同，成為我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，不斷引領(lǐng)著我國(guó)的民族精神、時(shí)代精神、社會(huì)主義道德、社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流意識(shí)形態(tài)。在多元文化共存的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面對(duì)多元文化的沖擊、碰撞，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想不動(dòng)搖，運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)思想甄別不同文化的優(yōu)劣，取其精華、棄其糟粕，不斷豐富已有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。也就是說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育，必須是馬克思主義指導(dǎo)下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育。

2.遵循“尊重差異，包容多樣”的原則

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育，要尊重多元一體的事實(shí)，遵循“尊重差異，包容多樣”原則，即要教育學(xué)生不僅要珍視、保護(hù)、弘揚(yáng)自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要充分尊重、理解各民族的文化差異與特色，在傳承本民族優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，積極吸收其他民族優(yōu)秀文化的精華；同時(shí)學(xué)校也要有包容開放的精神，能容納不同民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，并引導(dǎo)學(xué)生通過不同方式展示不同民族文化的魅力與差異。

3.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育與“中國(guó)夢(mèng)”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合

高職院校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育，必須將傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”、根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤的社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來，一方面，既要深刻挖掘與全面詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層蘊(yùn)含的精神品質(zhì)與價(jià)值追求，又要結(jié)合社會(huì)實(shí)踐賦予“仁愛”、“民本”、“誠(chéng)信”、“正義”、“和合”、“大同”等價(jià)值理念全新的現(xiàn)代意義與時(shí)代精神，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為孕育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。另一方面，要盤活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源與范例素材，并將這些資源與素材用好、用活，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐與時(shí)代精神闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀。只有用好、用活了中華傳統(tǒng)文化中這些豐富的思想素材，才能真正讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦、入心。

4.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育融入立德樹人實(shí)踐

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育關(guān)鍵在于入心入腦，要內(nèi)化為學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，外化為學(xué)生的日常言行，而不是流于形式。這就要求我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育融入立德樹人具體實(shí)踐，首先要充分發(fā)揮好第一課堂的主渠道作用：一是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入大學(xué)語文與思政理論課教材建設(shè)與課程教學(xué)，結(jié)合職業(yè)教育特色與地域文化特色，編寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的篇目，分層次、分內(nèi)容、分項(xiàng)目組織教學(xué)，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與大學(xué)生思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感化；二是拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程建設(shè)，在高職院校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類必修課程，使大學(xué)語文課程與文化藝術(shù)選修課程成為提升學(xué)生人文素養(yǎng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要載體與主要渠道，讓學(xué)生像學(xué)習(xí)思想政治理論課程一樣學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典；三是要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)科建設(shè)和研究平臺(tái)建設(shè)，為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、研究、傳播及專業(yè)人才的培養(yǎng)搭建平臺(tái)。其次要組織開展好豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育民族精神、增強(qiáng)民族認(rèn)同感的社會(huì)大課堂，因此職業(yè)院校要積極拓展學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，多組織學(xué)生參觀歷史博物館、紅色教育基地、愛國(guó)主義教育基地、烈士陵園等革命教育基地，通過緬懷先烈的豐功偉績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神與民族精神，增強(qiáng)歷史使命感；也可以組織學(xué)生多參觀歷史文化古跡，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化的熏陶與教育，自覺追求真善美。

5.大力開展中華經(jīng)典誦讀與踐行活動(dòng)

在開展大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的過程中，我們可以結(jié)合大學(xué)生思想政治教育工作實(shí)際，大力推行中華經(jīng)典誦讀與踐行活動(dòng)。通過反復(fù)誦讀與踐行，不僅可以彌補(bǔ)高職院校偏重理工科和技能培養(yǎng)的弊端，構(gòu)建詩意和諧的校園，將文化熏陶提升到一個(gè)新的境界；還可以使學(xué)生在與中華文化、民族精神的對(duì)話中，不斷強(qiáng)化自身的歷史責(zé)任感、社會(huì)使命感與正義感，凈化思想，提升境界，培養(yǎng)情商，完善人格；更是營(yíng)造了良好的校園文化氛圍，潛移默化、潤(rùn)物無聲地同化與塑造每一個(gè)學(xué)生。

新疆高職院校在大學(xué)生群體中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育，既是提升學(xué)生文化素養(yǎng)、培養(yǎng)文化藝術(shù)欣賞能力、傳承民族精神的客觀需要，也是促進(jìn)高職院校大學(xué)生思想政治教育工作的內(nèi)在需要，更是維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安的現(xiàn)實(shí)需要。只有接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的洗禮，大學(xué)生才能正確認(rèn)識(shí)民族文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，才能積極認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；而只有認(rèn)同了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，新疆的大學(xué)生才能主動(dòng)融入到中華民族大家庭中，高度認(rèn)同中華民族，實(shí)現(xiàn)民族的大團(tuán)結(jié)、大繁榮、大發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[4]中華傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)

[5]中國(guó)傳統(tǒng)文化網(wǎng)

作者簡(jiǎn)介：梁細(xì)蘭（1980.9-），女，高校講師，巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師。