張學(xué)敏

【摘要】儒家思想文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，其以人為本，重視人文關(guān)懷的人學(xué)思想資源，對高職輔導(dǎo)員在實(shí)踐中辯證的運(yùn)用和開展學(xué)生思想政治教育工作有實(shí)際的意義。文中提出高職輔導(dǎo)員應(yīng)以仁愛之心、義以為上、克己守禮、知者不惑和言而有信來教育和引導(dǎo)學(xué)生，以培養(yǎng)全面發(fā)展的專業(yè)技術(shù)型高素質(zhì)人才為己任，做好做精輔導(dǎo)員工作。

【關(guān)鍵詞】儒家思想 高職輔導(dǎo)員 應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0006-01

儒家思想文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，其以人為本，重視人文關(guān)懷的人學(xué)思想資源，對高職輔導(dǎo)員在實(shí)踐中辯證的運(yùn)用和開展學(xué)生思想政治教育工作有實(shí)際的意義。高職輔導(dǎo)員應(yīng)該以儒家“仁愛”為核心的人文思想和道德精神去教育和引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們樹立正確的“三觀”，引導(dǎo)他們向全面發(fā)展的專業(yè)技術(shù)型高素質(zhì)人才進(jìn)發(fā)。

1.高職輔導(dǎo)員工作運(yùn)用儒家思想的必然性

高職輔導(dǎo)員工作運(yùn)用儒家思想的必然性，是由其本身的工作性質(zhì)和特點(diǎn)決定的，同時(shí)也是儒家思想本身決定的?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：所有從事大學(xué)生思想政治教育的人員，都要堅(jiān)持正確的政治方向，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，成為大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。這就闡明了作為輔導(dǎo)員應(yīng)具備的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。而儒家思想以“治人”為中心的教育理念，“有教無類”的育人思想，剛好與高職輔導(dǎo)員工作的重心相切合。

2.儒家思想在高職輔導(dǎo)員工作中的具體應(yīng)用和探索

提升高職輔導(dǎo)員的工作水平，關(guān)鍵之處在于將儒家思想有效的應(yīng)用于具體工作之中。下面就如何將儒家思想應(yīng)用在高職輔導(dǎo)員工作中進(jìn)行探索和分析。

2.1高職輔導(dǎo)員要懷有“仁愛之心”

儒家思想的核心是仁和愛，講究仁者愛人，寬以待人。高職輔導(dǎo)員對學(xué)生的教育和引導(dǎo)相當(dāng)一部分都是道德和人格層面的，教授學(xué)生不斷進(jìn)行自我人格的完善和道德修養(yǎng)，真正能夠踐行仁、義、禮、智、信，這不僅是思想教育的重要內(nèi)容，也是高等教育人才輸出的內(nèi)在要求。所以，高職輔導(dǎo)員在實(shí)際工作中要懷“仁愛之心”，充分尊重學(xué)生的個(gè)性和人格，真誠的愛護(hù)學(xué)生，關(guān)心和尊重每個(gè)學(xué)生個(gè)體差異所帶來的價(jià)值理念；鼓勵(lì)每一位學(xué)生去嘗試和努力，增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感，引導(dǎo)學(xué)生把興趣轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和技術(shù)實(shí)踐的鍛煉。

2.2 高職輔導(dǎo)員要踐行“義以為上”

儒家思想里，義視為君子追求的最高價(jià)值取向，主張“先義后利者榮，先利后義者辱”。隨著信息時(shí)代的到來，大學(xué)生價(jià)值取向多元化給高職輔導(dǎo)員工作帶來了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。作為實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展和偉大復(fù)興的重要力量，作為傳播、示范科學(xué)價(jià)值觀的重要生力軍，大學(xué)生的價(jià)值觀是其成長成材的一個(gè)重要方面，其價(jià)值觀問題不僅關(guān)系到大學(xué)生自身，更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)。因此，高職輔導(dǎo)員應(yīng)建構(gòu)既具有現(xiàn)代高職院校特色又能夠充分體現(xiàn)我國傳統(tǒng)倫理道德范疇的師德示范。比如在實(shí)際工作中，要講道義，謹(jǐn)言慎行，少說空話，多干實(shí)事；注重與學(xué)生交往的一切細(xì)節(jié)，事事率先垂范，身教勝于言傳；要教導(dǎo)他們心懷感恩，予人玫瑰，手留余香，用實(shí)際行動(dòng)去感化，用赤誠之心去呵護(hù)，用暖心語言去引導(dǎo)，只有這樣，才能使學(xué)生歸心，才能在工作中事半功倍。

2.3 高職輔導(dǎo)員要垂范“克己守禮”

《論語》曰：“不學(xué)禮，無以立?！倍Y儀、制度、言行規(guī)范等外在形式，是人的內(nèi)心世界的表現(xiàn)，只有外在表象與內(nèi)在精神的有機(jī)結(jié)合，“禮”才自然、和諧。高職輔導(dǎo)員在教育學(xué)生崇尚禮儀、禮節(jié)、禮貌等“禮”的外部表象的同時(shí)，更要提倡平等、尊重、理解和寬容，追求“禮”的內(nèi)在精神。只有平等，才會(huì)有尊重。只有理解，才會(huì)有寬容。輔導(dǎo)員與學(xué)生，身份雖有不同，卻無高低之分，要相互尊重，以禮相待。高職輔導(dǎo)員要有謙謙君子之風(fēng)，彬彬有禮待人，要表現(xiàn)出良好的師德風(fēng)范；要學(xué)會(huì)換位思考，設(shè)身處地為學(xué)生著想，在教育、管理學(xué)生的同時(shí)，要用一顆慈愛、寬容的心去呵護(hù)學(xué)生的成長，少埋怨、多鼓勵(lì)、多幫助，少指責(zé)、多引導(dǎo)、多示范，做學(xué)生的良師益友。

2.4高職輔導(dǎo)員要修煉“智者不惑”

儒家強(qiáng)調(diào)的“智”主要體現(xiàn)在道德認(rèn)識(shí)和道德理性上。高職輔導(dǎo)員要高度重視道德修為中智的作為，做到自我錘煉、自我修養(yǎng)、自我超越。只有自我錘煉才能追求人性完美、形成優(yōu)化的個(gè)性以及厚德善行；只有自我修養(yǎng)才能與學(xué)生有和諧的交融，把自己內(nèi)心的收獲、快樂傳遞給學(xué)生；只有自我超越才能通過內(nèi)化產(chǎn)生眾多智慧和能量，然后用這些正能量引導(dǎo)和教育學(xué)生。因此，要高標(biāo)準(zhǔn)勤修煉，學(xué)習(xí)借鑒儒家仁學(xué)思想中的道德理念，傳承中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，充分顯示自己在道德認(rèn)識(shí)和道德理性上的智者形象。這樣才能在教育過程中贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛戴。

2.5 高職輔導(dǎo)員要篤行“言而有信”

信是指待人處事的誠實(shí)不欺，言行一致的態(tài)度?？鬃訉ⅰ靶拧弊鳛椤叭省钡闹匾w現(xiàn)，是賢者必備的品德，凡在言論和行為上做到真實(shí)無妄，便能取得他人的信任。高職輔導(dǎo)員要在自己的心里深深扎下“誠信”之根，并要辛勤澆灌、精心護(hù)理，使之茁壯成長、開花結(jié)果，以不負(fù)“為人師表”之譽(yù)。一要做到言行一致、表里如一。對學(xué)生說實(shí)話、吐真言，言必行、行必果，不撒謊、不忽悠、不作秀，坦蕩做人。二要實(shí)事求是、反映真相。處理問題、解決矛盾以事實(shí)為準(zhǔn)繩，按規(guī)章、規(guī)律辦事，不牽強(qiáng)附會(huì)。三要信守承諾，忠于職守。遇到困難和矛盾不推諉、不逃避，迎難而上，認(rèn)真履行義務(wù)，勇敢地承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。

在職業(yè)教育中，輔導(dǎo)員面對的是一群特殊的學(xué)生，他們有自信陽光的一面，也有自卑殘缺的一面，這就需要輔導(dǎo)員用“仁心”感化他們，用“義氣”幫助他們，用“禮儀”規(guī)范他們，用“智慧”啟迪他們，用“誠信”教育他們，能把這五點(diǎn)基本要求做到融會(huì)貫通，必要的時(shí)候打打組合拳，以培養(yǎng)全面發(fā)展的專業(yè)技術(shù)型高素質(zhì)人才為己任，做好做精思想政治教育工作，才是一名符合新時(shí)代要求的輔導(dǎo)員。

參考文獻(xiàn)：

[1]包雅瑋.儒家思想與高校輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新.江蘇高教，2012年06期。