高會(huì)欣

【摘 要】要想讓語(yǔ)文課堂充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)添點(diǎn)“油”，加點(diǎn)“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語(yǔ)文課堂才會(huì)獨(dú)具魅力，充滿生命活力。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文課堂；“人文味”；“人情味”；“文學(xué)味”；“生活味”；“新聞味”

眾所周知，語(yǔ)文教學(xué)在基礎(chǔ)教學(xué)中占有非常重要的地位。但是，實(shí)際情況卻是高中語(yǔ)文課堂缺乏生氣，學(xué)生參與度不高，往往教師提出了問(wèn)題之后，只有很少甚至沒(méi)有學(xué)生愿意主動(dòng)思考回答問(wèn)題，使得語(yǔ)文課堂演變成教師一個(gè)人的獨(dú)角戲。通過(guò)調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)造成這種現(xiàn)象的原因很大一方面是由于語(yǔ)文這門(mén)課主觀性比較強(qiáng)，很多學(xué)生即便花了功夫去學(xué)，也不能在閱讀和作文上有較大的進(jìn)展，這嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。要想改變高中語(yǔ)文課堂的這種現(xiàn)狀，我們教師就要在課堂上下工夫，教出學(xué)科特色，力求做到“五味俱全”。

1 教師要讓高中語(yǔ)文課堂充滿“人文味”

人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過(guò)知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。當(dāng)前，受社會(huì)一些不良現(xiàn)象的影響，許多學(xué)生缺少歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。而語(yǔ)文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃土。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，既要注重知識(shí)的傳播，更要注重人文精神的陶冶，要充分挖掘人文資源。具體地講，就是語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語(yǔ)文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門(mén)去”的豪情，樹(shù)立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語(yǔ)文課堂中融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。

2 教師要讓高中語(yǔ)文課堂充滿“人情味”

語(yǔ)文教材無(wú)不處處不蘊(yùn)含著作者豐富的思想情感，因此語(yǔ)文教學(xué)不僅是師生之間、學(xué)生之間進(jìn)行情感交流的過(guò)程，更是學(xué)生體驗(yàn)作者寫(xiě)作情感并與之交流的過(guò)程。這就要求在教學(xué)過(guò)程中，教師能夠準(zhǔn)確分析教材中所包含的作者情感，動(dòng)之以情，曉之以理，在教授學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能的同時(shí)，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生體味作者的情感，使得課堂更加充滿人情味。比如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《大堰河――我的保姆》中體會(huì)母子情深，從《邊城》中認(rèn)識(shí)祖孫、兄弟之情，從《紀(jì)念劉和珍君》中領(lǐng)悟愛(ài)國(guó)青年的無(wú)比痛悼之情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……，教學(xué)實(shí)踐表明，通過(guò)這種情感教學(xué)方式，能有效地激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生更好地和理解教材，與作者形成情感上的共鳴，大大提升了課堂教學(xué)效果。

3 教師要讓高中語(yǔ)文課堂充滿“文學(xué)味”

高中語(yǔ)文課本中的教材有很大一部分來(lái)自于國(guó)內(nèi)外經(jīng)典的文學(xué)作品，文學(xué)類試題在高考語(yǔ)文中所占的比重也相當(dāng)高。比如，在教授到《林黛玉進(jìn)賈府》這一課時(shí)，教師可以在正式進(jìn)入課文之前，先播放一段音樂(lè)《枉凝眉》，隨著優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)音樂(lè)的播放，學(xué)生會(huì)對(duì)歌詞中“一個(gè)是閬苑奇葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”產(chǎn)生疑問(wèn)，他們分別指的是什么？在引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣之后，教師可以順理成章地推進(jìn)文章的學(xué)習(xí)。

4 教師要讓高中語(yǔ)文課堂充滿“生活味”

著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。”要想給語(yǔ)文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)內(nèi)引、外聯(lián)、對(duì)比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等資源，讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中，把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。比如，在學(xué)到《祖國(guó)山川頌》這一課時(shí)，上課伊始，教師可以運(yùn)用多媒體教學(xué)工具給學(xué)生放映一些當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E的圖片，讓游覽過(guò)這些地方的學(xué)生描述一下印象最深的風(fēng)景，通過(guò)這種方式，不僅能夠激發(fā)學(xué)生參與課堂的熱情，進(jìn)一步讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)乃至祖國(guó)的大好河山有了更深的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了他們的民族榮譽(yù)感。

5 教師要讓高中語(yǔ)文課堂充滿“新聞味”

新課程改革要求教師要樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念，培養(yǎng)能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的學(xué)生，因此高中教師在語(yǔ)文課堂上要適當(dāng)引入時(shí)事新聞?lì)惖慕虒W(xué)素材，使語(yǔ)文課堂充滿“新聞味”，從而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，關(guān)注民生，從而能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)靈活地運(yùn)用到生活中。

總之，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新時(shí)代語(yǔ)文教學(xué)的需求，亟需教師轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，對(duì)高中課堂不斷“添油加醋”，讓高中語(yǔ)文課堂充滿人文味、人情味、文學(xué)味、生活味和新聞味，成為“五味俱全”的一道精神盛宴，只有這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，有效提高課堂的教學(xué)效果，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛萍.淺談在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究版），2007（02）.

[2]高永紅.新課標(biāo)下對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的思考[J].文教資料，2006（09）.