黃愛(ài)

【摘 要】技工院校與傳統(tǒng)高校在人才培養(yǎng)以及教學(xué)模式的呈現(xiàn)上有根本性的區(qū)別，因此技工院校在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，更要不斷迎合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，同時(shí)集合本校自身發(fā)展與建設(shè)規(guī)劃上所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，有針對(duì)性的進(jìn)行改革與創(chuàng)新。鑒于此，本文以“技工院校語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新策略”為主要研究對(duì)象，分別從人文教學(xué)、生活化教學(xué)、應(yīng)用化教學(xué)三個(gè)方面論述了創(chuàng)新的措施。本文研究的目的在于能夠?yàn)楫?dāng)前從事技工院校語(yǔ)文教學(xué)的教育工作者，從教育創(chuàng)新的角度提出一定的策略和方法。

【關(guān)鍵詞】技工院校；語(yǔ)文教學(xué)；策略創(chuàng)新

大部分選擇技工學(xué)校進(jìn)行深造的學(xué)生，其本質(zhì)目的都在于掌握一門(mén)技術(shù)，為自身的日后就業(yè)爭(zhēng)取更多的機(jī)會(huì)。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文并不屬于專(zhuān)業(yè)技術(shù)類(lèi)學(xué)科，很多學(xué)生潛意識(shí)當(dāng)中也覺(jué)得其與自身技術(shù)本領(lǐng)的學(xué)習(xí)毫不相干，故而自身不予以重視，很多技工學(xué)校在進(jìn)行語(yǔ)文課程的設(shè)置時(shí)，也充滿(mǎn)了敷衍和隨意之態(tài)。但事實(shí)上，當(dāng)今社會(huì)人與人之間的交流、日常工作的開(kāi)展，越來(lái)越需要個(gè)體具有較高的文字和語(yǔ)言素養(yǎng)，只學(xué)好技術(shù)就能找到好工作的時(shí)代早已一去不復(fù)返。技工類(lèi)院校更需要不斷加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重視程度，重視教師隊(duì)伍和相關(guān)設(shè)施基礎(chǔ)的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力掌握的同時(shí)，不斷提升其綜合的語(yǔ)言素養(yǎng)和文字駕馭能力。

一、人文教學(xué)

技工院校對(duì)學(xué)生技術(shù)方面的教育屬于“短途”教育，學(xué)生可以在較為固定的時(shí)間內(nèi)掌握一門(mén)技術(shù)，享受一定的成就感，獲得心靈上的滿(mǎn)足。但嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)這只是實(shí)踐技能上的提升，反映的是學(xué)生外在的、物質(zhì)上的需求，學(xué)生情感上和人文上的需要并沒(méi)有從本質(zhì)上得到滿(mǎn)足。所謂人文教學(xué)指的是對(duì)學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀方面的教育，屬于精神層面的教學(xué)，不可能通過(guò)“短途”教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。教師需要不斷發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段，不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中感受各種人文素養(yǎng)的熏陶，從而在教學(xué)過(guò)程中逐漸培養(yǎng)和樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。任何語(yǔ)言文字所透露出的信息，不僅包括其表面文字所構(gòu)筑的語(yǔ)音、語(yǔ)法等理論上的知識(shí)，還包括對(duì)心靈的呼喚、對(duì)思想的共鳴，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生整體的健康發(fā)展、滿(mǎn)足其內(nèi)在的精神需求，都具有十分重要的作用。

二、生活化教學(xué)

傳統(tǒng)小學(xué)、初中或者高中，其進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的目的都直接或間接的與升學(xué)有關(guān)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的評(píng)估直接關(guān)系到其今后的繼續(xù)教育或者擇業(yè)情況。但技工院校與此不同，其學(xué)科教育的目的是為社會(huì)輸送人才，因此學(xué)科設(shè)置、教學(xué)方法的選擇都應(yīng)該以服務(wù)社會(huì)為導(dǎo)向，更加突出生活化的元素。因此教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要對(duì)課堂進(jìn)行方向性的把握鼓勵(lì)學(xué)生在生活中尋找語(yǔ)文學(xué)習(xí)的素材，在為此所構(gòu)筑的教學(xué)環(huán)境中感悟人生、體驗(yàn)社會(huì)。

生活醞釀著文化，社會(huì)造就歷史，這些豐富而充滿(mǎn)價(jià)值的內(nèi)容在無(wú)形之中成為語(yǔ)文教學(xué)取之不盡、有之不竭的優(yōu)秀資源。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要充分把握生活的切入口，適當(dāng)引入有關(guān)文化歷史的相關(guān)元素，比如在教學(xué)《荷塘月色》這篇文章時(shí)，可以充分引入朱自清先生創(chuàng)作這篇散文時(shí)的歷史背景，讓學(xué)生感知那種籠罩在荷塘靜謐景色之下的陰郁、恐怖與彷徨，讓學(xué)生透過(guò)這樣一種復(fù)雜的對(duì)比，感受社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步對(duì)于人類(lèi)幸福安定生活的重要意義。

三、應(yīng)用化教學(xué)

從目前技工院校語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)普遍比較薄弱，筆者認(rèn)為強(qiáng)化學(xué)生的應(yīng)用教學(xué)應(yīng)該從口語(yǔ)表達(dá)和應(yīng)用文寫(xiě)作兩個(gè)角度來(lái)進(jìn)行。其不僅是語(yǔ)文教學(xué)四大要素——“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的重要詮釋方面，同時(shí)也是走向工作崗位時(shí)所面臨的必備職業(yè)技能。

首先，加強(qiáng)學(xué)生有關(guān)口語(yǔ)表達(dá)能力的訓(xùn)練。這里所謂的口語(yǔ)表達(dá)能力不單指發(fā)音上的能說(shuō)會(huì)道，也包括個(gè)體能夠結(jié)合自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在實(shí)際工作當(dāng)中，將所想要表達(dá)的理論、思想和內(nèi)容很好地通過(guò)語(yǔ)言總結(jié)和表述出來(lái)。關(guān)于這一點(diǎn)，教師可以在教學(xué)中采取模擬情景的教學(xué)方法，針對(duì)不同的社會(huì)崗位，讓學(xué)生扮演不同的角色，自行組織語(yǔ)言、適應(yīng)不同的崗位角色需要，訓(xùn)練口語(yǔ)表達(dá)和反應(yīng)能力，在實(shí)踐中將課堂所學(xué)融會(huì)貫通。

其次，加強(qiáng)學(xué)生有關(guān)應(yīng)用文寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。包括基本的書(shū)信、邀請(qǐng)函、會(huì)議紀(jì)要或其它類(lèi)型的公文，因?yàn)檫@類(lèi)文字本身有一定格式和語(yǔ)言上的統(tǒng)一性，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分把握格式、慣用語(yǔ)、語(yǔ)境這三個(gè)基本要素。具體步驟為：第一，讓學(xué)生通過(guò)仿寫(xiě)的方法，記住不同類(lèi)型公文的成文格式；第二，熟知和了解一定的稱(chēng)謂、合作對(duì)象以及公文內(nèi)容的慣用語(yǔ)，比如“蒞臨會(huì)場(chǎng)”、“誠(chéng)邀參與”等。

綜上所述，技工院校由于其本身所具有的職業(yè)教育的特點(diǎn)，故而語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)注重技術(shù)性和人文性的結(jié)合，教師唯有從人文視角、生活化和應(yīng)用的角度進(jìn)行創(chuàng)新與改變，才能走出傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)落后和欠缺的局面，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為國(guó)家進(jìn)一步培養(yǎng)高科技人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)、奠定必要的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉紅.技工院校語(yǔ)文教學(xué)的改革[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011（31）：91.

[2]于新秋.淺談技工學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].管理觀察，2010（10）：188-189.