趙曉琳

【摘 要】詩(shī)歌，是我國(guó)文學(xué)百花園中的一朵奇葩，又是得到最充分發(fā)展的文學(xué)體裁。詩(shī)歌在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有不可忽略的地位，尤其在小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文北師大版教材中，它得到了更充分的體現(xiàn)。教師是小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的引導(dǎo)者，怎樣才能讓學(xué)生更容易理解詩(shī)意，提高學(xué)習(xí)古詩(shī)的自學(xué)能力，這就要求教師在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，靈活有效地授課。教師要捕捉詩(shī)歌的微妙鑒賞點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品行的教育與修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；古詩(shī)；教學(xué)

古詩(shī)是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。由于古詩(shī)的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語(yǔ)言習(xí)慣差別很大。因此，古詩(shī)的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)難點(diǎn)。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用教材，發(fā)掘插圖、文字、形象、音律等各種因素，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，領(lǐng)悟詩(shī)歌的優(yōu)美意境，在詩(shī)情畫(huà)意中讓生命詩(shī)意地棲居。筆者結(jié)合自己在古詩(shī)方面的教學(xué)談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、激發(fā)興趣，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)

教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，要確立自己課程的吸引力，必須善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。每一節(jié)課的內(nèi)容，學(xué)生都懷著好奇和期待的心理渴望著，如果教師能抓住學(xué)生這一特殊心理精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入課題，能使學(xué)生覺(jué)得教師講課“有味”，古詩(shī)的內(nèi)容“有意思”，就會(huì)激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。因此課前激趣很重要。在學(xué)習(xí)《靜夜思》時(shí)，我在黑板上畫(huà)一個(gè)圓圓的月亮，邊畫(huà)邊要求學(xué)生回憶與月亮有關(guān)的故事傳說(shuō)和詩(shī)句，然后再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己已有的知識(shí)思考古代詩(shī)人們常常借月亮表達(dá)怎樣的情感，《靜夜思》這首詩(shī)又會(huì)借月亮表達(dá)怎樣的情感。如此激趣，一石激起千層浪，學(xué)生興趣盎然。

二、“詩(shī)”讀百遍，其義自現(xiàn)

誦讀是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)方法之一，對(duì)于誦讀的重要性，朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說(shuō)的很明白：“凡讀書(shū)須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”也說(shuō)明書(shū)要多讀才能通曉其義?！墩n標(biāo)》也指出：“小學(xué)各年級(jí)的閱讀教學(xué)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到感情熏陶?！比缥以诘湍昙?jí)的古詩(shī)教學(xué)中，始終以學(xué)生讀書(shū)為本。初讀古詩(shī)，要求學(xué)生結(jié)合拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)，不丟字添字。自讀后，指明學(xué)生大聲朗讀，相互評(píng)議，糾正指導(dǎo)讀錯(cuò)的字詞。接著，教師聲情并茂地范讀、繪聲繪色的領(lǐng)讀，、抽讀、齊讀等，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動(dòng)。學(xué)生在讀的樂(lè)趣中，既悟出詩(shī)的意境，又提高朗讀能力。這樣的古詩(shī)教學(xué)課堂，學(xué)生讀的不累，而且越讀興致越高。這樣將朗讀貫穿古詩(shī)教學(xué)全過(guò)程，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位。

三、創(chuàng)設(shè)情境，欣賞意境

古詩(shī)，要欣賞詩(shī)的意境才能得到精華，所以，這一環(huán)節(jié)要讓學(xué)生全身心的“投入”，欣賞意境不能搞得抽象，要注意小學(xué)生的年齡特點(diǎn)。

（一）語(yǔ)言描繪情境

我在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，采用“起興點(diǎn)撥法”，新課一開(kāi)始，就用一個(gè)謎語(yǔ)引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)瀑布產(chǎn)生興趣，再導(dǎo)讀回憶《瀑布》，使學(xué)生受到語(yǔ)言描繪的情境感染，從而進(jìn)入瀑布的詩(shī)境，引出李白的詩(shī)。

（二）緊扣語(yǔ)言賞析

要注意引導(dǎo)學(xué)生抓詩(shī)眼，把握詩(shī)中有感情色彩的、形象鮮明的、有深刻含義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩(shī)的意境。如《望廬山瀑布》我主要用以下幾種方法賞析詩(shī)的語(yǔ)言。

1.咀嚼字詞。教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生理解“生”的本義是“產(chǎn)生”，而在此詩(shī)句中“生”既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思，是什么東西產(chǎn)生并升起來(lái)了？“是香爐峰的云霧、水氣產(chǎn)生并升起”。從“生”字你看到怎樣的一幅畫(huà)面？詩(shī)人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學(xué)生就會(huì)從詩(shī)的本義，詩(shī)的意境去進(jìn)行理解。“升”僅僅能看到煙霧升起，一會(huì)兒就散了，沒(méi)有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個(gè)畫(huà)面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫(huà)面，從而看出詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)用詞之精當(dāng)。

2.換詞對(duì)比。在教《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)，我讓學(xué)生當(dāng)詩(shī)人，把詩(shī)中的“綠”字換掉，用另一個(gè)字代替，再比較哪個(gè)字用得好。學(xué)生在換詞比較中，體會(huì)到用上“綠”字不僅寫(xiě)出春天到了，還把春風(fēng)給江南岸披上綠裝這一變化，生動(dòng)而又形象的寫(xiě)出來(lái)了。

3.詩(shī)句想象。在教學(xué)“飛流直下三千尺”這一句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句的意思，想象瀑布飛瀉而下的畫(huà)面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀，從而更好的理解詩(shī)句的意境。所以，在古詩(shī)教學(xué)中，反復(fù)推敲字詞，既培養(yǎng)了小學(xué)生諸多語(yǔ)文能力，又讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)的美之所在。

（三）以圖配詩(shī)

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩(shī)詞部分也不例外。“這種圖文并茂的教材編排，符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，也有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣?！币虼?，教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮課文插圖的作用，更好的領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境。在教學(xué)《小池》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩(shī)意看插圖，邊試著用簡(jiǎn)筆畫(huà)畫(huà)出涓涓細(xì)流和清澈見(jiàn)底的小池。小池里那含苞預(yù)放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學(xué)生在繪畫(huà)的過(guò)程中加深了對(duì)古詩(shī)的理解。

（四）想象漫游

教學(xué)《望廬山瀑布》，在學(xué)生從詩(shī)中的字句欣賞到詩(shī)的意境之后，再通過(guò)讓學(xué)生觀看錄象，充分運(yùn)用現(xiàn)代多媒體的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中。在觀賞過(guò)程中，把美的圖象、老師的解說(shuō)、學(xué)生的吟誦巧妙的結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，領(lǐng)悟詩(shī)人所表達(dá)的感情。

四、不求甚解，朦朧亦美

古詩(shī)詞中的譴詞造句，有很多是為了追求韻律美，形之式美不得不為之的。例如通假、倒裝、押韻，平仄等，除有特殊興趣的學(xué)生，需深入探究外，一般學(xué)生不求甚解亦無(wú)妨。在學(xué)生“明詩(shī)意”這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，我注意讓學(xué)生用現(xiàn)代白話來(lái)翻譯詩(shī)詞的意思，學(xué)生描述大體的意思，怎么說(shuō)都可以，倒也并不需要像釋字環(huán)節(jié)般的字字落實(shí)。如《宿新市徐公店》一句里的“無(wú)尋處”，究竟是兒童天真無(wú)奈地?zé)o處可尋呢？還是余興未盡的欲尋無(wú)處？讓學(xué)生爭(zhēng)論或保留自己的觀點(diǎn)都比落實(shí)了更好。

五、講究品味，培養(yǎng)語(yǔ)感

古詩(shī)的語(yǔ)言精確、凝煉。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限因而詩(shī)人十分講究用詞的精當(dāng)確切，凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。如李白的《望天門山》：“天門終斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！痹?shī)寫(xiě)天門山附近長(zhǎng)江的雄偉景色，以簡(jiǎn)潔的畫(huà)面，表現(xiàn)長(zhǎng)江的磅礴水勢(shì)及天門山夾江對(duì)峙的險(xiǎn)要，其中“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！边@一句中的“出”和“來(lái)”化靜為動(dòng)，惟妙惟肖地表現(xiàn)出地勢(shì)的險(xiǎn)要，給人以動(dòng)態(tài)美。祖國(guó)文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)在我國(guó)文化史上有著不可替代的地位，小學(xué)教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古代藝術(shù)殿堂吸收民族文化的智慧，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，發(fā)展個(gè)性豐富學(xué)生的精神世界是我們義不容辭的責(zé)任。

總之，古詩(shī)教學(xué)的方法很多，在教學(xué)中要靠教師加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生邁入古詩(shī)的殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟到中華五千年?duì)N爛的文化，增強(qiáng)民族的自豪感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱情。