梁廣東　鞠亞林　關(guān)江宏　劉姬冰　劉蕾　賈超

[摘 要] 高校思想政治教育理論課是高校育人的重要陣地，將學習共同體理論融入思想政治教育理論課堂，通過基于真實性任務的教學；突出學生的主體地位，通過建構(gòu)小組，學生成員在小組活動中積極互動，學生間、師生間思想上的碰撞和觀點上的爭論，最終實現(xiàn)思想政治教育理論課育人的最終目標。

[關(guān)鍵詞] 思想政治理論課；學習共同體；教學模式

[中圖分類號] G42 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2016） 04-0090-02

把課堂視為“學習共同體”，是近年來教育研究中一個迅速升溫的主題，將學習共同體理論融入思政課教學中，旨在糾正或強調(diào)以教師為主導的傳統(tǒng)課堂教學，或強調(diào)以學生為主導的現(xiàn)代教育的任何一種片面的做法，使學習活動的所有參與者在共同完成學習任務的過程中，互相砥礪，彼此幫助，在學習工具和資源的支持下，無論是心智還是主體性都得到充分發(fā)展。

一 學習共同體的意蘊

1887年，學者騰尼斯（德國）提出共同體理論，共同體是指一種持久的和真正的共同生活。近些年，共同體的概念被引入到教育領(lǐng)域。以學習為主要目的就形成了“學習共同體”的概念。學習共同體（learning community）是指參與學習活動的學習者（包括專家、教師及學生）構(gòu)建團體，圍繞共同的主題內(nèi)容，通過會話、協(xié)作、分享、反思和適應等活動，建構(gòu)的具有獨特“文化氛圍”和“知識結(jié)構(gòu)”的動態(tài)體系。共同愿景、尊重差異、彼此協(xié)作、團結(jié)民主、知行統(tǒng)一成為學習共同體的核心內(nèi)容。

二 課堂學習共同體的生態(tài)哲學思路分析

1 生命性

美國一位優(yōu)秀的教師約翰·高頓認為，傳統(tǒng)的課堂教學結(jié)構(gòu)導致了充斥等級觀念、冷漠、缺乏自信、情感依賴、智力依賴和混亂的課堂環(huán)境，高頓所分析出的情形也反映了我國當前課堂上現(xiàn)實狀況，在這種工業(yè)化社會以“教學為中心”的范式影響下，學生的學習就是要努力“復演”教師對教材的理解。無法呈現(xiàn)課堂應有的生命性特質(zhì)。其實，在課堂上，教師和學生都是有生命的群體，無論在什么的場域，生命必須得到尊重，從這個意義上講，課堂是一個特殊的生態(tài)系統(tǒng)，在不斷幫助兩類生命成長的生態(tài)體系中注入無限活力，用生命影響生命，使生命原動力得以激發(fā)，生命的意義由此呈現(xiàn)，課堂的生命力才得以喚回。

2 過程性

馬克思指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上，“是一切社會關(guān)系的總和”。這一觀點告訴我們，學生的思想素質(zhì)是在人們相互間思想的、文化的、政治的等關(guān)系中，并且是在眾多因素的影響及交互作用下，在主體的實踐活動過程中形成的?！罢n堂學習共同體”具有過程性，它不是單純地將一個群體分成若干小組，而是一個一個動態(tài)環(huán)節(jié)的接續(xù)，每個成員在小組活動中，通過彼此對話、交流、協(xié)作、競爭，共享情感、體驗和理念，最終達到知識的共生與擴容。這才稱得上真正意義上的學習共同體。所以表現(xiàn)出持續(xù)發(fā)展、不斷完善的過程性。

3 交互共生性

生態(tài)哲學認為，世界是一種關(guān)系存在，人也是一種關(guān)系存在，即人的世界是一個交往的世界。人與人相互交往、共同面對客體世界時，人的主體性得以生成。楊金海在《人的存在論》中提出“完滿的交互主體性”，這種主體性表現(xiàn)著主體之間完滿的、即有中介特性又是自由聯(lián)合的，彼此之間既是手段又是目的關(guān)系，可以說，社會系統(tǒng)中每一個體都是具有豐富個性與專長的主體，這種交互主體關(guān)系而生成的群體主體性，又滋養(yǎng)著人的個體主體性。這種交互共生，是指兩種不同生物之間形成的密切互利關(guān)系。生物界存在這種關(guān)系，教育領(lǐng)域也同樣存在。通過對社會層面、個人層面等課堂教學價值取向進行統(tǒng)和與調(diào)適，彼此間保持適度結(jié)合力，形成特定的動態(tài)平衡，以建構(gòu)和諧“共生”的課堂環(huán)境，實現(xiàn)教學價值取向在課堂共同體中的整合，使教學真正成為促進整體與個體同步發(fā)展的手段?！罢n堂學習共同體”不是空間上的環(huán)境熏陶，而是鮮活的個體間情感交織共生的地方，更是一個能豐潤學生心智，又能滋養(yǎng)學生情感家園的重要場域。在“課堂學習共同體”的活動過程中，教師和學生能懷有彼此認同的共同愿景，互相激勵每個成員實現(xiàn)個人和集體的目標。

三 思想政治理論課堂學習共同體的構(gòu)建路向

1 設置情境

“情境與人的活動之間存在著交互作用關(guān)系，它總是由人構(gòu)建的、創(chuàng)造出來的，又反過來影響著人的行為，制約著社會事件發(fā)展的事態(tài)”。由此可見，人類一切活動都是發(fā)生在某種特定的情境脈絡中的，任何活動都是社會性的，學習活動也不例外。學習的情境要貼近學生、貼近生活、貼近社會、貼近實際，合適的學習情境創(chuàng)設為學習者提供一個鮮活生活化的圖景與僵滯文字化世界相關(guān)聯(lián)的支撐場所，有助于學習者在原生知識基礎(chǔ)上賦予新內(nèi)涵，近而構(gòu)建新知識。在思政課教學過程中，情境的創(chuàng)設也要發(fā)揮學生的主體性作用，學生擁有自己的問題域，可以自行提出并設計問題，選擇自己感覺興趣的情境，教師要充分運用情境創(chuàng)設的開放性、感染性、多維性、生活性特征，激活學生的發(fā)散性思維，滿足不同層次學生的需求，同時運用網(wǎng)絡等技術(shù)手段建構(gòu)一個個極富吸引力的立體空間。同時教師利用自己在共同體中的“支撐”作用，疏引學生將“理論知識”與“現(xiàn)實生活”牽引整合，讓學生感受到課堂教學的真諦。課堂教育教學過程中常見的情境創(chuàng)設方式有：情景演示法、角色扮演法、知識遷移法、實踐體法等。

2 團隊協(xié)作

學者海森堡認為：科學根源于交談。在不同的人合作之下，可能孕育出極為重要的科學成果。團隊協(xié)作在智力、情感、社會及精神方面也是最具挑戰(zhàn)性的一項修煉，更多地強調(diào)團隊努力獲得的成果。授課前，在班級內(nèi)部組建團隊，團隊組建遵循以幾個原則：一是要異質(zhì)性，二是地域性，通俗來講就是要求隊員來自不同成長環(huán)境、不同的性格、不同的性別、不同的興趣特長等。團隊組建后，團隊“修煉”過程中要注意三個方面的問題：首先，遇到問題挑戰(zhàn)時，團隊應該能學會如何萃取出高于個人智力的團隊智力。其次，需要既具有創(chuàng)新性而又協(xié)調(diào)一致的行動。第三，不可忽視團隊成員在團隊中所扮演的角色和影響。實踐結(jié)果顯示：學生們很熱衷于在團隊中展現(xiàn)才智，共同進步。當團隊接到挑戰(zhàn)性問題時，團隊成員共同努力、一起進退，不斷分享在解決問題時的思想碰撞與心性提升，不斷調(diào)整與修正自己觀點。當然在團隊運轉(zhuǎn)過程中，也會發(fā)生分歧與爭論，此時便需要教師發(fā)揮其疏引作用并促使團隊和諧與深度融合。

3 協(xié)商對話

對話便是真理的交融和思想本身的實現(xiàn)。對話以人及環(huán)境為內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及其存在的意義，“課堂學習共同體”要構(gòu)建多種聲音的話語場域，鼓勵學生摒棄原有思想禁錮，廣泛參與、多向交流、聆聽多維聲音，這也正是多元性建構(gòu)思想倡導“學習共同體”的應有之義。在“課堂學習共同體”中，團隊成員處于社會情境中進行協(xié)作，在面對問題時，全體成員要發(fā)表自己的觀點與看法，展現(xiàn)自己，共同為團隊的最終問題解決進行協(xié)商對話?！罢n堂學習共同體”為每一個學生提供個性化的、適合其“最近發(fā)展區(qū)”學習環(huán)境，試圖讓每個學生達到自己的“最近發(fā)展區(qū)”，近而建構(gòu)新的“最近發(fā)展區(qū)”，通過多次協(xié)商對話促使每一個成員能夠打開其自身所蘊涵的巨大潛能，直抵共同的“最近發(fā)展區(qū)”。

4 成果展示

學生們在學習共同體中熱情地激發(fā)、積極地參與、悉心地培養(yǎng)，讓每個成員的內(nèi)心時時涌動一股應對挑戰(zhàn)、尊重平等和愛的力量，在這種力量的濕潤下，一個能夠自我生成的、富有生命力的鮮活特征的個體出現(xiàn)，團隊的成長造就個體的成長。個體的成長何嘗不是一種成果，“課堂學習共同體”（團隊代表或每個成員）在課堂的的共同情境中展示“成果”，這個成果可以是論文、實踐報告、電子雜志、微視頻等形式，在課堂上，同學們可以打破共同體的界限，進行廣泛的討論與分析，通過反思與評價，完善思想。

5 教學互進

在學習共同體中，教師、學生都是教學活動的設計者和參與者。參與，不僅指人是其所屬學習共同體的一個組成部分，而且還意味著人是其環(huán)境的能動生產(chǎn)者，因為只有當人們成為其周圍環(huán)境的局內(nèi)人時，才能遵循參與和分擔的原則，成為其學習環(huán)境構(gòu)建的合作者。教師和學生在建構(gòu)和合作的過程中體味知識建構(gòu)的意義，同時在共同體中所營造獨特的文化生態(tài)中找尋學習的快樂，讓學習共同體成為具有強大歸屬感和依賴感的成長家園。

參考文獻

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