敖紅霞

【內(nèi)容摘要】隨著語(yǔ)文課堂的返璞歸真和閱讀教學(xué)走向本真，語(yǔ)文課愈來(lái)愈呼喚“語(yǔ)文味”。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文味 讀味 品味 寫(xiě)味

“繁華落盡見(jiàn)真醇，鉛華洗卻見(jiàn)本真”，隨著語(yǔ)文課堂的返璞歸真，隨著閱讀教學(xué)走向本真，彌漫著“語(yǔ)文味”的語(yǔ)文課愈來(lái)愈成為人們心中強(qiáng)烈的呼喚，大有“為師不識(shí)語(yǔ)文味，教盡經(jīng)典也枉然”的興嘆！然則，何為“語(yǔ)文味”？程王崧舟在《好課三味》中細(xì)說(shuō)道：“語(yǔ)文味表現(xiàn)在‘動(dòng)情誦讀、靜心默讀的‘讀味、‘圈點(diǎn)批注、摘抄書(shū)作的‘寫(xiě)味、‘品詞品句、咬文嚼字的‘品味?！背躺偬孟壬凇墩Z(yǔ)文課要教出“語(yǔ)文味”》一文中也提出了語(yǔ)文味主要包含三個(gè)要素：第一，要教出文體美和語(yǔ)體美；第二，要教出情感美；第三，要引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言文字之美。概言之，語(yǔ)文味教學(xué)就是“美”的教學(xué)。

下面，筆者就如何使課堂飄溢醇香的“語(yǔ)文味”提出幾點(diǎn)教學(xué)技巧，以供交流探討：

一、書(shū)聲瑯瑯有“讀味”

張?zhí)锶粝壬f(shuō)過(guò)：“閱讀教學(xué)，第一是讀，第二是讀，第三還是讀。”朗讀是語(yǔ)文教學(xué)最古老、最根本，也是最行之有效的教學(xué)方法，俗話(huà)說(shuō)：“教學(xué)千法，讀為本”。因此，教師應(yīng)把“讀”作為開(kāi)啟語(yǔ)言寶庫(kù)的鑰匙，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，深情演讀，創(chuàng)造性美讀，讓學(xué)生在瑯瑯書(shū)聲中走進(jìn)文本，走近作者，升華情感，從而讀出思想，讀出情感，讀出形象，讀出韻味。筆者在教學(xué)郭沫若的《雷電頌》時(shí)，就對(duì)學(xué)生的朗讀作了精心指導(dǎo)：

師：就讓我們化身為屈原，戴著刑具，身著玄衣，目含怒火，獨(dú)立寒江，滿(mǎn)腔悲憤地開(kāi)始誦讀課文吧！讀至第9至11段時(shí)要讀得痛徹心扉，呼天搶地的恨；讀“光明呀，我景仰你，我景仰你”這部分語(yǔ)段時(shí)，要讀出“生之吶喊，靈之顫動(dòng)”的強(qiáng)烈渴望；當(dāng)讀到“嬋娟她也被人押進(jìn)了龍門(mén)”時(shí)要有欲哭的調(diào)子，要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著。演讀時(shí)切記配合上相應(yīng)的語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作。

在深情誦讀中，學(xué)生把握住了身受囚禁卻剛正不阿的屈原形象，聲音由先前的平和變得時(shí)而憂(yōu)憤、時(shí)而高昂起來(lái)，而且讀得那么投入，那么動(dòng)情，讀完后學(xué)生們臉上已滿(mǎn)是淚水。

二、咬文嚼字有“品味”

朱熹說(shuō)過(guò)：“大凡讀書(shū)，須是熟讀，讀熟了自精讀，精熟后理自見(jiàn)得。如吃果子一般，劈頭方咬開(kāi)，未見(jiàn)滋味便吃；須是細(xì)嚼嚼爛，則滋味自出，方始識(shí)得這個(gè)是甜，是苦，是辛，始為知昧?！闭Z(yǔ)文課的美就潛伏在語(yǔ)言文字的深處，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生咀嚼語(yǔ)言，推敲語(yǔ)言，品味語(yǔ)言，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)言文字精微隱秘的深處，反復(fù)體驗(yàn)文本的豐厚內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)力，特別是對(duì)一些“牽一發(fā)”而足以“動(dòng)全身”的關(guān)鍵詞、句、段，要細(xì)讀細(xì)品，讀出文本的精氣神，品出文本的底蘊(yùn)和過(guò)人處，才能使之真正品出語(yǔ)文味，感受語(yǔ)文美。

例如，執(zhí)教《記承天寺夜游》時(shí)，我以“閑”字設(shè)疑，讓學(xué)生“咬文嚼字”，感悟隱藏其中的深刻內(nèi)涵和眾多信息，蘇軾的曠達(dá)本色便顯露無(wú)遺，躍然紙上。

“含英咀華品真味，吟詠體悟吸精髓”。語(yǔ)文課堂正因?yàn)橛辛诉@樣的咬文嚼字，語(yǔ)文的味兒才透過(guò)紙張的縫隙，彌散在孩子的心靈。

三、扎實(shí)練筆有“寫(xiě)味”

語(yǔ)文學(xué)習(xí)，說(shuō)到底其實(shí)是兩條腿走路，一條腿是讀，另一條腿是寫(xiě)。讀和寫(xiě)是相輔相成、相互促進(jìn)的，讀書(shū)若不評(píng)點(diǎn)，不批注，不摘抄，只算得是泛泛的讀書(shū)，難有深刻的獨(dú)特的領(lǐng)悟。我們?cè)陂喿x課上，要經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生把圈點(diǎn)批注的獨(dú)特感悟?qū)懗鰜?lái)，把自己喜歡的文段摘抄整理下來(lái)，逐漸讓精煉、優(yōu)美的表達(dá)內(nèi)化為自己的語(yǔ)言。

例如，在學(xué)習(xí)了《羅布泊，消逝的仙湖》一課后，我曾設(shè)計(jì)了這樣一道寫(xiě)作訓(xùn)練：讀了這篇課文后，假想你就是那棵奄奄一息、不愿倒下的胡楊，你伸出求救之手在訴說(shuō)著什么，請(qǐng)寫(xiě)出此刻你最想說(shuō)的話(huà)。有學(xué)生寫(xiě)道：人類(lèi)??！清醒一點(diǎn)吧！你們今日所做的一切，終有一日，大自然會(huì)一分不少的返還給你們！你們必將承受自己親手屠戮所釀造的惡果，那茫茫沙漠即將成為你們通往地獄的黃泉路；還有學(xué)生寫(xiě)道：救救我們吧！救救大自然，救救我們共同生存的家園吧，更救救你們那一顆顆早已盲目的心啊……

寫(xiě)作環(huán)節(jié)的訓(xùn)練中，學(xué)生們一個(gè)個(gè)感同身受，有感而發(fā)，感情強(qiáng)烈，又富有啟迪，在訓(xùn)練中不知不覺(jué)地提升了語(yǔ)文素養(yǎng)。俗話(huà)說(shuō)：“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，讀寫(xiě)結(jié)合中語(yǔ)文味才顯得真真切切。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“我一千次的確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的情感和美的清泉，就不能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展?！薄罢Z(yǔ)文味”的最終本質(zhì)是“詩(shī)意美感與自由境界”，“詩(shī)意美感”是語(yǔ)文教學(xué)的終極回歸，“自由境界”是語(yǔ)文味教學(xué)的生命指向，是生命的最高形態(tài)。因此，“語(yǔ)文味”是語(yǔ)文課堂的靈魂，富有“語(yǔ)文味”的學(xué)習(xí)，將引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華文化的馨香，感悟言語(yǔ)世界的奧秘和真善美的真諦。

讓“語(yǔ)文味”在我們的課堂詩(shī)意地飄蕩吧，那樣定將創(chuàng)造出“面朝大海，春暖花開(kāi)”的優(yōu)美意境！

【參考文獻(xiàn)】

[1] 程少堂. 語(yǔ)文課要教出“語(yǔ)文味”[J]. 語(yǔ)文教學(xué)通訊，2001（8）.

[2] 王崧舟.《好課三味》.

[3] 王愛(ài)華、曹春華. 國(guó)內(nèi)“語(yǔ)文味”十年研究綜述[J]. 語(yǔ)文教學(xué)通訊小學(xué)刊，2011（11）.

[4] 程少堂. 程少堂講語(yǔ)文[M]. 語(yǔ)文出版社，2008.

（作者單位：江西省撫州市臨川區(qū)第三中學(xué)）