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        關(guān)于“以人為本”的教育思考

        2016-11-16 13:10:07蔚吳會
        課程教育研究·中 2016年8期
        關(guān)鍵詞:以人為本學(xué)校教育

        蔚吳會

        【中圖分類號】G631 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2016)08-0076-01

        無論是社會進步、國家富強、科技發(fā)展、民眾幸福,縱觀歷史發(fā)展的足跡,都無不印證了以人為本的人生觀、價值觀,而教育作為直接體現(xiàn)、影響、塑造人與人的思想意識,行為方式和道德觀念的系統(tǒng)性持續(xù)性活動,正在逐步體現(xiàn)這一特征,但由于缺乏全面設(shè)計和系統(tǒng)推進。再加上多年來教育體制上積累的弊端和體制瓶頸。因而也在事實上存在著諸多以人為本在觀念和實踐上的誤區(qū),從而使我國的教育發(fā)展和教研教改顯得有些“支離破碎”、“捉襟見肘”,本人結(jié)合自身的教育實踐體驗,似作如下分析,以備與同行商榷。

        在教育理念上,由于市場體制下的利益最大化,傳統(tǒng)文化中“官本位”、“出人頭地”等觀念的影響及生存競爭加劇、就業(yè)形勢嚴峻、高考制度的弊端等綜合因素的影響,教育理念從實踐上以“升學(xué)”為唯一目的,因而管理手段運用上以短期化、功利性為特征,從實質(zhì)上忽視和削弱了能力和道德這些人生存的根本性需求,造成“差生”心理上的“低分無能”,“中等生”“壓力山大”,“優(yōu)等生”“高分低能”及體能、精神、信仰的缺失,這不是以人為本,它不能滿足人生存發(fā)展的真實內(nèi)在需求,也不符合現(xiàn)代社會對人才需求的趨勢。鑒及儒家“修身齊家治國平天下”,我們的教育理念應(yīng)該從“升學(xué)”向安身立命、立德樹人轉(zhuǎn)變,向社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)變。

        在教育關(guān)系特別是師生關(guān)系這一教育領(lǐng)域最基本的社會關(guān)系上,不管是過去過分強調(diào)教師的主導(dǎo),忽視學(xué)生主體的教育,還是今天過分夸大學(xué)生主體作用,從事實上削弱教師主導(dǎo)的教育實踐,都不是以人為本的全部內(nèi)涵。人在教育教學(xué)中是師生雙方而不是一方,任何從一個極端走向另一極端導(dǎo)致師生關(guān)系不對等不平等不和諧,都將給教育發(fā)展帶來“硬傷”。如果只要求學(xué)生的解放,而忽視教師的權(quán)利,教育發(fā)展至多是一場“秀”。教改和教育發(fā)展就失去了一個基本前提,也為國家、社會管理增加了成本和難度。

        在教育管理上,直接的人事、財力和辦學(xué)活動的干預(yù)、直接的行政評價和“人為”對學(xué)校管理的影響,使學(xué)校從事實上失去了辦學(xué)的自主權(quán),從學(xué)校管理層到教師都為形式主義、官僚主義所累,成為行政管理的“玩物”,辦學(xué)上的以人為本更應(yīng)注重學(xué)校、教師、學(xué)生的實際及地方特點、現(xiàn)狀,遵循教育規(guī)律,應(yīng)賦予學(xué)校以更多自主權(quán),才能使學(xué)校管理符合自身實際,體現(xiàn)自身特色。為此必須轉(zhuǎn)變教育管理職能,保障學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)和教師權(quán)利,把學(xué)校從官僚主義、形式主義的桎梏中解放出來。

        在學(xué)校的教研教改上,任何教育教學(xué)、教研教改,一旦失去了學(xué)生這個鮮活的生命依托和最大的實際,失去了教育目的和價值取向這個“本”,任何方法、模式這些“末”都成了無本之談,教育的改革創(chuàng)新也不是簡單的一種模式向另一種模式的轉(zhuǎn)變,不是完美的形式和熱鬧的氣氛,也不是隨意的個案推廣,教研教改的以人為本,基于教師的真實需求和自覺行為,基于課堂中的自主思考和主動反思,基于教師對生命的尊重和學(xué)生的興趣、態(tài)度、自信、行為。教育的動力來自內(nèi)部,而不是外部,否則將會陷入形式主義的泥沼不能自拔。所以教研教改應(yīng)注重學(xué)生需求、課堂實際、教師特長、學(xué)校特色,要建構(gòu)使教研教改成為教師內(nèi)在需求和學(xué)習(xí)成為學(xué)生主動自覺行為的體制,才能在提高效率的同時,形成富有成效特色鮮明的教育教學(xué)模式來。

        在教育評價機制上,以及格率、人均分、合格率、升學(xué)率為主導(dǎo)的教育評價機制,在一定程度上忽視了興趣及潛能的多元化,能力及道德的實踐積淀,成績只能檢驗思維的狀態(tài)與對接,不完全能夠驗證能力的形成和道德的認知,也不能滿足社會對人才能力的多元需求,教育評價體制應(yīng)著重于明確的辦學(xué)方向,社會的真實需求,突出的地域特色,人才的時代特征,生存發(fā)展的根本需求。

        在社會就業(yè)機制上要改變以文憑為標(biāo)志而忽視人才真實能力,身體、心理素質(zhì)。精神信念和道德認知的狀況。改變以特權(quán)為資源、特殊的行業(yè)政策為標(biāo)志的非公平就業(yè)環(huán)境,真正建立德才兼?zhèn)洹⒐胶侠淼挠萌藱C制。

        只有克服如上在教育實踐上以人為本的誤區(qū),才能真正體現(xiàn)教育的宗旨、特征,實現(xiàn)教育目的,協(xié)調(diào)教育關(guān)系,推進教育的可持續(xù)發(fā)展。才能為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出更大貢獻。

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