李勤

摘 要：列夫·托爾斯泰在《安娜卡列尼娜》中說(shuō)：“幸福的家庭都是相似的，但不幸的家庭各不相同?！毕胩子盟倪@句名言，可以說(shuō)：成功的作文都是相似的，但失敗的作文各不相同。在教學(xué)實(shí)踐中深深感到，當(dāng)前學(xué)生的作文中存在比較普遍的虛假現(xiàn)象，無(wú)真情實(shí)感，假話、空話、套話較多，作文水平較低。大多數(shù)中學(xué)生把寫(xiě)作文看作是一種負(fù)擔(dān)，從心理上就有排斥。每次布置作文，教室里多是一片唉聲嘆氣。

關(guān)鍵詞：中學(xué)作文；虛假現(xiàn)象；真情實(shí)感

什么是作文？《辭?！分嗅屃x為：撰寫(xiě)文章；指學(xué)生的寫(xiě)作練習(xí)。《新華字典》解釋是：通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。因此，作文應(yīng)當(dāng)是學(xué)生生活經(jīng)歷、情感心跡的真實(shí)流露。即使虛構(gòu)、發(fā)揮想象，其目的仍在于表達(dá)作者真實(shí)的思想感情，虛構(gòu)不應(yīng)等同于說(shuō)假話。然而在現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)學(xué)生作文違背生活真實(shí)的現(xiàn)象普遍存在。還有一種奇怪的現(xiàn)象存在：一些學(xué)生在日常言談、書(shū)信、日記中，可以自由、率真地抒發(fā)，但在交給老師的作文、在試卷上的文字，卻并非真情實(shí)感。葉圣陶先生說(shuō)：“要寫(xiě)出誠(chéng)實(shí)的話，非由衷之言不發(fā)，非真情實(shí)感不寫(xiě)?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感?！?/p>

一、反思學(xué)生的寫(xiě)作現(xiàn)狀，感情不真摯的最突出表現(xiàn)有以下幾種

1.情節(jié)虛假

有些學(xué)生喜歡借助虛假的情節(jié)，來(lái)引起所謂的感動(dòng)。如一位學(xué)生作文，為了突出母愛(ài)，設(shè)計(jì)了如此情節(jié)：“在星期天的深夜里。刮著大風(fēng)，下著暴雨，我得了病，瘦弱的母親二話不說(shuō)，背起我就往醫(yī)院跑，一路上跋山涉水，我終于好了，可母親卻病了?！倍聦?shí)是，在星期天的深夜里，月朗星稀。在我們這個(gè)平原城市里，是沒(méi)有山的。這樣的情節(jié)不合情理，缺乏真實(shí)性，為作文而作文，編造出缺乏情感的文章。

2.空泛的政治口號(hào)式作文

寫(xiě)空泛的政治口號(hào)式作文也是我們中學(xué)生的拿手好戲。如某生在題為《中華魂》的作文中寫(xiě)道：“祖國(guó)是生我養(yǎng)我的地方，我們要努力奮斗。我們要愛(ài)祖國(guó)甚于一切，隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲自己?！边^(guò)于注重抒發(fā)情感，似乎在學(xué)生的眼中，愛(ài)國(guó)就是要為國(guó)犧牲。而在現(xiàn)實(shí)中，國(guó)歌響起，五星紅旗升起時(shí)，學(xué)生依然說(shuō)說(shuō)笑笑，“紅”旗對(duì)于他們而言，只是一面染了色彩的旗子，而不是用鮮血染成的“國(guó)旗”。所以，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在教學(xué)中，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事傳遞下去，比如認(rèn)識(shí)國(guó)旗等。

3.宏大高遠(yuǎn)的志向式作文

在我的教學(xué)生涯中也曾經(jīng)布置過(guò)類似“我的理想”“我長(zhǎng)大了想做什么”一類的作文，但幾乎沒(méi)有一個(gè)學(xué)生愿意做一個(gè)普通人，平平凡凡過(guò)一生的?？茖W(xué)家、大商人、航天員、工程師等都是他們的首選。并且也一定會(huì)在文中堅(jiān)定地表示：要為之而奮斗。但在實(shí)際中，上課姍姍來(lái)遲，身體稍微不舒服時(shí)就要請(qǐng)假。輪到自己值日時(shí)，以各種借口推脫，不愿意打掃衛(wèi)生，不愿意吃苦。

4.薄情寡義式作文

在學(xué)生中，有一篇題為《我的母親》的作文，學(xué)生這樣寫(xiě)道：“我之所以忘不掉我的母親是因?yàn)槲业哪赣H有一大喜好——貪吃。而事實(shí)情況她也確實(shí)如此。每一次做飯，菜出鍋之前她總要偷吃一口。所以，在我們家，我看到的第一位吃飯的人總是她。我不知道我為什么會(huì)有這樣一位媽媽，我感到羞愧?！睂?duì)于孩子而言，母親的“試吃咸淡”被冷酷地稱為“偷吃”。無(wú)一絲理解，反而感到羞愧，這無(wú)論如何讓人覺(jué)得薄情寡義。不難看出，學(xué)生在作文時(shí)真情實(shí)感的眼中缺乏！

5.駢儷之風(fēng)式作文

在以寫(xiě)景為主的作文中，學(xué)生喜歡堆砌詞語(yǔ)，大量使用成語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)景物，似乎只有如此，景物才能優(yōu)美，而忽略了自己有一雙眼睛，不愿意去寫(xiě)自己看到的自然實(shí)景。如，學(xué)生在《岳西游記》中寫(xiě)到：走過(guò)用大大小小的奇形怪狀的石頭鋪的路，還有泉水沖擊著石塊發(fā)出的悅耳的聲音，潺潺流水，一瀉千里，急流險(xiǎn)灘，波瀾壯闊。泉水的聲音波瀾壯闊，不符合實(shí)際，為了突出聲音的悅耳，不惜大量堆砌詞語(yǔ)，無(wú)真實(shí)感受，只為作文而作文。

6.矯情造作

一個(gè)學(xué)生在《我的母親》中這樣寫(xiě)道：“我的母親是一個(gè)不識(shí)字的農(nóng)村婦女，但她很愛(ài)他的孩子。雖然我的家庭不富裕，但每周我回家，母親總要燉一只雞給我吃，我每次問(wèn)她，她總是溫和地說(shuō)：‘孩子你在學(xué)校學(xué)習(xí)，嘔心瀝血。媽媽想給你補(bǔ)補(bǔ)身體。但你要記住媽媽給你燉的是雞，你吃下去的可是媽媽無(wú)私的愛(ài)?。　鼻懊嬉呀?jīng)交代了媽媽沒(méi)有上過(guò)學(xué)，那么她能說(shuō)出“嘔心瀝血”“你吃下去的可是媽媽無(wú)私的愛(ài)”這樣的話嗎？為了突出母愛(ài)，造作矯情，無(wú)自己的真實(shí)感受。

二、針對(duì)以上問(wèn)題采取的措施

作為一個(gè)教育工作者，我深知失真作文對(duì)學(xué)生的危害，它扼殺了學(xué)生寫(xiě)作的興趣，使作文變成了中學(xué)生反感頭疼的事，同時(shí)也壓制了學(xué)生自由學(xué)習(xí)的精神，強(qiáng)化了學(xué)生表里不一的雙重人格。教師應(yīng)該要求學(xué)生結(jié)合自身情況，反思作文中存在的“失真”問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出具有真情實(shí)感的作文。

1.要指導(dǎo)學(xué)生做好閱讀

（1）歌德曾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。”時(shí)下出版物眾多，魚(yú)龍混雜，指導(dǎo)學(xué)生正確地選擇圖書(shū)非常重要。

（2）《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量?！蔽覀円惨疹檶W(xué)生的興趣愛(ài)好，允許學(xué)生自由選擇自己愛(ài)讀的書(shū)籍，從而更好地激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，使他們根據(jù)自己的需要在閱讀中攝取更多的營(yíng)養(yǎng)。

（3）誦讀經(jīng)典詩(shī)文，充實(shí)文化底蘊(yùn)?！皩W(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想，有助于弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心和自豪感?！?/p>

（4）恰當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)促進(jìn)時(shí)效。朱熹強(qiáng)調(diào)“讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，絕不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？”讀書(shū)一定要用心去讀。

2.學(xué)會(huì)積累

張慶先生說(shuō)：“學(xué)理如筑塔，學(xué)文如聚沙。學(xué)語(yǔ)文是無(wú)序的，就是今天讀一篇，明天讀一篇，今天記住一個(gè)字，明天學(xué)會(huì)一個(gè)詞，日久天長(zhǎng)，積累多了，這個(gè)工具就擁有了，說(shuō)話、寫(xiě)文章，就越來(lái)越自如了，就能出口成章、下筆成文了?！薄昂糜浶圆蝗鐮€筆頭?！弊鲎x書(shū)筆記是一種重要的積累手段，我們要養(yǎng)成這種好習(xí)慣。

3.讓學(xué)生真正活起來(lái)，給學(xué)生自由說(shuō)話的機(jī)會(huì)

在課堂上，教師應(yīng)給學(xué)生說(shuō)話的機(jī)會(huì)，更應(yīng)該給學(xué)生自由說(shuō)話的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生暢所欲言，解放學(xué)生的思想。著名教育家陶行知提出了“六大解放”，其中一個(gè)就是“解放兒童的嘴巴”。讓學(xué)生想說(shuō)就說(shuō)，能發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，允許有問(wèn)題就問(wèn)，使大家可以享受言論自由。教師要鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)表意見(jiàn)。

4.讓學(xué)生融入生活，關(guān)注生活，積累素材

著名學(xué)者高志華在接受《中國(guó)教育報(bào)》采訪時(shí)說(shuō)：“如今中學(xué)的寫(xiě)作存在的傾向是‘生活貧瘠，思想貧瘠?！比~圣陶先生曾說(shuō)：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不停?！鄙钍亲魑牡脑搭^活水，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中的人、事、景、物留心觀察，才能積累豐富的寫(xiě)作素材，寫(xiě)起作文來(lái)才能信手拈來(lái)。所以，要做生活的有心人，留心家庭生活，參與社會(huì)活動(dòng)，享受豐富的學(xué)校生活。還要善于觀察。正如羅丹所說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”在教學(xué)中教師要加強(qiáng)觀察方法的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察。

作文，固然是“作”出來(lái)的，但關(guān)鍵要解決是為情而造文還是為文而造情的問(wèn)題。源于生活，文中有真情實(shí)感，這是為情而造文；脫離實(shí)際，駢儷之風(fēng)，虛情假意，這是為文造情。教育家蔡元培曾說(shuō)：“教育就是要開(kāi)發(fā)人本身所具有的美好東西?！睂?xiě)作就是要把人內(nèi)在潛藏的美好情感喚醒，在寫(xiě)中發(fā)現(xiàn)美。真摯的情感來(lái)源于生活，我們要熱愛(ài)生活，保持生活的激情，感悟生活中的真善美。

參考文獻(xiàn)：

陳亞麗.基礎(chǔ)寫(xiě)作教程[M].北京大學(xué)出版社，2008-07.

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