郝興霞

摘要：受傳統(tǒng)家庭觀念影響，中國(guó)的家庭教育容易陷入情感泛化的誤區(qū)，導(dǎo)致兩種偏誤：一是一切以父母的意志為轉(zhuǎn)移，用簡(jiǎn)單粗暴的方式教育子女，或者為子女包辦一切；二是一切以子女的意志為轉(zhuǎn)移，溺愛(ài)子女，或者放任自流。這兩種偏誤對(duì)子女的成長(zhǎng)都非常不利，必須進(jìn)行改造。改造的關(guān)鍵就是要認(rèn)識(shí)并尊重子女的主體性地位，在區(qū)分家長(zhǎng)和子女客觀差異性的基礎(chǔ)上適當(dāng)調(diào)整教育理念和教育方法，做出正確的行為選擇，最終實(shí)現(xiàn)合力共建。

關(guān)鍵詞：家庭教育；情感泛化；邊界定位

中圖分類號(hào)：G636 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）37-0087-03

孩子是祖國(guó)的未來(lái)，是家族的希望。家庭是孩子最早接受教育的場(chǎng)所，父母是孩子的第一任老師，家庭教育在孩子的成長(zhǎng)中起著奠基作用。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有家庭教育的學(xué)校教育和沒(méi)有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)”。父母的家庭教育觀念對(duì)孩子的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生極其重要的影響。然而在中國(guó)的家庭教育過(guò)程中，由于受傳統(tǒng)家庭觀念的影響，極易出現(xiàn)情感上的泛化，造成父母對(duì)子女的愛(ài)的遷就與縱容、愛(ài)的過(guò)度與強(qiáng)加，甚至愛(ài)的粗暴與罪錯(cuò)。

一、家庭教育中的情感泛化

什么是情感泛化？按照曲阜師范大學(xué)李春橋教授提出的生命感受理論：人總是從生命感受的某個(gè)切入點(diǎn)上開(kāi)始去感受對(duì)象的，一旦獲得了對(duì)于該對(duì)象的某種感受，便會(huì)以此感受去演繹或推論其他對(duì)象，并由此擴(kuò)大或膨脹開(kāi)去，形成一種片面而簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)，最終陷入泛化的誤區(qū)。陷入情感泛化誤區(qū)的父母總是以自我感受為中心，以自己對(duì)事物的是非善惡美丑標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，并由此泛化開(kāi)去認(rèn)為子女的觀念也應(yīng)如此，說(shuō)白了就是把自己的觀念強(qiáng)加于子女。

中國(guó)父母在子女教育問(wèn)題上的情感泛化容易導(dǎo)致兩種偏誤：一是一切以父母的意志為轉(zhuǎn)移；二是一切以子女的意志為轉(zhuǎn)移。這兩種偏誤對(duì)子女的成長(zhǎng)都非常不利。

偏誤之一：一切以父母的意志為轉(zhuǎn)移

中國(guó)家庭中子女在倫理道德和物質(zhì)生活需求方面對(duì)父母有極強(qiáng)的依賴性，因而父母對(duì)子女有著較大制約性，即在子女身上體現(xiàn)出一種權(quán)力和威嚴(yán)。這種權(quán)力和威嚴(yán)往往使父母誤以為子女就是自己的“私有財(cái)產(chǎn)”，應(yīng)該絕對(duì)服從自己的意志。于是在家庭教育問(wèn)題上父母與子女之間就會(huì)出現(xiàn)一種不對(duì)等關(guān)系，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）一切以家長(zhǎng)的意志為轉(zhuǎn)移，用簡(jiǎn)單粗暴的方式教育子女

所謂的“打是親，罵是愛(ài)”“棍棒底下出孝子”“樹(shù)不修不成料，兒不打不成才”“三天不打，上房揭瓦；捶捶打打，出匹良馬”等，是許多中國(guó)家庭世代相傳的“教子經(jīng)驗(yàn)”。其實(shí)這都是在按父母的意志改造子女。打架斗毆、抽煙喝酒、逃課上網(wǎng)、偷東西、作業(yè)沒(méi)寫完、考試沒(méi)考好、淘氣惹事、拒絕幫家長(zhǎng)拿拖鞋、跟家長(zhǎng)爭(zhēng)電視頻道等等，都有可能招致家長(zhǎng)訓(xùn)斥甚至打罵體罰。近年來(lái)因家庭教育問(wèn)題粗暴打罵、體罰子女甚至虐待致死的報(bào)道屢見(jiàn)不鮮。

2014年3月18日晚，為了讓不思上學(xué)的女兒（13歲）“上進(jìn)”，南京父親鄭東對(duì)女兒扇耳光、腳踹、用鋼管抽打近一小時(shí)，致其死亡。

2014年4月14日，廣元市蒼溪縣母親汪某接到孩子（11歲）班主任電話，稱其與同學(xué)合伙騙家長(zhǎng)錢。當(dāng)日下午汪某從五金店購(gòu)得橡膠三角帶，回家后以抽打的方式對(duì)孩子進(jìn)行教育，近一小時(shí)后，孩子不幸身亡。

2014年5月19日，杭州父親張某因發(fā)現(xiàn)女兒（11歲）抄襲作業(yè)，就把女兒拖進(jìn)車棚用草繩吊起來(lái)打，打完后離開(kāi)，半小時(shí)后返回，女兒已滿臉發(fā)紫停止呼吸。

……

類似的例子不勝枚舉。據(jù)調(diào)查，大約有12%～18%的父母在教育孩子時(shí)，經(jīng)常使用“打一頓”的方法。這種情況在農(nóng)村的發(fā)生率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于城市。

青少年教育專家張健認(rèn)為，中國(guó)的家庭教育追求的其實(shí)是一種“聽(tīng)話”教育。難道不是嗎？

當(dāng)家長(zhǎng)需要子女按自己的意志做事時(shí)，經(jīng)常鼓勵(lì)的一句話是：“好孩子，要聽(tīng)話！”

當(dāng)子女按照家長(zhǎng)意志完成事情后，經(jīng)常稱贊的一句話是：“乖，真聽(tīng)話！”

當(dāng)子女拒絕按家長(zhǎng)意志行事時(shí)，經(jīng)常訓(xùn)斥的一句話是：“你這孩子，怎么這么不聽(tīng)話！”

如果子女的行為嚴(yán)重拂逆了家長(zhǎng)的意志，那就不僅僅是訓(xùn)斥了，而是惱羞成怒地邊揍邊罵：“我叫你不聽(tīng)話！”

“我叫你……”是挨揍子女聽(tīng)到最多的句式，如“我叫你不寫作業(yè)！”“我叫你偷東西！”“我叫你玩游戲！”“我叫你不好好吃飯！”“我叫你撒謊！”“我叫你頂嘴！”……其中“我叫你頂嘴”是家長(zhǎng)最不能容忍的，一句頂嘴往往會(huì)將家長(zhǎng)的怒火撩得更旺。而諸多挨打原因歸結(jié)到一起，便是“不聽(tīng)話”。

不聽(tīng)話打一頓，似乎是最簡(jiǎn)單易行見(jiàn)效快的教育方式。子女有錯(cuò)是該教育，但簡(jiǎn)單粗暴的教育方式背后，除了家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳心切和生氣子女的“不爭(zhēng)氣”外，更重要的是很多家長(zhǎng)根本不懂得如何教育子女，或者缺乏說(shuō)服教育的耐心。更有甚者，有些父母自己不成功，在社會(huì)生活中相對(duì)失落，就把全盤操控子女作為一種逃避和滿足，甚至把自己在生活中的壓力轉(zhuǎn)嫁到子女身上，以子女為發(fā)泄對(duì)象?？梢?jiàn)這種不對(duì)等的教育方式完全是以家長(zhǎng)意志為轉(zhuǎn)移的，子女在家長(zhǎng)面前沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，必須絕對(duì)服從家長(zhǎng)的權(quán)威。

（二）一切以家長(zhǎng)的意志為轉(zhuǎn)移，為子女包辦一切

繼“中國(guó)式過(guò)馬路”“中國(guó)式婚姻”之后，“中國(guó)式父母”又引發(fā)了新一輪爭(zhēng)論。相比于外國(guó)父母的放養(yǎng)式教育，中國(guó)父母更喜歡圈養(yǎng)子女。他們凡事替子女做主，不顧及子女感受，不尊重子女意愿，以為自己想給的就是子女想要的，將自己的意志強(qiáng)加于子女，甚至打著“愛(ài)”的旗號(hào)犯下罪錯(cuò)。這種情況經(jīng)常發(fā)生在父母對(duì)子女無(wú)微不至的關(guān)懷和呵護(hù)中。中國(guó)父母幾乎包辦孩子的一切，小到吃飯穿衣、興趣愛(ài)好、朋友取舍，大到高考報(bào)名、職業(yè)規(guī)劃、人生伴侶選擇等等，都要替子女做主，并美其名曰為子女“鋪好路”。

由此不禁想到浙江衛(wèi)視的熱播節(jié)目《我不是明星》。參賽選手王也酷愛(ài)音樂(lè)，但父親——演員王志飛老師卻反對(duì)兒子搞音樂(lè)，因?yàn)樗J(rèn)定這孩子適合當(dāng)演員，所以一直采取粗暴干涉的方式阻止兒子往音樂(lè)方面發(fā)展。他堅(jiān)決反對(duì)兒子參賽，節(jié)目組多次邀請(qǐng)他到現(xiàn)場(chǎng)為兒子加油都遭到了拒絕。當(dāng)成功晉級(jí)的王也參與錄制新一期節(jié)目時(shí)，主持人出人意料將父親請(qǐng)上了舞臺(tái)。面對(duì)父親的突然現(xiàn)身，后臺(tái)選手王子涵滿臉羨慕：“哇，好幸福啊，多希望我的爸爸也在這里！”而王也卻下意識(shí)地手捂嘴巴后退一步神色慌張。果然，父親此來(lái)非但不是助陣，反而強(qiáng)烈要求兒子退出比賽。

當(dāng)問(wèn)及為什么反對(duì)兒子搞音樂(lè)時(shí)，王志飛老師說(shuō)：“他現(xiàn)在還是個(gè)毛頭小子，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)都沒(méi)有他能懂什么？整個(gè)中國(guó)唱歌比他好的多了去了，他要是跟著我演戲我還能幫襯著點(diǎn)，他跑去唱歌我什么也做不了啊。反正這事我是堅(jiān)決不會(huì)同意，就算他恨我，我也不會(huì)放任他再錯(cuò)下去?！?/p>

父親希望兒子走自己為他鋪就的道路，兒子卻不肯屈服：“從小到大我都聽(tīng)他的，他甚至已經(jīng)把我從生到死都規(guī)劃好了，但這次不一樣，他不知道唱歌對(duì)我來(lái)說(shuō)有多重要?！北M管父親態(tài)度決絕，兒子卻毅然選擇留在舞臺(tái)上繼續(xù)自己的音樂(lè)夢(mèng)想。最后惱怒的父親憤然離去，拒絕接受兒子的道歉和任何溝通請(qǐng)求。在這里觀眾親眼目睹了父親為給兒子設(shè)計(jì)美好前程，以愛(ài)的名義犯下罪錯(cuò)。

本人曾對(duì)180名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，其中有30%因個(gè)人非常喜歡而參加過(guò)藝術(shù)特長(zhǎng)培訓(xùn)，56.2%不喜歡也不反感，父母讓學(xué)就去學(xué)了，14.4%很不喜歡但家長(zhǎng)逼著學(xué)；其中僅有3.8%的學(xué)生堅(jiān)持學(xué)到高中畢業(yè)。被問(wèn)及為什么選擇目前所學(xué)的專業(yè)時(shí)，43.3%的學(xué)生是因?yàn)樽约合矚g，56.7%是聽(tīng)從父母安排；其中有40%的學(xué)生表示非常不喜歡當(dāng)前所學(xué)專業(yè)。

據(jù)北京市未成年保護(hù)委員會(huì)統(tǒng)計(jì)，目前的家庭教育中幾乎都對(duì)孩子的某些方面實(shí)行包辦，只不過(guò)程度不同而已。面對(duì)父母說(shuō)一不二的包辦決定，子女服從父母意志則相安無(wú)事；若子女有獨(dú)立想法，則矛盾不可避免。

偏誤之二：一切以子女的意志為轉(zhuǎn)移

一切以子女的意志為轉(zhuǎn)移，也可以分為兩種情況。

（一）嬌慣溺愛(ài)子女，對(duì)子女百依百順、有求必應(yīng)

中國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育以來(lái)，一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子，孩子是父母的心頭肉，父母視孩子為生活的全部，關(guān)懷備至疼愛(ài)有加。很多家長(zhǎng)本著“絕不能讓孩子遭半點(diǎn)罪、受半點(diǎn)委屈”的心理，一切以孩子的意志為轉(zhuǎn)移，對(duì)孩子百依百順有求必應(yīng)，甚至不惜違背社會(huì)公德以滿足孩子的不正當(dāng)需求。

由此想到一則公益廣告。爺孫二人面對(duì)一桌菜，小孫子卻不愛(ài)吃，嚷著“我想吃自己想吃的”，于是爺爺趕緊喊：“服務(wù)員，拿菜單來(lái)！”

我也曾聽(tīng)到5歲的孩子悄悄向同齡玩伴傳授秘訣：“要是你想要什么東西他們不給買，你就哭，使勁哭他們就給你買了。”

是的，年幼的孩子的確是摸準(zhǔn)了家長(zhǎng)的心理。疼愛(ài)孩子無(wú)可厚非，但如果無(wú)原則地嬌慣溺愛(ài)，讓孩子長(zhǎng)期生活在眾星捧月式的呵護(hù)中，就容易使孩子滋生“自我中心化傾向”，凡事追求自我感知的滿足不為別人考慮，久而久之就會(huì)變得懶惰、嬌氣、狂傲、霸道、不懂禮節(jié)又缺乏獨(dú)立生活能力。

溺愛(ài)是畸形的愛(ài)，是失去理智的愛(ài)，是教育的異常，也是家庭功能的失調(diào)。溺愛(ài)型的家庭教育模式不可能培養(yǎng)出有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)臈澚褐?，只能是自私任性、驕橫乖張的小祖宗、小皇帝、小霸王。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“溺愛(ài)是父母與孩子關(guān)系上最可悲的事，用這種愛(ài)培養(yǎng)出來(lái)的孩子不肯把心靈獻(xiàn)一點(diǎn)兒給別人?！?/p>

馬卡連柯也說(shuō)：“父母對(duì)自己的子女愛(ài)得不夠，子女就會(huì)感到痛苦，但是過(guò)分的溺愛(ài)雖然是一種偉大的感情，卻會(huì)使子女遭到毀滅?！薄耙磺卸冀o孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母給孩子的最可怕的禮物。”

（二）對(duì)子女放任自流，疏于管理和教育

這種情況主要出現(xiàn)于農(nóng)村和城市中的貧困家庭，當(dāng)然富裕家庭中也有存在。主要有三方面原因：

一是家長(zhǎng)本身文化程度不高，不懂得如何教育子女。

二是生活壓力太大，整天忙于生計(jì)，能保證子女的吃穿用度已經(jīng)不錯(cuò)，很少有時(shí)間與子女交流，更難以實(shí)施良好的家庭教育。

三是認(rèn)識(shí)不到家庭教育的重要性，沒(méi)有自覺(jué)的家庭教育意識(shí)，認(rèn)為“樹(shù)大自然直”。

這些家長(zhǎng)對(duì)子女放任自流疏于管理，子女心中想什么、在學(xué)校表現(xiàn)如何、經(jīng)常與什么人交往等極少過(guò)問(wèn)。子女偷拿家里的錢、在外跟人打架、抽煙喝酒等，也只是輕描淡寫地訓(xùn)幾句了事。

當(dāng)然，順其自然發(fā)展孩子并不一定變壞，但在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境極其復(fù)雜、青少年犯罪日益嚴(yán)重的情況下，放任自流往往會(huì)使子女沾染上一些壞毛病，如果抵御不了不良社會(huì)因素的誘惑，就容易誤入歧途走上違法犯罪道路。當(dāng)前青少年、大學(xué)生違法犯罪的慘痛案例還少嗎？

綜上所述，不管是一切以家長(zhǎng)意志為轉(zhuǎn)移還是一切以子女意志為轉(zhuǎn)移，都是家長(zhǎng)在子女教育問(wèn)題上的情感泛化。這種泛化簡(jiǎn)單、片面，又以自我為中心，對(duì)子女的成長(zhǎng)一無(wú)益處，必須被改造。而改造的關(guān)鍵，就是家長(zhǎng)與子女之間親情的邊界區(qū)分與定位。

二、家庭教育中的邊界區(qū)分與定位

邊界區(qū)分與定位就是要分清家長(zhǎng)與子女之間的差異性，對(duì)家庭教育中出現(xiàn)的情感泛化和偏誤進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整和改造，從而做出正確的行為選擇，最終實(shí)現(xiàn)合力共建。

（一）要認(rèn)識(shí)到家長(zhǎng)與子女是兩類不同主體：家長(zhǎng)是家長(zhǎng)，子女是子女

家長(zhǎng)要把子女作為獨(dú)立的個(gè)體看待，不能無(wú)視或否認(rèn)子女主體地位的存在，更不能認(rèn)為子女是家長(zhǎng)生養(yǎng)就“屬于家長(zhǎng)”。其實(shí)家長(zhǎng)與子女如同兩個(gè)交叉的圓，既有關(guān)聯(lián)又有差異。邊界定位就是要尊重子女的主體地位，既承認(rèn)關(guān)聯(lián)又承認(rèn)差異，反對(duì)簡(jiǎn)單的“家長(zhǎng)中心論”或“子女中心論”，才是家庭教育走出情感泛化誤區(qū)的必要前提。

（二）要認(rèn)識(shí)到家長(zhǎng)與子女在目標(biāo)追求、行為方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面的差異，學(xué)會(huì)溝通交流，反對(duì)專制盲從

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人們的思想觀念也發(fā)生著翻天覆地的變化。80后90后的孩子對(duì)新事物的接受能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于父輩，他們個(gè)性張揚(yáng)、思想前衛(wèi)、追求時(shí)尚，有獨(dú)特見(jiàn)解又有叛逆精神。他們的想法和行為父輩不能理解，父輩的傳統(tǒng)思想和做法在他們眼里是僵化、保守、迂腐的代名詞，于是矛盾不可避免，“代溝”就產(chǎn)生了。其實(shí)有“代溝”并不可怕，可怕的是雙方缺乏溝通交流。有交流就有爭(zhēng)辯，在爭(zhēng)辯過(guò)程中家長(zhǎng)應(yīng)把握兩個(gè)基本原則：

1.嚴(yán)守底線，不說(shuō)過(guò)頭話，不出現(xiàn)過(guò)激行為。當(dāng)子女與家長(zhǎng)意見(jiàn)相左時(shí)，家長(zhǎng)往往忽略子女的聲音而擺出一副“過(guò)來(lái)人”的架勢(shì)苦口婆心勸導(dǎo)子女服從自己的意志，“我過(guò)的橋比你走過(guò)的路還多”“我吃過(guò)的鹽比你吃過(guò)的米還多”“你懂什么”“親爹親媽還會(huì)害你嗎”等等。如果勸導(dǎo)不成或爭(zhēng)辯占不了上風(fēng)，就會(huì)失去耐心說(shuō)一些過(guò)頭話，訓(xùn)斥、諷刺挖苦、辱罵甚至毆打。家長(zhǎng)千萬(wàn)不要把子女的爭(zhēng)辯當(dāng)作忤逆，因?yàn)檫@說(shuō)明子女有了獨(dú)立思考的能力。只有具備了自己的思想，子女才能不斷提升真正成長(zhǎng)。

2.避免雙方意志的泛化，反對(duì)專制盲從。與子女交流時(shí)家長(zhǎng)要把握好度，既表達(dá)自己的意見(jiàn)，又要避免粗暴專制；既傾聽(tīng)子女的聲音，又不能被牽著鼻子走，不能看到子女哭鬧發(fā)脾氣就失去原則妥協(xié)盲從。

當(dāng)雙方意見(jiàn)出現(xiàn)分歧時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)尊重子女，給予其充分的話語(yǔ)權(quán)，鼓勵(lì)子女將內(nèi)心真實(shí)的想法表達(dá)出來(lái)，然后就問(wèn)題焦點(diǎn)進(jìn)行充分溝通?？梢圆唤邮軐?duì)方的觀點(diǎn)，但雙方都應(yīng)努力尋求對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)和感受的理解，這樣才能弄清事情的是非曲直，找到解決問(wèn)題的有效途徑。

（三）要認(rèn)識(shí)到經(jīng)歷失敗與挫折是子女成長(zhǎng)過(guò)程中必須付出的內(nèi)生代價(jià)，學(xué)會(huì)放手

中國(guó)的獨(dú)生子女越來(lái)越多，他們身上寄托著家族的希望。家長(zhǎng)對(duì)子女生活的包辦是出于愛(ài)和保護(hù)，這保護(hù)源于家長(zhǎng)內(nèi)心的焦慮不安和對(duì)社會(huì)環(huán)境放大了的不信任感。家長(zhǎng)往往單方面認(rèn)為自己的做法完全是為子女好，卻忽略了子女的獨(dú)立人格。子女在成長(zhǎng)過(guò)程中必然要經(jīng)歷煩惱與痛苦、失敗與挫折，這是成長(zhǎng)必須付出的內(nèi)生代價(jià)。子女能做的、必須做的，家長(zhǎng)就該放手讓他們?nèi)プ?。家長(zhǎng)要做成長(zhǎng)路上的明燈，引導(dǎo)子女成為“會(huì)選擇的人”，而不應(yīng)是保護(hù)傘或拐棍兒；要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)子女的心聲，鼓勵(lì)子女大膽表達(dá)自己的想法并適時(shí)給出建議。對(duì)子女愛(ài)得恰當(dāng)，愛(ài)得理性，培養(yǎng)子女獨(dú)立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，引導(dǎo)子女學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)明辨是非、學(xué)會(huì)與人相處，才能真正幫助子女健康成長(zhǎng)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期左師觸龍?jiān)?guī)勸溺愛(ài)幼子的趙威后：“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！庇?guó)一位心理學(xué)博士也說(shuō)：“這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。從這個(gè)意義上來(lái)講，距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。”

愿天下父母以此共勉！

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