王軍
摘要:適合學(xué)生學(xué)情的理想課堂,離不開(kāi)正確的教學(xué)范式的引領(lǐng)?!叭舅膹?qiáng)化”課堂教學(xué)范式倡導(dǎo)一種簡(jiǎn)樸、貼近、務(wù)實(shí)的教學(xué)追求,是三星級(jí)普通高中實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)軌的重要樣本,它能有效強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程中預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)的檢查、問(wèn)題導(dǎo)向意識(shí)的培養(yǎng)、師生之間的探究互動(dòng)以及必要的輸出性檢測(cè)。當(dāng)然,由“范式”到“現(xiàn)實(shí)”,不僅需要克服認(rèn)識(shí)上的分歧,還需要路徑的引導(dǎo)。
關(guān)鍵詞:理想課堂;教學(xué)范式;“三簿四強(qiáng)化”;樣本
中圖分類(lèi)號(hào):G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-9094(2016)07A-0026-04
傳統(tǒng)課堂如何成功實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代課堂的轉(zhuǎn)變,歷來(lái)是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校面臨的核心課題。三星高中,作為普通高中群體中相對(duì)弱勢(shì)的一類(lèi)學(xué)校,正面臨群體性發(fā)展方向的迷茫和對(duì)前途的集體不自信:不少三星高中辦學(xué)規(guī)模急遽縮減,生源質(zhì)量江河日下,部分學(xué)校甚至維持生存也勉為其難。在這種邊緣化的趨勢(shì)面前,如何適應(yīng)形勢(shì)的變化,及時(shí)調(diào)整并扭轉(zhuǎn)學(xué)生不良的學(xué)習(xí)狀態(tài)?我校近年來(lái)以課堂教學(xué)改革為抓手,以“三簿四強(qiáng)化”教學(xué)范式的實(shí)施為引領(lǐng),積極探尋適合學(xué)生學(xué)情的“最近發(fā)展區(qū)”,成功開(kāi)辟一條“碎花細(xì)葉,無(wú)處不生長(zhǎng)”的課改之路。
一、追問(wèn)理想課堂的本質(zhì)特征
老實(shí)說(shuō),即使在新課程理念深入人心的今天,大多數(shù)教師深層次上的課堂教學(xué)觀以及實(shí)際課堂狀況并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化,傳統(tǒng)教學(xué)超常態(tài)穩(wěn)定。然而,時(shí)代畢竟在進(jìn)步,任何“目中無(wú)人”、基本不考慮學(xué)生接受性和主觀能動(dòng)性的課堂,都是“沒(méi)有生命活力的”。
有人問(wèn),那“充滿(mǎn)生命活力”的課堂是什么樣子呢?新課程實(shí)施以來(lái),無(wú)數(shù)的典型如洋思中學(xué)、東廬中學(xué)、濮陽(yáng)四中、杜郎口中學(xué)等用他們精彩的實(shí)踐已經(jīng)完滿(mǎn)回答了這個(gè)問(wèn)題。典型的意義,不是為了引導(dǎo)機(jī)械模仿,而是想召喚起“更多的能夠在多樣變幻的社會(huì)風(fēng)浪中把握自己命運(yùn)、保持自己追求的人”[1]。對(duì)這些典型進(jìn)行理性的分析和價(jià)值追問(wèn),可以獲取許多內(nèi)蘊(yùn)的成功密碼。
1.成功的課堂總是面向生命的
朱永新先生領(lǐng)導(dǎo)的“新教育”認(rèn)為,“課堂是文化傳承的核心地帶,是課程實(shí)施的主要渠道,是學(xué)校機(jī)體的中樞神經(jīng),是師生成長(zhǎng)的關(guān)鍵路徑”[2]。因此,凡理想課堂都需要教師的生命在場(chǎng),需要學(xué)生的生命參與,教師豐富的生命能量、蓬勃的生命狀態(tài)是最重要、甚至是必不可少的教育條件,正所謂“誰(shuí)站在講臺(tái)前,誰(shuí)就決定著教學(xué)的品質(zhì)”[3]。葉瀾教授是最早倡導(dǎo)生命教育的專(zhuān)家,她始終從生命的高度,用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待課堂,她筆下的課堂被看作師、生人生中一段重要的生命經(jīng)歷,是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。號(hào)稱(chēng)“課改瘋子”的李炳亭老師提出好課的六個(gè)特點(diǎn),并美其名曰“好課的DNA”,首當(dāng)其沖一條如此說(shuō),好課是“學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課”[4],“學(xué)生的生命是由無(wú)數(shù)個(gè)45分鐘組合而成,一個(gè)無(wú)法讓學(xué)生45分鐘快樂(lè)的教師其實(shí)就是在對(duì)學(xué)生的生命犯罪”[5]!綜上所述,以人為本的教育都是從摯愛(ài)生命、尊重個(gè)體開(kāi)始的。
2.成功的課堂總是講究方式方法的
李炳亭說(shuō),好的課堂是“知識(shí)的超市、生命的狂歡”[6],因此要注重展示。對(duì)于未成年人而言,好奇和展示是其兩大天性,而展示是解決學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的最好辦法,其所力推的杜郎口中學(xué)就一直重視學(xué)生課堂上的展示環(huán)節(jié),并將之發(fā)揮到淋漓盡致的程度。當(dāng)然,好課還須動(dòng)靜結(jié)合,要努力讓課堂動(dòng)起來(lái),身、心、神俱動(dòng)。一味強(qiáng)調(diào)靜是反人性的,一味強(qiáng)調(diào)動(dòng)也不行,要?jiǎng)屿o有序、相得益彰。“新教育”強(qiáng)調(diào)理想課堂應(yīng)該做到預(yù)設(shè)和生成的統(tǒng)一、內(nèi)容和方法的統(tǒng)一、主導(dǎo)和主體的統(tǒng)一、開(kāi)與達(dá)的統(tǒng)一、嚴(yán)與愛(ài)的統(tǒng)一、導(dǎo)與牽的統(tǒng)一。朱永新先生還提出理想課堂的具體指標(biāo)——“六度”,即參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度和延展度。朱永新認(rèn)為,理想課堂的最高境界在于“實(shí)現(xiàn)知識(shí)、生活與生命的深刻共鳴”。[7]
3.成功的課堂總是特別關(guān)注思維品質(zhì)這一核心要素
北京語(yǔ)言大學(xué)謝小慶博士長(zhǎng)期研究“審辯式思維”。他多次強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)應(yīng)有四個(gè)境界:“認(rèn)真聽(tīng)講,此第一境也;積極舉手回答老師提出的問(wèn)題,此第二境也;舉手向老師提出問(wèn)題,請(qǐng)求老師答疑解惑,此第三境也;質(zhì)疑老師的看法,據(jù)理論證自己的看法,此第四境也?!盵8]在他的語(yǔ)境中,所謂教師其實(shí)只是一個(gè)助學(xué)者,學(xué)生在課堂中進(jìn)行的思維以及由此形成的思維品質(zhì)才是第一重要的。他認(rèn)為,理想的課堂上學(xué)生不僅要認(rèn)真聽(tīng)課,而且要積極回答老師提出的問(wèn)題;不僅要回答問(wèn)題,而且要積極向老師提出自己不清楚的問(wèn)題,甚至質(zhì)疑老師的看法。謝小慶教授的觀點(diǎn)觸摸到教育的核心價(jià)值。學(xué)習(xí)需要收獲的不僅僅是知識(shí)和技能,更是智能的發(fā)展與思維的品質(zhì)!放眼當(dāng)前,學(xué)生欠缺的恰恰就是思維的品質(zhì)。
長(zhǎng)期不重視學(xué)生的自我學(xué)習(xí),必然導(dǎo)致整體性“審辯式思維”的不足。相對(duì)而言,英語(yǔ)國(guó)家對(duì)此比較重視。當(dāng)然,西方所謂“以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)”,是深植于其基督教文化的。澳大利亞墨爾本大學(xué)簡(jiǎn)·奧登(Jane Orton)博士在《文化和教育思想——以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)》的演講中曾說(shuō):不同于中國(guó)父母望子成龍心切,送孩子到學(xué)校門(mén)口總說(shuō)“努力學(xué)習(xí),聽(tīng)老師的話(huà)”,英語(yǔ)國(guó)家的父母更強(qiáng)調(diào)孩子“精彩地過(guò)上一天”(have a good day)。按照基督教的教義,每個(gè)人都有做錯(cuò)事的傾向,只有那些努力克服自己做錯(cuò)事的傾向并努力做正確的事的人,才能夠進(jìn)入天堂;否則,就會(huì)進(jìn)入地獄。而人生的目的就是進(jìn)入天堂。如此意義上,西方教育的目的就是要使孩子知道:自己對(duì)自己的行為后果負(fù)責(zé),不能讓老師為自己負(fù)責(zé),也不能讓父母為自己負(fù)責(zé);更重要的,每一個(gè)人都要了解世界上的因果關(guān)系,了解事物之間具有因果聯(lián)系。[9]
二、“三簿四強(qiáng)化”的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)
作為鹽城市教育局直轄的一所三星級(jí)普通高中,長(zhǎng)期以來(lái),我校為擺脫過(guò)去的發(fā)展迷茫,反復(fù)研究先進(jìn)學(xué)校優(yōu)秀課堂改革案例,發(fā)現(xiàn)所有優(yōu)秀的課改典型其實(shí)都嚴(yán)格恪守以下一些基本的要求:一是重視學(xué)生的預(yù)習(xí)工作,且將之落到實(shí)處;二是強(qiáng)調(diào)生生互動(dòng)、師生互動(dòng),堅(jiān)決杜絕“一言堂”;三是努力開(kāi)展檢測(cè)性教學(xué),保證當(dāng)堂訓(xùn)練(作業(yè)、檢測(cè)、實(shí)驗(yàn));四是鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑探究。對(duì)照我們的教學(xué),這些基本元素和要求恰恰是傳統(tǒng)課堂欠缺的,又是經(jīng)努力可以完善的?;诔浞值恼{(diào)研和準(zhǔn)備,2013年秋,我校提出了自己的課堂教學(xué)主張:“三簿四強(qiáng)化”。endprint
1.“三簿四強(qiáng)化”的基本內(nèi)涵
所謂“四強(qiáng)化”,簡(jiǎn)言之,即“進(jìn)一步強(qiáng)化預(yù)習(xí)檢查環(huán)節(jié)的落實(shí),進(jìn)一步強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向意識(shí)的培養(yǎng),進(jìn)一步強(qiáng)化師生‘動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的探究與互動(dòng),進(jìn)一步強(qiáng)化課堂的輸出性檢測(cè)”?!八膹?qiáng)化”是當(dāng)前課堂教學(xué)必須達(dá)成的目標(biāo),也是具體的教學(xué)手段。要保證“四強(qiáng)化”不落空,學(xué)校已為每個(gè)學(xué)生至少配備以下“三簿”:即“反映個(gè)人真實(shí)自學(xué)情況的預(yù)習(xí)簿、當(dāng)堂訓(xùn)練或檢測(cè)用的練習(xí)簿、課后整理心得與收獲必備的反思簿(理科或?yàn)殄e(cuò)題集)”?!叭尽钡脑O(shè)置,強(qiáng)調(diào)的不是必須有三個(gè)本子,注重的是預(yù)習(xí)、檢測(cè)和反思等查漏補(bǔ)缺環(huán)節(jié)的完整。
需要強(qiáng)調(diào)的是,“三簿四強(qiáng)化”為一種教學(xué)范式,而不是教學(xué)模式。何謂范式?“符合某一種級(jí)別的關(guān)系模式的集合”。本文所指稱(chēng)的“三簿四強(qiáng)化”教學(xué)范式,其實(shí)就是集束在一起關(guān)于教學(xué)的校本“規(guī)則與要求”??紤]到“教學(xué)有法,教無(wú)定法”,本范式只強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須遵循的基本規(guī)則和要求,拒絕圈定各學(xué)科課堂的基本結(jié)構(gòu)、流程和環(huán)節(jié),因而并不僵化、封閉和死板,相反是靈活、開(kāi)放,充滿(mǎn)創(chuàng)造的。
2.“三簿四強(qiáng)化”的實(shí)質(zhì)
三星高中,學(xué)生學(xué)習(xí)的畏難情緒濃厚,自覺(jué)性也相對(duì)缺失。我校根據(jù)這樣的學(xué)情,推動(dòng)課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)“四強(qiáng)化”,倡導(dǎo)一種簡(jiǎn)樸、貼近、務(wù)實(shí)的教學(xué)追求,下大氣力刺破長(zhǎng)期盤(pán)踞在課堂之上的教師講解過(guò)剩的泡沫;努力改變學(xué)生在課堂上長(zhǎng)期壓抑所形成的萎靡精神狀態(tài),弘揚(yáng)一種“動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦”的學(xué)風(fēng)。“三簿四強(qiáng)化”教學(xué)范式的實(shí)質(zhì)是“讓學(xué)引思”,促使課堂由教學(xué)為中心轉(zhuǎn)到以師生共同學(xué)習(xí)為中心的軌道上來(lái)。之所以要強(qiáng)調(diào)“預(yù)習(xí)檢查環(huán)節(jié)的落實(shí)”,是想通過(guò)一種倒逼機(jī)制,敦促學(xué)生形成預(yù)習(xí)、自習(xí)的良好習(xí)慣;“強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向意識(shí)的培養(yǎng)”其實(shí)是對(duì)課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行必要的篩選和明晰,努力增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性、可接受性,避免浮泛、無(wú)序、低效,更要杜絕“什么都學(xué),什么都學(xué)不懂”的含糊以及“會(huì)講什么講什么,不會(huì)講的就讓學(xué)生猜”的滿(mǎn)嘴跑火車(chē)現(xiàn)象;“強(qiáng)化師生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的探究互動(dòng)”旨在通過(guò)情境的營(yíng)造、活動(dòng)的開(kāi)展,使學(xué)習(xí)最大限度地活躍師生的“雙手和大腦”;“強(qiáng)化課堂的輸出性檢測(cè)”則是保證每天學(xué)有所得,教師教得具體,學(xué)生學(xué)得明白。
3.“三簿四強(qiáng)化”的基本特征
“三簿四強(qiáng)化”教學(xué)范式,是教學(xué)的底線(xiàn)要求,不同學(xué)科、不同班級(jí)據(jù)其基本特征,有充分的創(chuàng)新空間。學(xué)科性:不同學(xué)科有其不同的特點(diǎn)與要求,因而運(yùn)用范式需要考慮不同的體現(xiàn)方式和實(shí)施模式,切忌“一刀切”。如果對(duì)本學(xué)科的基礎(chǔ)屬性把握不準(zhǔn)、研究不細(xì),就無(wú)法真正用好教學(xué)范式。規(guī)范性:雖說(shuō)不同的學(xué)科應(yīng)該有不同的主導(dǎo)方向、實(shí)施樣式,但“四強(qiáng)化”的實(shí)質(zhì)必須得到恪守——課堂主動(dòng)權(quán)必須適時(shí)還給學(xué)生。我們承認(rèn),在現(xiàn)實(shí)的課堂上實(shí)際存在著教師和學(xué)生“雙主體”現(xiàn)象,只強(qiáng)調(diào)教師這個(gè)超級(jí)主體(“主導(dǎo)”),實(shí)際上是不尊重學(xué)生的主體性,但教學(xué)如果完全漠視教師在課堂上的特殊作用,課堂又會(huì)淪為一盤(pán)散沙。如何解決這個(gè)矛盾?我們認(rèn)為“平等中的首席”這個(gè)概念,非常精當(dāng)。操作性:“三簿四強(qiáng)化”范式的運(yùn)用,要遠(yuǎn)離概念的闡述與糾纏,凸現(xiàn)“方法與習(xí)慣”。理論只有轉(zhuǎn)化為實(shí)際的操作,其價(jià)值才能得到根本性的體現(xiàn)。靈活性:“三薄四強(qiáng)化”強(qiáng)調(diào)“四強(qiáng)化”,并不是說(shuō)教學(xué)就需要四步或四個(gè)環(huán)節(jié),實(shí)際上即使“強(qiáng)化預(yù)習(xí)檢查環(huán)節(jié)的落實(shí)”也是可以在教學(xué)的不同時(shí)段有區(qū)別地加以實(shí)施的,“四強(qiáng)化”更是可以相互打通、穿插進(jìn)行的。所謂“三薄”,如前所述,也可以合二、甚至合三為一。
三、從“范式”走向“現(xiàn)實(shí)”
作為一種“規(guī)則與要求”的集合,任何新的教學(xué)范式從提煉到實(shí)施,都有一個(gè)教師逐步認(rèn)可、反復(fù)完善的過(guò)程。我們深知,任何一項(xiàng)改變,由藍(lán)圖到現(xiàn)實(shí),不僅要克服認(rèn)識(shí)上的分歧,更需要路徑的指導(dǎo),抵達(dá)成功最便捷的通道是踐行。為提煉出各學(xué)科實(shí)施范式的標(biāo)準(zhǔn)操作模型,學(xué)校鼓勵(lì)一部分優(yōu)秀教師先嘗先試、大膽創(chuàng)新,并請(qǐng)教研人員進(jìn)課堂點(diǎn)對(duì)點(diǎn)跟蹤分析,一年多,“三簿四強(qiáng)化”的教學(xué)范式在各學(xué)科的實(shí)施才具備雛形。
所謂“課程和評(píng)價(jià)才能改變?nèi)说膬r(jià)值觀”,一個(gè)新的教學(xué)范式?jīng)_破傳統(tǒng)課堂對(duì)人思想和行為的雙重束縛,為大多數(shù)人所掌握,還要有評(píng)價(jià)的跟進(jìn)和具體問(wèn)題的聚焦。為最大限度地調(diào)動(dòng)全體教師的積極性,努力變一般倡導(dǎo)為制度化推進(jìn),學(xué)校將范式的積極探索、完美呈現(xiàn)與廣大教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)評(píng)定、職稱(chēng)評(píng)審結(jié)合起來(lái),強(qiáng)化對(duì)教研的要求與集體備課的規(guī)范,強(qiáng)化由點(diǎn)及面的試錯(cuò)與總結(jié),力求范式在各學(xué)科都能以成熟的形式落地生根、開(kāi)花結(jié)實(shí)。
針對(duì)踐行階段遇到的許多實(shí)際問(wèn)題,我們集中力量討論,予以聚焦:
課前預(yù)習(xí)。學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),“學(xué)得”是次要的,關(guān)鍵是人的自我“習(xí)得”。以前預(yù)習(xí)工作落不到實(shí)處,現(xiàn)象存在在學(xué)生身上,根子其實(shí)在教師,部分教師太迷戀自己的“講”,對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)不重視,既缺乏任務(wù)引領(lǐng)、時(shí)間保證、檢查措施,也缺乏認(rèn)真和熱情。唯其如此,杜郎口中學(xué)才把預(yù)習(xí)課提高到前所未有的地位。學(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí)的課不準(zhǔn)上,學(xué)生預(yù)習(xí)不好的課不能上;東廬中學(xué)才把“講學(xué)稿”在上課前發(fā)給學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生課前自學(xué)教材,并率先嘗試完成“講學(xué)稿”上的問(wèn)題。我校要“進(jìn)一步強(qiáng)化預(yù)習(xí)檢查環(huán)節(jié)的落實(shí)”,首先需要的是補(bǔ)上教師思想的短板,其次才談得上落實(shí)好“任務(wù)”、“時(shí)間”、“檢查”等相關(guān)要素。
問(wèn)題引領(lǐng)。這個(gè)方面存在的主要問(wèn)題是:課堂上教師的問(wèn)題滿(mǎn)天飛,“你的解題策略是什么”這類(lèi)讓聽(tīng)課老師都瞠目結(jié)舌的大問(wèn)題也動(dòng)輒得聞,學(xué)生經(jīng)常一頭霧水。這種無(wú)序教學(xué)的根子在哪?在教學(xué)思想不民主,問(wèn)題設(shè)置能力欠缺,“急于趕路”的教學(xué)總是只問(wèn)奔跑不問(wèn)效果,更不會(huì)給學(xué)生留下思考的時(shí)間和空間;居高臨下“逼供”式的引領(lǐng),也無(wú)法形成良好的學(xué)習(xí)情境。為了改變這一現(xiàn)狀,洋思人摸索總結(jié)出如下要求:學(xué)生會(huì)的不教,學(xué)生能說(shuō)明白的不重復(fù),學(xué)生不會(huì)的盡量讓學(xué)生自己解決問(wèn)題;教師課堂少講、精講,多做點(diǎn)撥性的引導(dǎo)。我校“進(jìn)一步強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向意識(shí)的培養(yǎng)”,需要規(guī)避上述的低級(jí)錯(cuò)誤,還要不斷研究學(xué)科的課程屬性,力求在問(wèn)題的引領(lǐng)上能夠靠船插篙,以提升教學(xué)的方向性和針對(duì)性。endprint
師生互動(dòng)探究。這里的主要問(wèn)題是課堂活動(dòng)組織不到位,不愿或不善于組織活動(dòng)。原因也不復(fù)雜,教者教學(xué)時(shí)過(guò)多考慮知識(shí)的覆蓋與掌握,致使學(xué)習(xí)內(nèi)容過(guò)于碎片化,“拎”不起來(lái);部分教師課堂推進(jìn)節(jié)奏太快,思維跳躍太大,與學(xué)生的節(jié)奏不合拍,致使學(xué)生“動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦”的機(jī)會(huì)和程度不充分。在“進(jìn)一步強(qiáng)化師生的探究與互動(dòng)”方面,我校以為,除了增強(qiáng)活動(dòng)設(shè)計(jì)的科學(xué)性和藝術(shù)性之外,還要重視課堂文化的構(gòu)建。老師如何指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展個(gè)體性思考,怎樣對(duì)待或評(píng)價(jià)學(xué)生思考過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤,課堂教學(xué)怎樣造濃民主氛圍,對(duì)特殊學(xué)生的學(xué)習(xí)是否關(guān)愛(ài)到位,這些具體細(xì)節(jié)和問(wèn)題的處理,直接關(guān)乎課堂文化的存廢與優(yōu)劣。
輸出性檢測(cè)。所謂輸出性檢測(cè),是相對(duì)課堂上的“輸入”而言,如果學(xué)生接受并消化了相關(guān)信息,那么他理論上應(yīng)該像春蠶那樣吐絲出來(lái)。我們的不少課堂一味講,沒(méi)有檢測(cè)和訓(xùn)練,訓(xùn)練也常常與課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容脫節(jié)。如何才能保證學(xué)有所得,唯有通過(guò)“輸出”來(lái)驗(yàn)證,這就叫驗(yàn)證性教學(xué)?!拜敵鲂詸z測(cè)”強(qiáng)調(diào)課堂檢測(cè)與課堂學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容相匹配,堅(jiān)決反對(duì)基礎(chǔ)年級(jí)的教學(xué)、訓(xùn)練動(dòng)輒直奔“高考題”。
“三簿四強(qiáng)化”教學(xué)范式的實(shí)施是我校根據(jù)新的校情,尋找屬于自己的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的努力之一。它或是三星高中當(dāng)前自我救贖的樣本之一,并不具典范意義,但我們相信,隨著這個(gè)1.0版本未來(lái)形態(tài)的多樣化,我校還會(huì)有2.0版本、3.0版本。當(dāng)下,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)世界的改變強(qiáng)烈而迅猛,毋庸置疑也會(huì)改變著人們的學(xué)習(xí)方式。未來(lái)的教室或許僅是個(gè)智能的個(gè)性化學(xué)習(xí)社區(qū),在交互式大屏幕、攝影頭、3D打印、可以隨意組裝的桌椅面前,教師只需指尖輕觸,所講內(nèi)容會(huì)以音頻、視頻及圖片方式呈現(xiàn),并給學(xué)生這個(gè)主體提供更切實(shí)的活動(dòng)空間。在一個(gè)由技術(shù)所推進(jìn)的全新的個(gè)性化學(xué)習(xí)時(shí)代,“三簿四強(qiáng)化”教學(xué)范式所帶動(dòng)的理念更新、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和思維生成應(yīng)該能與時(shí)代和未來(lái)很好地對(duì)接,體現(xiàn)出更多的現(xiàn)實(shí)意義與歷史意義。
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責(zé)任編輯:丁偉紅
Abstract: It is necessary for educators to seek ideal classroom teaching suitable for students under the guidance of correct teaching paradigms. The classroom teaching paradigm of “Three Notebooks and Four Reinforcements”, which advocates a simple, plain and pragmatic teaching, is an important sample of regular three-star high schools shifting from traditional classroom teaching to modern classroom teaching. It can effectively reinforce the examination of previewing in the teaching process, the cultivation of question-oriented awareness, exploration and interaction between teachers and students, as well as necessary output-based tests. In order to realize the transformation from “paradigm” to “practice”, we need to eliminate the differences in recognition and be guided by right paths.
Keywords: ideal classroom teaching; paradigm; three notebooks and four reinforcementsendprint