王琳

摘要：電化教育是當代教育體系和方法當中不可或缺的環(huán)節(jié)，我國現(xiàn)代電化教育始于20世紀初期，其實施目的主要在于提升課堂教學質量，提升學生們的學習興趣。文章針對我國電化教育的發(fā)展階段，對我國早期電化教育的特點和發(fā)展邏輯進行了論述，以期能為相關工作提供參考。

關鍵詞：電化教育；早期特點；發(fā)展邏輯

中圖分類號：G431 文獻標識碼：A 文章編號：1674-120X（2016）23-0117-01 收稿日期：2016-03-30

一、我國早期電化教育的發(fā)展階段

我國早期電化教育發(fā)展的最初階段是在1932年到1936年期間，這一時期仍處于民國階段，由當時的教育電影協(xié)會提供支持，提出了我國最早的電化教育模式。當時的電化教育并不僅針對學生，而是對民眾進行教育，其內容也以救國、強國等宣傳為主。第二階段則是在1936年到1949年，舊時民國政府也正是在1936年時才將這種結合影片的教育方式稱為“電化教育”，此時的電化教育則是以傳播知識、提高民眾素質為主的教育方式。第三階段也就是新中國早期電化教育調整階段，是黨中央在新中國成立后對舊政府的電化教育機構進行的重新調整，并由文化部對各類教育類幻燈片和電影精心管理，也是現(xiàn)代電化教育的前身階段。

二、我國早期電化教育的特點

（1）誕生于對抗當中。

我國的電化教育與美國相比，其最大的差異就是該教學理念是由美國提出并首個用于實踐的，因此在美國國內電化教育擁有極深厚的技術基礎，民眾的接受程度也普遍較高。而我國在施行早期電化教育時卻困難重重，因為這與國內傳統(tǒng)的教學模式產生了矛盾。第一，民國時期美國對于我國政治的干涉行為較強，西方列強和日本殖民者均妄圖通過文化入侵的方式來同化中國，因此電化教育在早期施行階段被視為“崇洋媚外”的行為，很多傳統(tǒng)教育者并不看好這一教學方法。[1]第二，電化教育實際上是由我國早期留學生引入國內的教學方法，其主要的用意在于強化民眾素質，進而抵制西方的文化侵略，但這種做法與清政府時期的“師夷長技以制夷”的思想類似，因此受到了很多人的反對。

（2）發(fā)展動力與救亡圖存相依。

在20世紀初期，我國正處于內憂外患的轉型時代，國內民生和經濟發(fā)展均處于頹敗狀態(tài)。當時國內著名的教育學家蔡元培為我國總結了五大內患，正是處于這種民族存亡的危險時期，部分留學海外的有識之士開始利用教育來改變國運。在當時，電影是宣傳教育的主要工具，當時的很多電影有著“七分思、三分樂”的說法，也就使其順理成章地成為電化教育的主要形式。在救亡圖存的大教育背景影響下，早期的電化教育的內容也均是以啟發(fā)民智、自強不息等為主題的。

（3）注重教育規(guī)模和效果。

時至今日電化教育的核心特點也是提升教育中的教學效率，這一教學效率可以從個人和整體兩個方面來講。其中針對個人素質教育時，電化教育能夠提升個人對知識的了解程度，并且將這種知識深化為個人素質；而在對大眾進行宣傳教育時，電化教育則能夠擴大影響范圍，并且能夠使一個地區(qū)內的民眾獲得相同的教育，以提升地區(qū)群眾的凝聚力，進一步促進當時我國國力的改善和民眾意識的覺醒。[2]

三、我國早期電化教育的發(fā)展邏輯

發(fā)展邏輯也就是一項事物在歷史當中的發(fā)展規(guī)律，研究我國早期電化教育的發(fā)展邏輯是實現(xiàn)對電化技術發(fā)展邏輯的了解。

媒體技術的研究主要是為了更好地記錄人的意識和行為，是人類發(fā)展當中記錄各類事件的重要工具。在早期的電化教育當中，媒體技術是作用于教育，以提升教學效率，滿足被教育者需求為目的進行發(fā)展。這一過程中進一步凸顯了媒體技術“工具”的邏輯性，也就將其稱為教育工具論。

在明確了技術本身的發(fā)展規(guī)律后，就可以進一步了解電化教育發(fā)展的邏輯。我國早期的電化教育發(fā)展邏輯就是以工具論作為起始，逐漸向媒體改造論發(fā)展。隨著現(xiàn)代的電影技術和多媒體技術的不斷發(fā)展，電化教育的發(fā)展邏輯也必然不會僅被局限于強國、救國，而是向著更好地啟發(fā)民智、完善學術理論、提高教學效率等方向發(fā)展。

總之，隨著新中國的成立，國內環(huán)境發(fā)展穩(wěn)定，電化教育也必將向更加高效、更深層次的方向發(fā)展。

參考文獻：

汪 瀅.蔡元培：我國早期電化教育的推動者.現(xiàn)代教育技術，2011，21（2）.

楊登峰.中國早期電化教育歷史研究的啟示.中國科教創(chuàng)新導刊，2013，（2）.