[摘 要]電化教育是當(dāng)代教育體系和方法當(dāng)中不可或缺的環(huán)節(jié)，我國現(xiàn)代電化教育始于20世紀(jì)初期，其實施目的主要在于提升課堂教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。本文即是對我國早期電化教育進(jìn)行研究，簡單地介紹了我國電化教育的發(fā)展階段，并對我國早期電化教育的特點和發(fā)展邏輯進(jìn)行論述，以期能為相關(guān)工作提供參考。

[關(guān)鍵詞]電化教育；早期特點；發(fā)展邏輯

中圖分類號：G43 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）21-0249-01

一、我國早期電化教育的發(fā)展階段

我國早期電化教育發(fā)展的最初階段是在1932年到1936年期間，這一時期仍處于民國階段，由當(dāng)時的教育電影協(xié)會提供支持，提出了我國最早的電化教育模式，當(dāng)時的電化教育并不僅針對于學(xué)生，而是對民眾進(jìn)行教育，其內(nèi)容也以救國、強(qiáng)國等宣傳為主。因此可以說這一階段我國的電化教育是以宣傳教育為主。第二階段則是在1936年到1949年至今，舊時民國政府也正是在1936年時才將這種結(jié)合影片的教育方式成為“電化教育”，并且由當(dāng)時的舊政府成立了專門的教育機(jī)構(gòu)，而民間的各類教育組織也開始逐漸增加，此時的電化教育則是以傳播知識、提高民眾素質(zhì)為主的教育方式。第三階段也就是新中國早期電化教育調(diào)整階段，是黨中央在國內(nèi)完全解放后對舊政府的電化教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行的重新調(diào)整，并由文化部對各類教育類幻燈片和電影盡心管理，也是現(xiàn)代電化教育的前身階段。

二、我國早期電化教育的特點

（一）誕生于對抗當(dāng)中

我國的電化教育與美國相比，其最大的差異就是該教學(xué)理念是由美國提出并首個用于實踐的，因此在美國國內(nèi)電化教育擁有者極深厚的技術(shù)基礎(chǔ)，民眾的接受程度也普遍較高。而我國在施行早期電化教育時卻困難重重，因為這與國內(nèi)傳統(tǒng)的教學(xué)模式產(chǎn)生了矛盾。首先，民國時期美國對于我國政治的干涉行為較強(qiáng)，西方列強(qiáng)和日本殖民者均妄圖通過文化入侵的方式來同化中國，因此電化教育在早期施行階段被視為“崇洋媚外”的行為，很多傳統(tǒng)教育者并不看好這一教學(xué)方法[1]。其次，電化教育實際上是由我國早期留學(xué)生引入國內(nèi)的教學(xué)方法，其主要的用意在于強(qiáng)化民眾素質(zhì)，進(jìn)而抵制西方的文化侵略，但這種做法與清政府時期的“師夷長技以制夷”的思想類似，因此受到了很多人的反對。

（二）發(fā)展動力與救亡圖存相依

在20世紀(jì)初期，我國正處于內(nèi)憂外患的轉(zhuǎn)型時代，封建王朝的統(tǒng)治和軍閥混戰(zhàn)剛剛結(jié)束，國內(nèi)民生和經(jīng)濟(jì)發(fā)展均處于頹敗狀態(tài)。當(dāng)時國內(nèi)著名的教育學(xué)家蔡元培為我國總結(jié)了五大內(nèi)患，分別是窮、弱、愚、私、亂。而正是基于這種民族存亡的危險時期，部分留學(xué)海外的有識之士開始利用教育來改變國運(yùn)。在當(dāng)時，電影是宣傳教育的主要工具，其教育影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)的教學(xué)模式，因此當(dāng)時的很多電影也有著“七分思、三分樂”的說法，也就使其順理成章地成為了電化教育的主要形式。在救亡圖存的大教育背景影響下，早期的電化教育的內(nèi)容也均是啟發(fā)民智、自強(qiáng)不息等主題的，并且從最早的默片到有聲電影，從靜態(tài)到動態(tài)電影均是由早期的電化教育所推動的。

（三）注重教育規(guī)模和效果

時至今日電化教育的核心特點也是提升教育中的教學(xué)效率，這一教學(xué)效率可以從個人和整體兩個方面來講。其中針對個人素質(zhì)教育時，電化教育能夠提升個人對知識的了解程度，并且將這種知識深化為個人素質(zhì)；而在對大眾進(jìn)行宣傳教育時，電化教育則能夠擴(kuò)大影響范圍，并且能夠使一個地區(qū)內(nèi)的民眾獲得相同的教育，以提升地區(qū)群眾的凝聚力，進(jìn)一步提升了當(dāng)時我國國力的改善和民眾意識的覺醒[2]。

三、我國早期電化教育的發(fā)展邏輯

發(fā)展邏輯也就是一項事物在歷史當(dāng)中的發(fā)展規(guī)律，在研究我國早期電化教育的發(fā)展邏輯時應(yīng)該從教育技術(shù)發(fā)展的深層次進(jìn)行研究，進(jìn)而實現(xiàn)對電化技術(shù)發(fā)展邏輯的了解。

媒體技術(shù)的研究主要是為了更好地記錄人的意識和行為，是人類發(fā)展當(dāng)中記錄各類事件的重要工具。教育工作本身則是人類知識的延續(xù)和發(fā)展，其生產(chǎn)和受益的對象均是思維復(fù)雜程度較高的人類自身，也就要求各類媒體技術(shù)以工具行為介入到教育工作中時，其必須滿足人類的需求。因此在早期的電化教育當(dāng)中，媒體技術(shù)是作用于教育，提升教學(xué)效率，滿足被教育者需求為目的進(jìn)行發(fā)展。這一過程中進(jìn)一步凸顯了媒體技術(shù)“工具”的邏輯性，也就將其稱為教育工具論。

在明確了技術(shù)本身的發(fā)展規(guī)律后，就可以進(jìn)一步了解電化教育發(fā)展的邏輯。我國早期的電化教育發(fā)展邏輯就是以工具論作為起始，逐漸向媒體改造論發(fā)展。隨著現(xiàn)代的電影技術(shù)和多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，電化教育的發(fā)展邏輯也必然不會僅被局限于強(qiáng)國、救國，而是向著更好地啟發(fā)民智、完善學(xué)術(shù)理論、提高教學(xué)效率等方向發(fā)展。在今后的發(fā)展過程中，其必然會繼續(xù)擴(kuò)大受教育者的覆蓋面，并打破傳統(tǒng)“師生”角色的界限，并且弱化教育的空間性和時間性，進(jìn)一步促進(jìn)國內(nèi)教育工作的發(fā)展。

結(jié)語：

我國早期電化教育誕生于動蕩的時期，其發(fā)展特點與救亡圖存、啟發(fā)民智等有著密切的關(guān)聯(lián)。而隨著新中國的成立，國內(nèi)環(huán)境發(fā)展穩(wěn)定，電化教育也必將向著更加高效、更加深層次的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 汪瀅.蔡元培：我國早期電化教育的推動者[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2011，21（02）：5-12.

[2] 徐紅彩.中國近代社會教育視野中的早期電化教育發(fā)展歷程解讀[J].電化教育研究，2012（11）：115-120.

[3] 楊登峰.中國早期電化教育歷史研究的啟示[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013（02）：12-13.

作者簡介：

王琳，西北師范大學(xué)外國語學(xué)院教育技術(shù)中心實驗師，蘭州，730070。