【摘 要】 毛澤東社會主義核心價值思想是在繼承馬克思主義價值理論的基礎上，隨著黨的第一代領導集體的逐步確立，在領導全黨和全國各族人民取得革命勝利、建設新國家的實踐中發(fā)展起來。本文從毛澤東社會主義核心價值思想的內(nèi)涵、對社會主義核心價值觀的影響、社會主義核心價值觀對毛澤東社會主義核心價值思想的繼承與發(fā)展等三個方面闡述了毛澤東社會主義核心價值思想的主要內(nèi)容及社會歷史地位。

【關鍵詞】 毛澤東 社會主義 核心價值思想

毛澤東社會主義核心價值思想產(chǎn)生于中共創(chuàng)立之初，并隨著黨的第一代領導集體的逐步確立，在領導全黨和全國各族人民取得革命勝利、建設新國家的實踐中發(fā)展起來。毛澤東堅持了馬克思主義的世界觀、歷史觀和價值觀，并以其為指導，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了馬克思主義價值理論，提出“全心全意為人民服務”的社會主義核心價值思想。毛澤東帶領全國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，走上了社會主義工業(yè)化的發(fā)展道路，建立起人民當家作主的社會主義制度。“全心全意為人民服務”的社會主義核心價值思想，其價值主體的設定是人民，其價值的享用者也是人民。它既堅持了馬克思主義價值理論，符合馬克思主義價值原則，又結(jié)合了中國革命和建設的具體實際，并經(jīng)過實踐的檢驗證明是科學的核心價值思想。它成功解決了在中國這樣一個落后大國中社會主義核心價值思想與落后現(xiàn)實之間的關系問題。

一、毛澤東社會主義核心價值思想的內(nèi)涵

以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體，繼承發(fā)展了馬克思主義價值理論，提出了“為人民服務”這一社會主義價值思想的核心概念。不管是在新民主主義革命時期，還是后來的社會主義建設時期，毛澤東都始終堅持把人民群眾的利益作為工作的出發(fā)點和歸宿。他強調(diào)，“應該使每一個同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”。

在“為人民服務”的社會主義核心價值思想指導下，黨的第一代中央領導集體結(jié)合中國的具體實際，對中國模式的社會主義價值目標進行了構(gòu)想、設計和安排：在經(jīng)濟建設方面，實現(xiàn)社會主義工業(yè)化和現(xiàn)代化的目標，消滅剝削和貧富差距；在政治建設方面，實現(xiàn)人民當家作主，反對官僚主義和特權(quán)思想，形成既有民主又有集中、既有紀律又有自由、既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢的政治局面；在思想文化建設方面，倡導“百花齊放、百家爭鳴”的方針，弘揚共產(chǎn)主義思想風尚，堅持集體主義原則等等。

毛澤東社會主義核心價值思想，指的是毛澤東對社會主義價值觀的態(tài)度，以及作為他在價值評價、價值選擇、價值創(chuàng)造中表現(xiàn)出來的取向準則。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）價值取向：為人民服務。

毛澤東堅信廣大人民群眾是價值創(chuàng)造的主體，把人民群眾的根本利益作為黨制定一切路線、方針、政策的的出發(fā)點和落腳點。具體來講，毛澤東為人民服務的價值取向在經(jīng)濟方面，提出一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民謀利益。他在不同時期制定的政策，都奉行了這一原則，比如打土豪分田地、減租減息、社會主義改造等措施的實行，使最廣大人民群眾的物質(zhì)基礎得到了很大的保障。在政治方面，毛澤東把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為價值理想，努力在中國大地上建立起沒有剝削、沒有壓迫、人民當家作主的社會主義的嶄新的社會形態(tài)。通過例如新民主主義革命時期的廢除封建制度，推行“三三”制原則等措施，以及社會主義建設時期的實行干部參加勞動、人民參與管理及知識分子勞動化等政策的實行，切實從政治上把握住了為人民服務的價值導向。在文化方面，早在延安整風運動時期，毛澤東就曾十分重視文學藝術在革命事業(yè)中的重要作用，認為它是為無產(chǎn)階級和人民大眾的解放事業(yè)而服務的，是整個革命事業(yè)的不可分割的一部分，新中國成立后，毛澤東更加重視文化對人民大眾的重要作用，堅持把文學藝術作為鼓舞人民、教育人民、鞭策人民，鞏固和發(fā)展社會主義事業(yè)極其重要的環(huán)節(jié)。

（二）價值追求：堅持社會平等。

“平等”對于社會的穩(wěn)定和發(fā)展是至關重要的。毛澤東充分認識到了這一點，把對平等的追求作為自己畢生領導生涯的奮斗目標。經(jīng)濟上的平等是以生產(chǎn)資料公有制為基礎的，它意味著實現(xiàn)個人占有和利用生產(chǎn)資料上的平等。在此基礎上，毛澤東進一步認為經(jīng)濟的平等也需要實行統(tǒng)一的社會生產(chǎn)和分配，各盡所能、按勞分配。甚至根據(jù)我國產(chǎn)品不豐富、溫飽問題尚未根本解決的現(xiàn)實狀況，提出實行供給制的主張。政治上的平等，主要是指公民自由參與政治決策所享有權(quán)力的頻道，也就是民主。毛澤東十分關注人民民主，始終堅持走群眾路線，強調(diào)官民平等，努力克服官僚主義傾向，以防止干部和群眾的脫離。毛澤東對政治平等以及民主觀念的認識與實踐，為建立具有中國特色社會主義民主制度建立了一定的思想基礎。最終都是為了達到使社會趨向平等的目標。實現(xiàn)社會平等是毛澤東平等觀念的出發(fā)點和落腳點，他也制定了許多具體的措施，如“人民公社運動”、“三反五反”等，也在一定程度上起到了積極的作用。

（三）價值目標：共同富裕。

為了盡快改變我國人口多、底子薄的現(xiàn)狀，毛澤東提出了共同富裕的價值目標。在深入探討的基礎上，形成了對共同富裕思想的系統(tǒng)認識。1955 年，毛澤東在《關于農(nóng)業(yè)合作化問題》的報告中首次提出共同富裕的新理念。在隨后的農(nóng)村工作中，毛澤東又多次強調(diào)了農(nóng)民的共同富裕，可以看出，他對共同富裕的理解是以廣大農(nóng)民的共同富裕為前提的。其次，毛澤東認為只有加快對公有制的建設，才能從根本上保證共同富裕的實現(xiàn)。這主要是需要對當時存在的私有制進行改造，來推動公有制的建設。毛澤東也重視合作化的發(fā)展，他認為走合作化的道路有利于實現(xiàn)共同富裕。這在建國初期社會經(jīng)濟還很薄弱的情況下，有利于促進經(jīng)濟的增長，但是隨著社會發(fā)展的不斷向前推進，這些弊端也日益顯露。再次，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎決定上層建筑，因此，毛澤東認為只有花大力氣發(fā)展生產(chǎn)力，才能幫助中國擺脫貧困，從而實現(xiàn)共同富裕。

（四）價值理念：人的全面發(fā)展。

毛澤東主要是從人的勞動能力的發(fā)展和人的個性自由的發(fā)展兩個方面進行了探討。在毛澤東看來，勞動能力應該是從廣義上講是包括人的文化知識、思想道德、身體素質(zhì)在內(nèi)的綜合能力。對于這種人的綜合能力的提升，毛澤東提出了著名的培養(yǎng)社會主義新人的觀點，也就是“能工能農(nóng)”又“能文能武”。而同時，毛澤東也繼承和發(fā)揚了馬克思主義關于人的自由全面發(fā)展的觀點。在他看來，只有解放和發(fā)展而不是束縛人的個性自由，才能調(diào)動最廣泛的積極力量來辦大事，也才能建設社會主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。當然，這種對個性自由的解放不是沒有限制的，一定要把握好自由的尺度才能起到積極的作用。

二、毛澤東社會主義核心價值思想對社會主義核心價值觀的影響

毛澤東社會主義價值思想是馬克思主義價值理論的基本原理同中國革命和社會主義建設初期的發(fā)展實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義價值觀理論中國化的第一次創(chuàng)新和飛躍。它對于后來中國特色社會主義價值思想的發(fā)展具有深遠的影響。

毛澤東社會主義核心價值思想中的優(yōu)秀內(nèi)容如 “為人民服務”的價值取向、堅持平等的價值追求、共同富裕的價值目標、人的全面發(fā)展的價值理念對社會主義核心價值觀有著積極的影響，其理念一直沿用至今。毛澤東社會主義核心價值思想的方法為社會主義核心價值觀提供了典范。毛澤東以開放和包容的意識，上承中華五千年優(yōu)秀文化，又不斷吸收時代營養(yǎng)，在實踐中發(fā)展創(chuàng)新。在對待西方文化方面，毛澤東并不排斥其中許多的優(yōu)秀思想，提倡“中學為體，西學為用”。在對待傳統(tǒng)文化方面，毛澤東提倡要在吸收精華的基礎上，不能墨守成規(guī)，要逐步實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的革新。在對待馬克思主義理論方面，毛澤東在學習和繼承馬克思主義價值理論的基礎上完成了其中國化的發(fā)展要求，也就是要在內(nèi)容上要反映中國的社會現(xiàn)實和人民的所想所盼，在形式上將先進性和大眾性相結(jié)合，努力發(fā)展使中國老百姓喜聞樂見的中國作風和中國氣派。

毛澤東社會主義核心價值思想在社會主義核心價值觀的形成過程中具有承前啟后的重要作用。它深刻影響了中國特色社會主義核心價值觀的發(fā)展。

三、社會主義核心價值觀對毛澤東社會主義核心價值思想的繼承與發(fā)展

社會主義核心價值觀不僅涵蓋了毛澤東社會主義核心價值思想，還隨著時代的發(fā)展不斷與時俱進的融入了其后幾代黨的領導集體的理論成果。因此可以說，社會主義核心價值觀是對毛澤東價值觀思想的繼承和發(fā)展。

毛澤東認為：廣大的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是革命取得勝利的依靠力量，他曾把人民群眾比喻成銅墻鐵壁?！罢嬲你~墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾”。他強調(diào)：“共產(chǎn)黨是為人民，為民族謀利益的政黨，它本身絕無私利可圖”。并指出了和最廣大的人民群眾保持密切聯(lián)系是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的重要標志。毛澤東首次使用“為人民服務”的概念是在1942年《延安文藝座談會上的講話》中，1944年為了紀念張思德同志，又寫了《為人民服務》一文，全面闡述黨的宗旨是全心全意為人民服務。1945年黨的七大，“全心全意為人民服務”寫入黨章，成為共產(chǎn)黨人必須堅持的核心價值觀，中國共產(chǎn)黨“代表中華民族和中國人民的利益，必須具有全心全意為人民服務的精神，必須與工人群眾、農(nóng)民群眾以及其他革命人民建立廣泛的聯(lián)系”。毛澤東關于人民群眾的系列講話，是為人民服務作為黨的宗旨形成的重要標志。毛澤東為了使黨和人民的關系更加通俗易懂，把黨和人民的關系比喻成血肉關系、種子和土地的關系、學生和先生的關系。毛澤東指出，共產(chǎn)黨人不能脫離群眾，對待工作要極為認真，精益求精，對待人民要態(tài)度熱忱，為實現(xiàn)人民的根本利益，甚至可以不惜犧牲個人利益。毛澤東的“全心全意為人民服務”的思想是馬克思恩格斯“為大多數(shù)人謀利益”社會主義價值觀中國化的第一次拓展。

當代中國的社會主義核心價值觀不僅是馬克思主義價值理論和毛澤東社會主義核心價值思想在當代中國的理論繼承和發(fā)展，而且符合馬克思主義唯物史觀原則； 從內(nèi)容上看，它不僅涵蓋了勞動這一人類社會賴以生存和發(fā)展的根本基礎，而且強調(diào)“發(fā)展優(yōu)先”，這種優(yōu)先是以勞動為主體的發(fā)展優(yōu)先，是以勞動為主體的各種生產(chǎn)要素充分發(fā)揮作用的發(fā)展優(yōu)先，并且它還體現(xiàn)了人民的價值主體地位，無論是社會主義的政治、經(jīng)濟、文化、社會等都要切實體現(xiàn)出人民主體的地位。社會主義核心價值體系提出是以馬克思主義為指導，更是以馬克思的價值理論為指導。馬克思主義價值理論和毛澤東社會主義核心價值思想為社會主義核心價值觀提供了堅實的理論基礎，社會主義核心價值觀是馬克思主義價值理論與當代中國建設和發(fā)展的具體實際的結(jié)合，是在當代中國的進一步運用與發(fā)展。

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作者簡介：許敬輝，男，河北省永清縣人，河北大學哲學專業(yè)博士生，副教授，碩士生導師。主要研究中國哲學、儒學。