林雪子　宿一兵

【摘要】中國傳統(tǒng)禮儀源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容博大精深，中國一直以來以“禮儀大國”、“禮儀之邦”的美譽(yù)著稱于世。在中國這個傳統(tǒng)的禮儀之邦，“禮”在人們的社交往來中曾經(jīng)扮演過十分重要的角色。要將中國傳統(tǒng)禮儀與新時代下的思想政治教育結(jié)合起來，必須要高度關(guān)注方法途徑的選擇與創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)禮儀融入大學(xué)生思想政治教育，必須要尋找出科學(xué)合理的路徑。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)禮儀；思想政治教育；路徑

禮儀是人類文化的結(jié)晶，社會文明的標(biāo)志，人際交往的行為規(guī)范。在人類文明史上，禮儀隨著人類歷史的發(fā)展而逐漸成為傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，并始終在人類社會生活中發(fā)揮著重要作用。無論是傳統(tǒng)禮儀還是現(xiàn)代禮儀都有著規(guī)范人們行為的功能和作用，對中國社會優(yōu)良道德風(fēng)尚的形成和對中華民族的團(tuán)結(jié)、和諧與發(fā)展，都產(chǎn)生過重要的作用。大學(xué)生處在特殊的人生階段，他們的人生觀、世界觀、價值觀極易受到外界的影響，然而他們卻肩負(fù)著弘揚中華民族傳統(tǒng)美德及禮儀文化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣義務(wù)和崇高使命。因此，把中國傳統(tǒng)禮儀融入大學(xué)生思想政治教育中，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)禮儀在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用，逐步引導(dǎo)他們將中國傳統(tǒng)禮儀的精髓融入到自身人格中，對于大學(xué)生思想政治教育有著十分重要的意義。

一、優(yōu)化思想政治教育環(huán)境

著名學(xué)者沈壯海說過：“思想政治教育與其所處環(huán)境的不相適應(yīng)性，直接導(dǎo)致了思想政治教育有效性的弱化?！辈粩鄡?yōu)化思想政治教育環(huán)境，使家庭、學(xué)校和社會合理營造社會的禮儀氛圍，并加以輿論媒體的正確導(dǎo)向，是將中國傳統(tǒng)禮儀融入大學(xué)生思想政治教育的有效路徑。

1、優(yōu)化社會環(huán)境

在中國古代有“孟母三遷”的故事，說明環(huán)境對于一個人的成長具有潛移默化的作用。因此，將中國傳統(tǒng)禮儀融入大學(xué)生思想政治教育中，應(yīng)注重社會環(huán)境的優(yōu)化?？梢詮囊韵聝蓚€方面進(jìn)行。一是利用社會環(huán)境，與學(xué)校環(huán)境相比較，社會環(huán)境能夠為大學(xué)生思想政治教育提供足夠的教育場館和基地，通過組織富有中國傳統(tǒng)禮儀底蘊的社會文化活動，包括“祭孔大典”、參觀華夏歷史文明和地方文化傳統(tǒng)的博物館和名人故居等，可以使他們在參觀過程中深刻感受博大精深的中華文明和中國傳統(tǒng)禮儀文化。二是改造社會環(huán)境，這里主要指改造高校周邊環(huán)境。許多商家爭相把各種娛樂場所開到學(xué)校周圍，很容易對大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生不良影響。高校在采取“圍墻隔離法”的同時還要與政府部門進(jìn)行溝通，以保證學(xué)校周邊環(huán)境與思想政治教育的和諧。建立起良好的社會禮儀氛圍，就能建立起適應(yīng)于當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的和諧人際關(guān)系和相應(yīng)的秩序。

2、優(yōu)化校園環(huán)境

大學(xué)校園是大學(xué)生成長的具體環(huán)境，校園文化蘊含著全體師生共同的價值觀念，大學(xué)的精神、校風(fēng)、教風(fēng)、行為準(zhǔn)則等都對大學(xué)生起著潛移默化的作用，良好的校園環(huán)境能約束和規(guī)范大學(xué)生的行為。要充分發(fā)揮高校環(huán)境育人的功能，更好地將中國傳統(tǒng)禮儀融入大學(xué)生思想政治教育，必須對現(xiàn)有的校園環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化。首先要加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設(shè)，在學(xué)生中形成尊師敬長的良好風(fēng)氣；其次是利用校園環(huán)境的相對獨立性、可控性和可選擇性，加大對進(jìn)入校園的商家選擇和管理力度，避免給大學(xué)校園帶來與學(xué)校氛圍不相符的商業(yè)氣息；再者是要將中國傳統(tǒng)禮儀滲透到各種生動活潑、形式多樣的校園文化活動中去，大力開展體現(xiàn)學(xué)校特色、時代特征的校園文化活動，營造富有中國傳統(tǒng)禮儀氣息的校園環(huán)境，使中國傳統(tǒng)禮儀真正能夠深入人心。

3、優(yōu)化家庭環(huán)境

對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生影響的家庭環(huán)境，包括家庭的經(jīng)濟(jì)狀況和社會地位、家庭結(jié)構(gòu)、家庭成員關(guān)系、家庭教育觀念、父母的思想品質(zhì)及其對于子女的教育態(tài)度與方式等。要充分發(fā)揮家庭環(huán)境的教化功能，必須對現(xiàn)有的家庭環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)生活后，父母疏于管束，以至于家庭教育的功能在大學(xué)階段被弱化了?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！蔽阌怪靡桑诖髮W(xué)生的思想政治教育中，家庭教育發(fā)揮著不可替代的作用，父母的價值觀念和言行舉止提供了學(xué)習(xí)效仿的榜樣。因此，學(xué)生父母要時刻嚴(yán)格要求自己，以身作則，為孩子樹立正確的學(xué)習(xí)榜樣。中國傳統(tǒng)禮儀中尊老愛幼、孝文化也要在家庭精神環(huán)境中彰顯，創(chuàng)造具有中國傳統(tǒng)禮儀規(guī)范性的家庭環(huán)境。

4、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

高校校園網(wǎng)絡(luò)文化作為大學(xué)生思想政治教育工作的重要組成部分，對于推動網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校德育工作，大學(xué)生綜合素質(zhì)提升等方面起著十分重要的作用。優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有以下幾種方式：第一，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息安全監(jiān)督和控制。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為高校思想政治教育提供新的渠道和載體的同時，也充斥著與思想政治教育相違背的不良信息，對此要進(jìn)行屏蔽，使大學(xué)生免受其擾。第二，要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)禮儀文化和思想政治教育主題網(wǎng)站與網(wǎng)頁的建設(shè)。在保持適當(dāng)?shù)慕逃叨扰c理論深度的同時，加強(qiáng)趣味性。第三，加強(qiáng)與大學(xué)生在網(wǎng)上的溝通。通過BBS、E-mail等網(wǎng)絡(luò)工具與大學(xué)生進(jìn)行交流，了解大學(xué)生對中國傳統(tǒng)禮儀文化的理解與掌握，以便為大學(xué)生提供全面完整的傳統(tǒng)禮儀知識，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)載體在思想政治教育中的作用。

二、教育內(nèi)容中中外優(yōu)秀禮儀教育思想的融入

1、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“禮”文化

禮儀從古至今，無論是在政治上還是在經(jīng)濟(jì)上都曾給中國帶來過極大的影響。我國古代的教育家孔子就將一個人的行為處事與最基本的禮儀行為聯(lián)系起來，指出一個人如果要立身處事，必須從學(xué)習(xí)禮儀開始。荀子也強(qiáng)調(diào)了禮儀在個人生活及國家統(tǒng)治中的重要性。我國大量的著作和傳統(tǒng)文化中蘊涵著豐富的禮儀教育資源，《弟子規(guī)》作為儒家啟蒙經(jīng)典的一顆璀璨的明珠，集傳統(tǒng)文化教育思想之精華，蘊含著深刻的中華民族的“禮”的精髓。這些對于當(dāng)代大學(xué)生的禮儀教育也具有重要的指導(dǎo)意義。

中華民族在自己發(fā)展的長河中，形成了優(yōu)良的禮儀傳統(tǒng)，不但對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，都具有深刻的影響，而且對推動世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大的作用。在培育和踐行社會主義核心價值觀的今天，我們更要繼承中華民族的優(yōu)秀“禮”文化，形成良好的禮儀素質(zhì)，將禮儀教育和思想政治教育結(jié)合起來，培養(yǎng)知行統(tǒng)一、道德高尚的社會主義接班人。

2、洛克的“紳士教育”思想

這是英國唯物主義哲學(xué)家洛克在其教育代表作《教育漫話》中提出的教育理論。紳士教育思想是近代歐洲三大教育思潮之一，對英國的學(xué)校教育產(chǎn)生了重大影響。洛克提出紳士應(yīng)當(dāng)具備德行、智慧、禮儀和學(xué)問四種品質(zhì)，這些成為當(dāng)時公學(xué)教育教學(xué)的主導(dǎo)理念。

洛克十分重視紳士的良好教養(yǎng)或禮儀。在禮儀的養(yǎng)成方面：洛克強(qiáng)調(diào)紳士有教養(yǎng)的風(fēng)度的培養(yǎng)有賴于教育。洛克希望大人理解和寬容對待兒童的天性的舉止，同時他也認(rèn)為必需陶冶學(xué)生的身心，就猶如身體必須磨練一樣，這樣身心才能健全， 才能消除兒童與大人之間的差距。因此，洛克的“紳士教育”對于將禮儀教育融入大學(xué)生思想政治教育具有重要的指導(dǎo)意義。

三、增強(qiáng)中國傳統(tǒng)禮儀在高校思想政治教育中的地位

1、加強(qiáng)課堂教學(xué)建設(shè)

課堂教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的主要實踐途徑，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用。傳統(tǒng)課堂教學(xué)局限在單一的課堂理論教學(xué)，脫離大學(xué)生的日常生活，導(dǎo)致思想政治教育內(nèi)容簡單枯燥。因此，要改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，將中國傳統(tǒng)禮儀至于日常生活中，使大學(xué)生思想政治教育貼近日常生活，實現(xiàn)內(nèi)容具體化、教育方法多樣化。

2、加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)

《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“思想政治教育工作隊伍是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的組織保證?！痹谒枷胝谓逃^程中，教育者的一言一行、一舉一動都將成為教育對象感受性環(huán)境的要素和素材，從而對教育對象的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響。這就要求教師在對學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)禮儀教育時，要始終堅持以提升自身的道德修養(yǎng)為前提，為學(xué)生思想道德素質(zhì)的形成樹立榜樣作用。要重視加強(qiáng)學(xué)科帶頭人、教學(xué)帶頭人、中青年骨干教師的作用，建立和完善思想政治理論教育教學(xué)隊伍的培訓(xùn)體系。

四、發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性

1、倡導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育

自我教育是建立在主體意識上的一種主動、自覺的內(nèi)化教育，它是教育對象文化知識提高、主體意識增強(qiáng)的必然要求。在自我教育的過程中，大學(xué)生的主體意識得到了充分的尊重；在對中國傳統(tǒng)禮儀文化的學(xué)習(xí)過程中，大學(xué)生主動尋求、積極探索的收獲，必然會給他們的生活留下深刻的印象和長遠(yuǎn)的影響。因此，要大力提倡和加強(qiáng)大學(xué)生用中國傳統(tǒng)禮儀文化進(jìn)行自我教育，不斷啟發(fā)引導(dǎo)他們進(jìn)行自我思想政治教育的主動性。

2、提高大學(xué)生的實踐能力

社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，也是促進(jìn)思想道德素質(zhì)內(nèi)化和形成的根本路徑。關(guān)心社會發(fā)展、關(guān)注社會熱點、主動融入社會生活已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展趨勢，高校的思想政治教育要讓大學(xué)生積極參加社會實踐，打開他們的視野，增長其社會經(jīng)驗。通過踐行中國傳統(tǒng)禮儀，創(chuàng)造既具真實性又有引導(dǎo)性的“社會情境”，使思想政治教育“無時不在、無處不在、無孔不入”。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 楊建義. 大學(xué)生思想政治教育路徑研究[M]. 北京： 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社， 2009.

[2] 國金平. 禮儀教育在道德教育中的地位、作用及其實施途徑研究[D]. 河北師范大學(xué)， 2011.

[3] 趙振有. 高校禮儀教育對開展思想政治教育的意義及實施途徑研究[J]. 長春教育學(xué)院， 2014（6）.

[4] 李月微. 大學(xué)生傳統(tǒng)禮儀教育研究[D]. 湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)， 2013.

[5] 黨貴平. 禮儀教育融入高校思想政治理論課之思考[J]. 黑河學(xué)刊， 2013（11）.

[6] 劉慧敏， 鄭國軍. 國外禮儀教育對我國高校思想道德和禮儀教育的啟示[J]. 赤峰學(xué)院學(xué)報， 2013（1）.

【作者簡介】

林雪子（1992—），女，湖南長沙人，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生在讀，主要研究方向：思想政治教育。