張健

【摘要】詩詞鑒賞教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要組成部分，鑒賞教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。因此，教師可從做好詩詞背景教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的意象，引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的情感三個方面入手，提高詩詞鑒賞教學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】初中語文 詩詞鑒賞 學(xué)生能力

詩詞教學(xué)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，并且在語文考試中所占比例較大，學(xué)生的鑒賞能力如何直接影響著學(xué)生的語文考試成績，并進(jìn)而影響學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生涯。因此，初中語文教師一定要做好詩詞鑒賞的教學(xué)工作，以提高學(xué)生進(jìn)行詩詞鑒賞的能力，從而提高初中語文的教學(xué)質(zhì)量。筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗就如何提高初中語文教師的詩詞鑒賞教學(xué)進(jìn)行了探究，希望對廣大語文教師的課堂教學(xué)有所幫助。

一、做好詩詞背景教學(xué)

詩歌的寫作背景是領(lǐng)會詩歌寫作主旨與情感的重要途徑，看似相似的詩歌，因為寫作背景不同，很可能有著完全相反的情感，因此，做好詩詞背景教學(xué)是教師進(jìn)行詩歌鑒賞的重要前提。教師可從兩個方面切入鑒賞課程，首先是介紹詩歌的寫作背景，以《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為例，此時的寫作背景是唐軍平定安史之亂。因為安史之亂給國家和人民帶來了重大的災(zāi)難，領(lǐng)土紛爭四起，民不聊生，作者也隨之顛沛流離。杜甫具有強(qiáng)烈的愛國情感，因此盼望早日能評定此亂，當(dāng)這一天真的到來時，作者難掩心中的喜悅，喜極而泣。學(xué)生了解此寫作背景，才能更好地理解詩歌中作者所要表達(dá)的主旨和情感。

教師在教學(xué)時也可將其他相似主題的詩歌結(jié)合起來，強(qiáng)化學(xué)生對詩歌的理解，如“三吏三別”，可作為學(xué)生理解《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的知識背景。其次，教師還可以通過介紹詩歌的寫作要求進(jìn)行切入，例如詩歌的五律、七律、五絕、七絕、五古等，詞的詞牌名，如《望江南》、《如夢令》、《念奴嬌》、《菩薩蠻》、《長相思》等等，幫助學(xué)生理解詩歌的寫作規(guī)范，豐富詩詞的基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)生對詩歌寫作規(guī)律的印象。以宋詞教學(xué)為例，詞的詞牌名往往與某種固定的情感有著很大的聯(lián)系，例如柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》多表示纏綿哀婉的情感；如陸游的《卜算子·詠梅》在婉曲哀怨中又帶幾分激切與期待；如秦觀的《鵲橋仙·纖云弄巧》多表現(xiàn)男女相會之事等等。雖然詞牌名不一定完全對應(yīng)詩歌的情感類型，但是也可作為理解作者情感的一種輔助手段。教師可在正式的鑒賞課前完成對基礎(chǔ)知識的教學(xué)，從而提高課堂鑒賞教學(xué)的效率。

二、引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的意象

意象是中國詩詞特有的審美內(nèi)涵，也是反映作者創(chuàng)作水平高低的重要標(biāo)志，意象是集客觀與主觀為一體的產(chǎn)物，它既是詩歌所描寫的對象，也是作者主觀情感的投射，是心靈的再創(chuàng)造產(chǎn)物。中國詩詞具有簡短凝練，含蓄蘊(yùn)藉的特點，意象成為切入詩詞的一把鑰匙，離開了意象，也就無所謂詩詞了。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》全章都是用意象組成，詩意的發(fā)現(xiàn)就在于理解詩中意象之間的聯(lián)系，從而體會作者的寫作情感，因此詩詞鑒賞離不開意象鑒賞這個重要環(huán)節(jié)。

在中國古代詩詞教學(xué)中詩詞意象往往具有一定的認(rèn)識規(guī)律，可作為輔助理解的工具。例如“柳”在古代詩詞中多用于送別場合，表示留別、相思、依依不舍之意，因為“柳”與“留”諧音，故有此用。例如王之渙的《涼州詞》、李白的《春夜洛城聞笛等詩，分別有“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。”即是明證。當(dāng)然，詩歌的內(nèi)涵可不止這一點，“柳”還與送別相關(guān)，也與古代漢樂府的“折柳曲”相關(guān)，除了表示送別也可以表示懷鄉(xiāng)之意。這都是因為不同的詩人創(chuàng)作主體的情感豐富程度，而在不同的時代給予了不同的內(nèi)涵。再如“冰雪”多表品德高尚，“菊花”代表心性高潔，志向出塵等等。當(dāng)然，詩歌意象固然是切入詩歌主旨的重要方法，但是教師在教學(xué)時一定要具體問題具體分析，不可完全按照此方法，因為不同的作者由于創(chuàng)作的需要，或者別出心裁的需要，時有違背意象的通用使用的現(xiàn)象。

三、引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的情感

由于中國詩學(xué)倡導(dǎo)“詩言志”與“詩緣情”，講就含蓄蘊(yùn)藉的朦朧美感，尤其注意詩意生發(fā)的多種可能性，往往一首詩含有多種寫作情感，蘊(yùn)含多重寫作主旨。詩歌的背景知識和詩歌的意象都是為了表達(dá)主旨與情感而存在的，這就需要教師尤其注意詩歌創(chuàng)作主旨與情感的教學(xué)工作。有些詩歌的主旨較為明顯，較為容易分析，例如于謙的《石灰吟》是借物寄懷，表達(dá)的是詩人高潔的理想和人格追求；有的具有多重的寫作主題，例如杜甫的《望岳》，通過對泰山宏偉壯闊的景象描寫，展現(xiàn)的是對祖國大好河山的熱愛，也表現(xiàn)了作者不怕困難、傲視群雄的壯闊胸襟。另外有一些詩歌存在廣泛的爭論，典型如李商隱的《錦瑟》，既有悼亡妻說，也有自傷說，更有解讀者認(rèn)為是對唐王朝的衰亡命運(yùn)的哀嘆與無奈，至今缺乏定論，這都表明詩歌解讀的多重性。俗話人“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，強(qiáng)調(diào)的是讀者的再創(chuàng)造能力。

詩詞鑒賞教學(xué)最終培養(yǎng)的就是學(xué)生的鑒賞能力，這是詩詞教學(xué)的最高目標(biāo)，因此教師在教學(xué)中一定要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，從多個角度、多個層面切入詩歌文本，挖掘詩歌的寫作主旨與寫作情感，使學(xué)生充分體會到詩歌創(chuàng)作的美感。教師在教學(xué)中一定要創(chuàng)新教學(xué)方法，將詩詞鑒賞教學(xué)的主體真正還給學(xué)生，切勿代替學(xué)生思考，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與度。教師可以通過安排學(xué)生寫鑒賞報告或鑒賞心得，或者通過小組活動以課題探究的方式，鼓勵學(xué)生多收集資料，探究詩歌的寫作主旨，挖掘詩歌的寫作內(nèi)涵，再在課堂上交流討論，分享探究成果，再由教師加以引導(dǎo)與總結(jié)，繼而完成詩歌的鑒賞教學(xué)工作。當(dāng)然，教師在鑒賞交流的過程中要注意對學(xué)生鑒賞方法的指導(dǎo)與教學(xué)，即如何通過詩題、意象、詩眼、表現(xiàn)手法等，要求學(xué)生復(fù)述詩歌具體描寫了哪些內(nèi)容，并對其中的詩歌主題與情感進(jìn)行分析與評價，從而鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，切實提高學(xué)生的鑒賞能力。

總之，詩詞是與小說、散文、戲劇有著明顯區(qū)別的一類文學(xué)作品，是中華民族的優(yōu)秀文化的代表。從古詩詞中我們可以體會到古人的所思所想，體會到中華民族文化蓬勃的生命力，具有藝術(shù)與道德的雙重意義。教師一定要做好詩詞鑒賞的教學(xué)工作，使學(xué)生體會到詩詞的特殊審美內(nèi)涵與審美情感，從而加深學(xué)生對中華民族文化的認(rèn)同感，并自覺延續(xù)這一生命力。在這歷史的文化脈絡(luò)中，尤其是在文化巨變的當(dāng)今，教師的責(zé)任至關(guān)重大。