於芳

摘 要：當(dāng)前規(guī)劃未來教育發(fā)展時，“核心素養(yǎng)”一詞成為輿論關(guān)注的熱點。“什么是核心素養(yǎng)”與“如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)”這個方面的研究需求，不是來自學(xué)科內(nèi)部的，而是在強調(diào)未來教育發(fā)展，落實素質(zhì)教育目標時，客觀要逾越的一道屏障。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 語文學(xué)科 教育發(fā)展

我們?nèi)找嬲J識到，教育不是萬能的，卻在影響人的未來學(xué)習(xí)與職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。因而，的確有必要理清，我們作為教育工作者，在教育活動，尤其是在課程實施中，可以做些什么，最需要做些什么。“素養(yǎng)”一詞的內(nèi)涵太大了，不是教育一己之力可以達成的。因而，教育需要聚焦在“核心素養(yǎng)”上。這決定了，就教育規(guī)劃而言，需要落實在人的培養(yǎng)上，即體現(xiàn)人本的需要與時代發(fā)展中社會之于人才的需要。換句話說，未來社會發(fā)展和國家意志需要什么樣的人，教育就應(yīng)該為此付出努力。

語文核心素養(yǎng)的研究，需要雙核的基礎(chǔ)：以促進學(xué)生發(fā)展為基礎(chǔ)，以語文科塑造人的獨立品格與所需能力為基礎(chǔ)。課程目標體現(xiàn)著國家對于課程育人的價值追求，是我們的行動綱領(lǐng)。但我們不難發(fā)現(xiàn)，課程標準有總的目標，但是陳述過多，總目標只是分解細化到階段目標，而我們在落實目標時是通過一個個課時來完成，這些都需要我們做好對接——“高位”的提煉和“下位”的分解細化。高位”的提煉，我們依據(jù)課標，立足學(xué)科本身的教育價值，將語文學(xué)科的總目標提煉梳理為“八好”素養(yǎng)，即“好習(xí)慣、好思想、識好字、寫好字、讀好書、寫好文、好口才、好能力”。每一個“好”都有具體的內(nèi)涵指向。研究語文學(xué)科核心素養(yǎng)，要突出以下幾點：

一、著眼于現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)與社會發(fā)展的需要，不要失掉現(xiàn)代屬性。

現(xiàn)代人處于一個特殊人際活動圈子，其文化特征是鮮明的。具體說，是現(xiàn)代人聚集起來，過著現(xiàn)代生活，推動著現(xiàn)代社會的發(fā)展，他們渴望發(fā)展的也是基于現(xiàn)代文化而重新塑造新文化。現(xiàn)代人與現(xiàn)代社會，這個特定環(huán)境決定了語文教育所塑造的人，也應(yīng)該具有現(xiàn)代文化特征，在語言表達、思想價值、思維方法上都要打上這個“現(xiàn)代化”的烙印。

語文教育的這個“現(xiàn)代性”，體現(xiàn)在閱讀的語料、認知價值、語言交流、主流價值觀等很多方面。

二、著眼于語文學(xué)科的獨有特點，體現(xiàn)學(xué)科基本學(xué)習(xí)屬性。

語文是語言學(xué)科，就人才類型而言，按照多元智能的理論，其培養(yǎng)人的特長也歸入語言領(lǐng)域。語文人，一定是具有語言優(yōu)勢的，進而發(fā)展文學(xué)水平、文化水平等。語文學(xué)科的學(xué)習(xí)需要劃出界限來，這個課程到底要學(xué)習(xí)什么？不要讓語文老師變成一個全能選手，什么都教。這門課程也不可能無所不包。語文教什么，這是一個老問題，卻無法解決。語文學(xué)習(xí)的核心圈，即內(nèi)核是語言層次。這個層次的語文，較多關(guān)注詞匯、句子、修辭、語法等。任何語言的學(xué)習(xí)都要由此起步，語文姓語，也要做好這個本分的事。第二個層次是文章與文學(xué)圈子。也就是語言具備了完整形態(tài)的表達，具有了結(jié)篇的意義。這就是說，語文科的學(xué)習(xí)，也把中國歷史上的經(jīng)典作品、全世界人類歷史上形成的優(yōu)秀作品都包容進去了。這個階段的學(xué)習(xí)對于發(fā)展人的典范語言起重要作用。第三個層次是文化和哲學(xué)層次。這需要在一個人有了很多人生閱歷和基礎(chǔ)性的社會認知之后，才可以啟智。這個學(xué)習(xí)可以延后一點，作為語文科素養(yǎng)發(fā)展的后續(xù)事情。語文科讀久了，或許其人的文化滋味就顯著起來。

三、著眼于核心素養(yǎng)，不要過于泛化，超出學(xué)科實施力量則就成為學(xué)科實現(xiàn)不了的目標。

核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內(nèi)涵上都是談素養(yǎng)，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。語文科的核心素養(yǎng)是什么？過去做過很多總結(jié)，在知識教學(xué)時代，提出過“字、詞、句、語、修、邏、文”的說法，把語文知識素養(yǎng)用這七個維度的內(nèi)容進行了概括?，F(xiàn)在看，有一點狹隘了。之后，大家普遍接受行為要點的概括，表現(xiàn)為：聽說讀寫思。聽說讀寫是四種能力，后來覺得思考也是語文科不可或缺的，就補上“思”這個重要行為。這些是能力要點的核心。素養(yǎng)的開口更大一點，而且除了裝入知識、能力之外，還需要把文學(xué)審美、文化價值、思想價值等納入。

四、基于不同的學(xué)段，結(jié)合教學(xué)發(fā)展，進行素養(yǎng)發(fā)展的層級化設(shè)計。

有效的整合離不開高效的實施。只有“課堂”能夠讓課程釋放出深層的育人價值。為此，我們對單元進行了整體設(shè)計；然后采取了“三步走”戰(zhàn)略進行了課型建模：定模，模式形成階段，開展 “同課異構(gòu)”，驗證教學(xué)模式的普適性，最終確定模式；入模，模式實踐階段，舉行“異課同構(gòu)”，完善模式；出模，模式成熟階段，進行基于模式的“特色課展示”。目的是讓老師以模式為引領(lǐng)，展示自己的特色。最終形成了以六種課型為載體的“語文主題整合教學(xué)法”。如何使課程整合智慧趨向更優(yōu)化呢？“執(zhí)行課程”是我們的秘籍。

五、核心素養(yǎng)需要具有穩(wěn)定、基礎(chǔ)性特點，與學(xué)科雙基的要求具有關(guān)聯(lián)性，但是也不要漠視學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展性。

核心素養(yǎng)是什么，這個東西應(yīng)該是穩(wěn)定的，也就是說，我們要求的落實雙基，就應(yīng)該成為這個核心素養(yǎng)。換句話說，基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)能力，要成為核心素養(yǎng)。

在提出雙基的時代，我們把基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)能力，較多停留在語言層次上，較少關(guān)注文章的人文性，由此缺乏了人文關(guān)懷。這樣的教育就死氣沉沉，一點趣味也沒有。語文的美感，除了應(yīng)用語言的準確和優(yōu)美之外，還在文章內(nèi)蘊之美。這是具有較強人文性的。因而在九幾年曾有某某老師提出弘揚人文性的主張。這個學(xué)術(shù)觀點所反駁的現(xiàn)實是，語文科不要過于知識化，沉到語言知識的底子上，缺乏對于一個人語言能力發(fā)展的重視和培養(yǎng)。

總之，語文學(xué)科核心素養(yǎng)在繼承過去研究經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，也要考慮到語言發(fā)展進入較高層次，所應(yīng)該具備的基礎(chǔ)性的素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的整合教學(xué)，體現(xiàn)了育人的核心價值觀，促進了兒童的深度學(xué)習(xí)，點燃了教師的課程智慧，推進了學(xué)校的課程發(fā)展。