葉元琴

【摘要】初中階段學(xué)習(xí)的文言文一般都是中國古代流傳下來的經(jīng)典名篇，但目前的文言文教材中偶爾會出現(xiàn)歧義注釋，在教學(xué)過程中對學(xué)生會產(chǎn)生一定的影響，使學(xué)生的理解和學(xué)習(xí)形成困擾。針對這種現(xiàn)象，筆者下面將對教學(xué)過程中遇到的歧義注釋進行相關(guān)探索。

【關(guān)鍵詞】文言文 注釋歧義 教學(xué)反思

文言文的教學(xué)是初中語文中的教學(xué)難點，很多學(xué)生對此興趣不高，部分教師對文本理解不透，都是影響教學(xué)水平的關(guān)鍵因素?！墩Z文課程標準》對初中階段學(xué)生理解古文方面有如下要求：“閱讀淺析文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！比欢?，在研讀教材和工具書的過程中，不同版本、不同教材中部分注釋可能會存在歧義現(xiàn)象，例如《岳陽樓記》有著較多爭議的“越明年，政通人和”中的“越”，課文注釋為“第二年”，但很多人引經(jīng)據(jù)典認為此字應(yīng)解釋為“過了”，即“過了第二年”。這種注釋不清、產(chǎn)生歧義的理解，對學(xué)生學(xué)習(xí)古代文言文，提高漢語運用水平產(chǎn)生了負面的影響。對此，筆者進行了以下探析。

一、注釋歧義的現(xiàn)象

（一）教材注釋本身就列出兩種以上注釋

在學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)常會遇到教材中對同一詞有兩種不同注解的情況，有的是對某一詞意義上有不同理解，有的是在古文句讀、省略中產(chǎn)生的歧義，在缺乏文獻語境和史料考證的當下，這種詞義解釋不清的情況不僅影響了學(xué)生對文義的理解，而且很多現(xiàn)代漢語中有明顯差異的詞，出現(xiàn)在文言文的同一注釋中，也使學(xué)生在理解上產(chǎn)生困難。這就需要教師根據(jù)上下文語境讓學(xué)生深入分析，或自主體會文章本意。

（二）同一詞的句法功能不同

另外，初中文言文教材和工具書中會出現(xiàn)理解不一致的情況，以《論語》為例，“子曰：‘弗如也；吾與女弗如也。”中“與”字有兩種不同的理解，本句是孔子回答子貢的答語，一種看法認為“與”為動詞，同意、贊許的意思。另一種看法認為“與”是連詞，指我和你都趕不上顏回。兩種解釋“與”的詞性不同，在句中的句法功能也不同，不同的工具書有不同的解釋，難免給學(xué)生的學(xué)習(xí)造成困擾。

（三）對異體字和通假字理解不透徹

當然，教學(xué)過程中我們也會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生存在一些對文章字、詞、句、章理解不透徹，分析不到位的注釋。比如，對于通假字和異體字的理解歷來分歧較大，對“通”和“同”的注解在教學(xué)過程中很多教師并沒有做到清晰的區(qū)分，很多情況需根據(jù)具體的年代、用字情況進行統(tǒng)計、分析，這種歧義存在概念上的區(qū)分不清，需要我們進一步的考證。

二、歧義注釋產(chǎn)生的原因

（一）古代漢語與現(xiàn)代漢語語法不同

中國自五四運動以來，在白話文運動的推動下，白話文迅速代替文言文成為書信、報刊、雜志等書面語的主要用語。然而，由于古今語法不同，加之漢語詞匯在發(fā)現(xiàn)過程中逐漸趨向多音節(jié)化，很多古代的單音節(jié)詞匯，在現(xiàn)代漢語中演變成雙音節(jié)詞，如：“目——眼睛”、“石——石頭”。甚至有很多詞在詞性和詞義上與現(xiàn)代漢語產(chǎn)生較大分歧，現(xiàn)代人閱讀古代的文獻、資料、詩詞等越發(fā)困難，在編寫教材時，難免會產(chǎn)生不同的觀點，造成了眾多教輔材料歧義現(xiàn)象的產(chǎn)生。在初中語文的教學(xué)過程中，學(xué)生對這些歧義注釋區(qū)分不清，對文言文的理解和識記也就產(chǎn)生了很大的困難。

（二）初中階段課標要求與學(xué)生實際情況綜合考量的結(jié)果

語文新課程標準對于初中階段文言文學(xué)習(xí)有具體的要求，或為培養(yǎng)學(xué)生對祖國山河的熱愛；或為了陶冶學(xué)生的情操；或為了讓學(xué)生感悟藝術(shù)，思考人生。教材的編寫要求注重人文性與工具性的統(tǒng)一，為降低教學(xué)難度，很多字、詞的理解不需進行具體的細分。如虛詞“之”有很多不同的用法，除此之外，也存在注釋太簡單、注釋不清楚、注釋回避重點字、“通”與“同”不分等現(xiàn)象。雖然出發(fā)點是為減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，更加注重道德修養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，但是，這也相應(yīng)的造成了語文教材文言文注釋中出現(xiàn)了歧義的現(xiàn)象。

（三）對古文理解因人而異

文言文本身都是歷代的經(jīng)典文獻，距今時間已久，雖然參加文言文教材編寫的人員大都是資深的專家學(xué)者，但每個人自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和經(jīng)驗各不相同，受各種條件影響，大家對于古文的注釋往往也是各抒己見，工具書和教材中的注釋也有很多采用前人說法的情況，當遇到前人語焉不詳或眾說多歧的情況，往往也會留下異義。

三、對歧義現(xiàn)象的教學(xué)反思

文言文的教學(xué)不僅可以拓展學(xué)生古文化知識水平，更能夠拓寬學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的性情，傳承中國傳統(tǒng)文化。在初中階段的文言文教學(xué)中，學(xué)生文言基礎(chǔ)較差，加之文章時間久遠、日常生活中接觸較少，學(xué)生依賴教材，注釋顯得尤為重要。這就更要求注釋的準確性，權(quán)威性的教材對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也尤為重要。在此過程中，教師要發(fā)揮應(yīng)有的能動作用。

（一）對于教材中有兩解的歧義注釋進行分析

對于文言文注釋中有兩解的歧義問題，需要教師靈活發(fā)揮主導(dǎo)課堂的作用，通過比較、分析、聯(lián)系上下文等方式，讓學(xué)生體會兩種不同解釋的差異，尋求本句的合理解釋，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力。教學(xué)的過程就是教師的教和學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的過程，一方面，需要讓學(xué)生學(xué)習(xí)包括字、詞、句、語法在內(nèi)的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)其文言文運用能力和語感；另一方面，也要通過基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，發(fā)揮文言文對學(xué)生思想水平和道德修養(yǎng)的提高，引導(dǎo)學(xué)生崇真、尚美，培養(yǎng)健全的人格。

（二）引導(dǎo)學(xué)生對于有多種解釋的詞匯進行歸納

初中階段的學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是很重要的，特別是在文言文學(xué)習(xí)中遇到有多種解釋的詞匯，需要教師引導(dǎo)學(xué)生對詞本身多義的現(xiàn)象進行分類、歸納。這能讓學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)有整體的感知，有進行區(qū)分的意識，在今后的學(xué)習(xí)中注意詞的不同詞性、不同句法功能，以達到最好的學(xué)習(xí)效果。教材注釋是教學(xué)的主要工具，對于文章沒有注釋的詞匯，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生查找證據(jù)，自主找到合理的解釋。初中生剛剛開始接觸古文，對文言文本身知識掌握不足，語法知識更少，這就需要教師循序漸進的指導(dǎo)。

（三）提高教師自身的專業(yè)素養(yǎng)

終身學(xué)習(xí)是教師職業(yè)道德規(guī)范的重要內(nèi)容，教師專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平的提高需要不斷加強自身的學(xué)習(xí)，只有教師自身具有辨析、理解和判斷文言文歧義注釋的能力，在教學(xué)過程中潛心鉆研文言知識，勇于探索和利用教參，不拘泥于教材，才能給學(xué)生更好的指導(dǎo)。

總之，讓學(xué)生更好地理解詞義在文言文學(xué)習(xí)過程中的重要性是不言而喻的。對初中文言文中的歧義注釋進行分析研究，對培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及提升教師的專業(yè)素養(yǎng)有十分重要的意義，需要大家對此予以重視。