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        隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲

        2016-10-08 00:36:32黃舒林
        求知導(dǎo)刊 2016年22期
        關(guān)鍵詞:情感教育語文教學(xué)

        黃舒林

        摘 要:傳統(tǒng)教學(xué)過程中對學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)過于重視,從而忽略了情感教育在中學(xué)語文教學(xué)中所占的比例。而當(dāng)今社會,對人才的需求,不僅是知識與能力的要求,更有情感與素質(zhì)方面的要求。這就無形中要求我們學(xué)校在教學(xué)中要重視情感的教育,提升學(xué)生的思想情操和審美能力,完善他們的人格,語文教學(xué)無疑成為情感教育的最佳基地。

        關(guān)鍵詞:情感教育;語文教學(xué);滲入

        一、讓情感教育走進(jìn)課堂導(dǎo)入中

        情感性導(dǎo)入語起到的正是“訴諸學(xué)生的理智和心靈”“調(diào)動學(xué)生的情感”的作用。講授文學(xué)性較強(qiáng)的文學(xué)作品時(shí),教師的導(dǎo)入語不妨選用情感性導(dǎo)入語。走進(jìn)教室后,不要馬上講話,先調(diào)整面部表情,使之與表達(dá)內(nèi)容的感情相協(xié)調(diào),未曾開口先有情。然后情以物遣,辭以情發(fā)。如在《長恨歌》一文的教學(xué)時(shí),走上講臺,先掃視整個(gè)教室,表情凝重,然后語速緩慢、語調(diào)低沉地說:“‘一篇長恨別有情,白居易如是說??梢娨皇住伴L恨歌”傾注了詩人太多的情感,不僅凝聚著詩人的理念,也層層積淀著歷代讀者的美好愿望。也許,唯其綿綿‘長恨的亙古主題和對真情的向往與追求,才是真正的永恒?!绷攘葞拙鋵?dǎo)入語使整個(gè)課堂沉浸在對白居易的無比崇敬與對《長恨歌》的無限想象之中,學(xué)生、教師與作者的感情很快產(chǎn)生了共鳴。

        情感性導(dǎo)入語,要求講課者“把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人,為這些感情所感染,也體驗(yàn)到這些感情”。設(shè)計(jì)情感性導(dǎo)入語的關(guān)鍵在于教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容,用不同的情境激發(fā)學(xué)生的情感,這也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的有效手段。

        二、讓情感教育融入教學(xué)過程中

        語文教學(xué)過程,不僅是傳授學(xué)生知識與能力的認(rèn)知過程,更是一個(gè)陶冶學(xué)生情操,引導(dǎo)學(xué)生走向正途的情感過程。如魯迅的雜文《記念劉和珍君》,這篇文字熔鑄了魯迅先生正直、憂憤的思想情感,因此,對本文的學(xué)習(xí)要求學(xué)生通過揣摩作品思想感情的內(nèi)涵、來由和線索去發(fā)現(xiàn)作者的獨(dú)特情懷、抱負(fù)和氣質(zhì)。所以,在教學(xué)過程中我圍繞“作者的悲憤之情”調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的激情,用教師“引導(dǎo)”、學(xué)生“體驗(yàn)”、變教為誘、變學(xué)為思的情感滲透的方法培養(yǎng)學(xué)生主動思考、探究,從課文上獲得新的情感體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)。這樣,學(xué)生的學(xué)習(xí)激情被充分調(diào)動起來,學(xué)生在情感上與作品、作者產(chǎn)生共鳴,既凈化了他們的性情,陶冶了他們的情操,還獲得了自己的情感體驗(yàn)。

        三、讓情感教育滲入課堂練習(xí)與課后作業(yè)中

        情感教育不能僅僅停留在課堂的傳授與引導(dǎo)中,更應(yīng)該貫穿于課堂練習(xí)與課后作業(yè)之中,只有將情感教育融入學(xué)生所有的學(xué)習(xí)情境之中,才能真正讓學(xué)生具備良好的情感教育。

        如杜甫《登高》這篇詩歌,我們可以設(shè)置這樣的課堂練習(xí):“萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺?!边@里能體現(xiàn)詩人感情的關(guān)鍵字是“悲”,那么,這里的悲,除了秋之悲,還有多少讓他覺得可悲的事情呢?此時(shí),學(xué)生開始發(fā)散思維,結(jié)合詩文及作者生平,用自己的情感體悟去感受杜甫當(dāng)時(shí)的情感狀態(tài)。這樣的問題設(shè)置,既培養(yǎng)了學(xué)生的情感思維,也培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維,答案定會不一而足。最后,教師引宋代學(xué)者羅大經(jīng)《鶴林玉露》對此聯(lián)的分析作結(jié):“萬里,地之遠(yuǎn)也;悲秋,時(shí)之慘凄也;作客,羈旅也;常作客,久旅也;百年,暮齒也;多病,衰疾也;臺,高迥處也;獨(dú)登臺,無親朋也;十四字之間含有八意,而對偶又極精確?!弊詈笤u點(diǎn)學(xué)生的答案。

        而課后作業(yè)的布置,更應(yīng)該突出情感教育。如果不重視情感教育的引導(dǎo)與鞏固,學(xué)生獲得的情感教育的效果勢必事倍功半。尤其是現(xiàn)在很多學(xué)生閱歷尚淺,平時(shí)較少關(guān)注生活,對世間的一切全靠感性的激情去理解與表達(dá),這樣觀點(diǎn)易于片面,甚至偏激。所以,教師布置恰當(dāng)?shù)那楦行宰鳂I(yè),不但能使他們的感情得以內(nèi)省,情感也必會隨之強(qiáng)化,使他們體驗(yàn)到人生的酸甜苦辣,從而樹立正確而積極的人生觀。

        讓情感教育悄悄走進(jìn)語文教學(xué),教師要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品與作者的情感世界之中,讓學(xué)生從中感受到豐富的情感,并內(nèi)化成自己的情感體悟。這樣無形之中不但提升了他們的思想情操,提升他們的審美能力,更完善了他們的人格,使他們成為一個(gè)對社會真正有用的人才。

        參考文獻(xiàn):

        [1]葉圣陶.葉圣陶教育文集[M].北京:人民教育出版社,1998.

        [2]羅大經(jīng).鶴林玉露[M].北京:中華書局,1983.

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