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        誦讀經(jīng)典 做有根的中國(guó)人

        2016-10-08 14:15:05鄭宏
        世紀(jì)之星·交流版 2016年8期
        關(guān)鍵詞:品德教材教育

        鄭宏

        這是一個(gè)家喻戶曉的小故事:北風(fēng)和南風(fēng)比威力,看誰(shuí)能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)自恃力大,先刮起了寒冷刺骨的北風(fēng)。結(jié)果,為了抵御北風(fēng)的侵襲.行人便把大衣襄得緊緊的。與北風(fēng)不同,南風(fēng)徐徐到來(lái),頓時(shí)風(fēng)和日麗,行人感到春暖愜意。始而解開衣扣,繼而脫掉大衣。于是,南風(fēng)獲得了這場(chǎng)比賽的勝利。

        反觀我們的品德教育,“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的浸潤(rùn)是否太少?我們的教育,不應(yīng)該只是教知識(shí)、技術(shù)、專業(yè),不應(yīng)該只是培養(yǎng)精致的利己主義者,而要培養(yǎng)對(duì)這個(gè)世界充滿了愛(ài)和詩(shī)意的文化人。我們的品德教育,應(yīng)像南風(fēng)那樣,讓孩子們心甘情愿的受到感染,得到啟迪,發(fā)生改變,促成發(fā)展。

        一、源起:國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與《品德與生活(社會(huì))》整合的緣由

        經(jīng)典是民族文化的根本。習(xí)近平說(shuō):“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里,成為中華民族文化的基因?!痹谛W(xué)階段開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀,對(duì)繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀意義深遠(yuǎn)。從2008年開始,我們學(xué)校就開始了經(jīng)典誦讀的探索,建立了符合我校實(shí)際的經(jīng)典誦讀教材體系。但是,誦讀的時(shí)間,只是每周兩節(jié)晨誦,太少。

        《品德與生活(社會(huì))》課程要求學(xué)生“熱愛(ài)祖國(guó),珍視祖國(guó)歷史、文化傳統(tǒng),知道在中國(guó)長(zhǎng)期形成的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)?!?/p>

        鑒于此,近兩年來(lái)我們充分將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀跟品社課堂有機(jī)整合。通過(guò)研究和實(shí)踐,在品德教材找到國(guó)學(xué)教育的相應(yīng)教育契合點(diǎn),有機(jī)整合國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。這樣,既充實(shí)了教材,使教材既富有傳統(tǒng)經(jīng)典氣息,有利于學(xué)生繼承祖國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng);又有效解決了目前傳統(tǒng)漸失、重智育輕德育的現(xiàn)狀。真正引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中發(fā)展,在發(fā)展中養(yǎng)成良好品德行為習(xí)慣。

        二、求索:國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與《品德與生活(社會(huì))》整合的具體做法

        (一)根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)安排整合內(nèi)容

        1.低年級(jí)學(xué)段

        葉圣陶說(shuō):“人要是各種好習(xí)慣都養(yǎng)成了,我們的教育目的就達(dá)到了?!薄镀返屡c生活》的總目標(biāo)就是培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣。我們整合的國(guó)學(xué)誦讀內(nèi)容安排如下:第一冊(cè)《弟子規(guī)》,第二冊(cè)《三字經(jīng)》,第三冊(cè)《千字文》,第四冊(cè)《笠翁對(duì)韻》。這四冊(cè),是屬于傳統(tǒng)蒙學(xué)的內(nèi)容,朗朗上口,簡(jiǎn)單易記,內(nèi)容包羅萬(wàn)象。《弟子規(guī)》就是古代兒童習(xí)慣教育的教材,主要通過(guò)具體的行為規(guī)范來(lái)培養(yǎng)兒童的價(jià)值觀和生活習(xí)慣。《三字經(jīng)》,取材典故范,核心思想包括了"仁、義、誠(chéng)、敬、孝。"背誦《三字經(jīng)》的同時(shí),就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事,以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。這幾冊(cè)書,朗朗上口,通俗、順口、易記。在教學(xué)中,我們充分挖掘這些教育的點(diǎn),與品生課程有機(jī)結(jié)合,取得了很好的效果。

        2.中高年級(jí)學(xué)段

        《品德與社會(huì)》課程的核心是幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。我們整合的國(guó)學(xué)是第五冊(cè)《論語(yǔ)》,第六冊(cè)《增廣賢文》,第七冊(cè)是日照當(dāng)?shù)卦?shī)歌《詩(shī)韻奎文》,第八、九冊(cè)《詩(shī)意四季.上下》,第十冊(cè)《歷代美文》,第十一冊(cè)《毛澤東詩(shī)詞》,第十二冊(cè)《修齊治平》。這些國(guó)學(xué)典籍中的思想精髓,很容易在現(xiàn)行的小學(xué)《品德與社會(huì)》教材找到相應(yīng)的教育契合點(diǎn)。如《孝心獻(xiàn)老人》、《謝謝你們,我的父母》等內(nèi)容時(shí),把《弟子規(guī)》、《孟子》、《論語(yǔ)》中有關(guān)“孝”的內(nèi)容穿插其中。

        在教學(xué)“我們的祖國(guó)”這個(gè)主題的時(shí)候,我們引導(dǎo)孩子吟誦著《修齊治平》中選學(xué)的孟子的《舍生取義》與《石灰吟》等篇章,愛(ài)國(guó)主義的情感,在孩子們心頭澎湃,愛(ài)國(guó)主義的種子在孩子們心田生根發(fā)芽。

        誠(chéng)信是公民的第二個(gè)“身份證”?!镀返屡c生活》教材中有許多關(guān)于“誠(chéng)信”的內(nèi)容,如三年級(jí)的《誠(chéng)實(shí)是金》、四年級(jí)的《當(dāng)沖突發(fā)生后》、五年級(jí)的《誠(chéng)信真可貴》,教學(xué)中,我們將《增廣賢文》中關(guān)于誠(chéng)信的名言引入課堂,朗朗上口的古代勸世格言,用于指導(dǎo)學(xué)生做人依然有效。

        在三年級(jí)學(xué)習(xí)“我的家鄉(xiāng)”專題時(shí),我們讓孩子們誦讀日照古今詩(shī)歌集《奎文詩(shī)韻》,吟唱我們譜曲了的日照詩(shī)詞,讓孩子們?cè)谡b讀與吟唱家鄉(xiāng)詩(shī)歌的過(guò)程中,細(xì)細(xì)品味家鄉(xiāng)的美景,國(guó)學(xué)與熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感教育得到了完美結(jié)合。

        (二)合理安排整合形式

        在日常品德教學(xué)中,讓這些國(guó)學(xué)經(jīng)典與課堂進(jìn)行有機(jī)整合,我們主要是通過(guò)三種形式。

        1.課前誦讀經(jīng)典

        品德學(xué)科中可以誦讀的現(xiàn)成教材資源不多,我們就開始嘗試在課前準(zhǔn)備時(shí)間讓學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典教材中的篇目。通過(guò)堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練,學(xué)生逐步養(yǎng)成了誦讀經(jīng)典的良好習(xí)慣,進(jìn)而也促進(jìn)了品德的學(xué)習(xí)。

        2.課上品悟經(jīng)典

        在課堂上,我們致力于發(fā)掘品德教材內(nèi)容與國(guó)學(xué)經(jīng)典的整合點(diǎn)。以誠(chéng)信教育、感恩教育、仁愛(ài)教育為主線,拓展教材資源,通過(guò)對(duì)于相關(guān)聯(lián)經(jīng)典名句的賞析,促成學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,更好地完成課程的教學(xué)目標(biāo)。

        3.課后踐行經(jīng)典

        生活是品德教育的最終落腳點(diǎn)。我們時(shí)常布置諸如“中秋節(jié)孝敬作業(yè)”、“春節(jié)元宵節(jié)民俗作業(yè)”、“清明節(jié)踏青作業(yè)”,讓孩子把學(xué)會(huì)的經(jīng)典名句落實(shí)到具體生活中,在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。

        在誦讀弟子規(guī)的過(guò)程中,我們邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起參加我們的誦讀活動(dòng)。一年級(jí)三班的森的家長(zhǎng)打電話告訴老師,孩子竟然主動(dòng)為自己的媽媽暖被窩,讓他的母親又驚又喜。原來(lái)是是老師給同學(xué)們講的《弟子規(guī)》里的典故 “冬則溫,夏則凊”,讓他銘記于心了。

        三、碩果:國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)與《品德與生活(社會(huì))》整合的成效

        在孩子們記憶力的黃金年齡,在一節(jié)一節(jié)的品德課里,我們探索開展了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)與《品德與生活(社會(huì))》和整合課程,用一首首詩(shī),用一闋闋詞,用一篇篇經(jīng)典國(guó)學(xué),浸潤(rùn)孩子,感染孩子,發(fā)展孩子,優(yōu)雅孩子。讓中華民族最優(yōu)秀的文化,伴隨孩子成長(zhǎng),成為孩子們的文化基因。

        通過(guò)幾年來(lái)的嘗試與探索,我們學(xué)生的精神面貌確有較大提升,無(wú)論是行為習(xí)慣表現(xiàn)還是學(xué)習(xí)意志品質(zhì)都有了重大改善。在進(jìn)行品德課程與國(guó)學(xué)整合的探索過(guò)程中,學(xué)生心情愉悅,樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué),在國(guó)學(xué)經(jīng)典的了解上,在思想品德的規(guī)范上,在精神意志的激勵(lì)上,都有了穩(wěn)步的提升。當(dāng)然,學(xué)生的人生之塔不是一磚一瓦構(gòu)建的,需要從現(xiàn)在起日積月累,奠基豐厚的智力背景和人生底蘊(yùn)。真心希望能通過(guò)進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)素養(yǎng),真正品悟中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典的精髓,弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,使中華民族的優(yōu)秀文化在人類文明史上長(zhǎng)盛不衰。

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