○袁 晗
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關(guān)于中學(xué)語文古典詩歌教學(xué)的思考
○袁 晗
摘 要:在人類的文化的歷史長河之中,詩歌一直都是其中最璀璨的一顆明珠,古典詩歌蘊含著豐富的情感教育和語言教育的價值,通過學(xué)習(xí)古典詩歌,能夠提升學(xué)生的精神境界,增強學(xué)生的文化底蘊。
關(guān)鍵詞:古典詩歌 詩歌教學(xué) 中學(xué)語文
在當(dāng)前的語文教學(xué)之中,古典詩歌的教學(xué)一直都有著十分重要的地位。在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》中明確了詩歌教學(xué)的目標(biāo)是:培養(yǎng)鑒賞詩歌的濃厚興趣,豐富自己的情感世界,養(yǎng)成健康高尚的審美情趣,提高文學(xué)修養(yǎng)。[1]但是在當(dāng)前應(yīng)試教育以及各種急功近利等因素的影響,學(xué)生對詩歌尤其是古典詩歌的學(xué)習(xí)興趣普遍不高,教師對于詩歌的教學(xué)大都拘泥于詩歌的主題和寫作手法上面,在教學(xué)設(shè)計中雖然有讓學(xué)生感悟意境的意識,卻不能有效地實施。本文的思路分為兩個模塊,分別是當(dāng)前古典詩歌教學(xué)的現(xiàn)狀以及對于如何克服這些問題談一談自己的看法。
綜觀如今的中學(xué)古典詩歌教學(xué),雖然在語文教學(xué)改革中在教材的編排上取得了很大的成就,但是從學(xué)生個體需要的角度來看,還是存在著不少的問題?!爸袑W(xué)語文教學(xué)的種種問題,一言以蔽之,是人文價值、人文底蘊的流失。將充滿人情人性之美,最具趣味的語文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識之學(xué),乃至變成一種應(yīng)試訓(xùn)練?!盵2]當(dāng)前中學(xué)語文的詩歌教學(xué)中大致存在著以下三方面的問題。
(一)詩歌誦讀難以進(jìn)入情境
在詩歌教學(xué)中,誦讀教學(xué)是必不可少的。讀詩是一個尋找美、發(fā)現(xiàn)美的過程,可以說“讀”在詩歌教學(xué)中占據(jù)著十分重要的地位。然而,在當(dāng)前中學(xué)詩歌教學(xué)中卻存在著不帶著目的去誦讀的現(xiàn)象。很多教師在課堂上頻繁地讓學(xué)生朗讀,先是整體感知環(huán)節(jié)的朗讀,再是深入分析環(huán)節(jié)時的朗讀,再是感悟詩人情感時的朗讀,最后是通讀全文,再就是全班同學(xué)的齊讀。這樣的課看上去學(xué)生一直在讀詩,學(xué)生一直融入到課堂中,但是學(xué)生能否在這一遍又一遍的朗讀之中進(jìn)入到詩歌的情境?雖然有一句說“書讀百遍,其義自見”,但是這樣隨意的朗讀、為朗讀而朗讀的教學(xué)方式到底能否達(dá)到我們詩歌教學(xué)的目標(biāo)呢?
(二)詩歌課堂過于剖析詩歌的語言
在當(dāng)前的中學(xué)語文詩歌教學(xué)中,常常停留在對詩歌語言的解讀上。在“剖析”字詞的過程中我們似乎可以熟知詩歌的語言特點和內(nèi)部的語言結(jié)構(gòu),但是在機械地剖析詩歌的同時,也破壞了詩歌的實質(zhì)和內(nèi)涵,詩歌的美感蕩然無存,這樣通過肢解詩歌進(jìn)行詩歌教學(xué)的方法是對藝術(shù)的破壞。所以教師所做的不是把詩歌內(nèi)容全部肢解開來讓學(xué)生看到,而是應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌時,既能夠?qū)W習(xí)到知識,又能夠在學(xué)習(xí)中感受詩歌的美感。所以,這種剖析全詩的教學(xué)方式值得我們深思。
(三)教學(xué)方法枯燥單一
當(dāng)前的詩歌教學(xué)方法過于單一,不少教師在古典詩歌教學(xué)的模式都是先帶著學(xué)生讀,然后一個字一個字翻譯,然后在課堂中提問,最后進(jìn)行課堂練習(xí)鞏固。雖然在課堂中有問有答,看起來以學(xué)生為主體,實際上,這種教學(xué)方法還是以教師為主體的。教學(xué)方法單一,最容易引起學(xué)生的審美疲勞,從而使學(xué)生對詩歌產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒,所以,教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,豐富自己的教學(xué)方法,提高教學(xué)效率。
(一)將音樂融入到古典詩歌教學(xué)中
古代的《毛詩·大序》中有:“詩者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩,情動于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也?!痹姼枧c音樂從藝術(shù)的源頭上來看是互通的,在中國古典詩歌的長河中,無論是漢樂府還是唐詩宋詞,都與音樂有著直接的聯(lián)系。將音樂融入到古典詩歌教學(xué)中,能夠在詩歌教學(xué)的課堂中營造出古樸典雅的氣氛。古典詩歌讀起來有的含蓄委婉,有的豪放豁達(dá),朗誦時可以選擇不同的音樂來搭配詩歌的意境和情感基調(diào),營造出不同的意境。例如在誦讀杜甫的《望岳》時,可以播放著名的古箏名曲《高山流水》,在誦讀李白的《行路難》時,可以播放《十面埋伏》這種跌宕起伏的音樂,學(xué)生在音樂中進(jìn)行詩歌誦讀,既能夠整體感知詩歌的感情基調(diào),又能夠抓住詩歌韻律美,從而為意境教學(xué)提前做好情感準(zhǔn)備。
(二)利用相關(guān)視頻激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力
古典詩歌作品創(chuàng)作的時間距離我們非常的久遠(yuǎn),并且,其中有不少是贊美祖國的大好河山的詩歌,但是,對于我們的學(xué)生來說,很多地方是他們從未見過的。因此,教師應(yīng)該加快學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方式、教學(xué)理念,在課堂中展示與詩歌有關(guān)的名勝古跡。例如在講解《歸園田居》時,可以充分利用多媒體優(yōu)勢,將恬靜美好的田園風(fēng)光展示給學(xué)生,讓學(xué)生更加直觀地感受田園的寧靜祥和之美,讓學(xué)生的注意力從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中解放出來,讓詩歌教學(xué)的課堂變得有聲有色。
(三)將古典詩歌與現(xiàn)代詩歌進(jìn)行比較
教育部2003年頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》在“課程目標(biāo)”部分提出通過高中語文必修課程和選修課程的學(xué)習(xí),學(xué)生應(yīng)該在“積累·整合”“感受·鑒賞”“思考·領(lǐng)悟”“應(yīng)用·拓展”“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”這五個方面中獲得發(fā)展[3],其中“應(yīng)用·拓展”方面?zhèn)戎赜谔岣吆桶l(fā)展語文應(yīng)用能力的要求。因此,在課堂上引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古典詩歌時,可以將古典詩歌與現(xiàn)代詩歌進(jìn)行比較,這將是一個不錯的拓展方法。至于教師在選擇與古典詩歌相比較的現(xiàn)代詩歌上,可以尋找與所教的詩歌有著相似之處的現(xiàn)代詩歌,升華詩歌的意境,或者選擇與所教的詩歌所表達(dá)的意境美相反的現(xiàn)代詩歌,從而起到反襯的效果。例如在人教版必修二的第三單元的第七課《歸園田居(其一)》的教學(xué)中,在拓展教學(xué)部分可以將木心的《從前慢》與《歸園田居(其一)》進(jìn)行比較,從而升華恬靜悠然的意境美。
(四)改寫詩歌或?qū)⒃姼柽M(jìn)行續(xù)寫
詩歌中每個意象都蘊含著作者的思想和感受,這就使讀者在理解詩歌的過程中存在著不確定性和差異性,給讀者留下更多的審美想象空間。因此,在詩歌教學(xué)中,不能千篇一律地讓學(xué)生單一地理解詩歌,扼殺學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。因此,在意境教學(xué)中,為了充分地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,讓學(xué)生做到“教學(xué)做合一”,教師就應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動學(xué)生的積極性,引導(dǎo)學(xué)生在不破壞詩歌的原有意境和詩意的情況下對詩歌進(jìn)行再創(chuàng)造,對古詩中的留白部分進(jìn)行續(xù)寫,這樣可以讓學(xué)生充分領(lǐng)會詩歌意象,體會詩歌意境,并且聯(lián)系自己的實際生活創(chuàng)作出佳句。
作為新時代的語文老師要打破傳統(tǒng)的古典詩歌教學(xué)模式,運用多種教學(xué)方法,構(gòu)造出創(chuàng)新、民主的語文課堂,提高學(xué)生對古典詩歌學(xué)習(xí)的興趣和鑒賞能力,轉(zhuǎn)變學(xué)生只做“容器”的角色,增強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,真正地讓學(xué)生成為課堂的主人,讓中國傳統(tǒng)文化的瑰寶——詩歌在語文課堂上盡情飛揚,得以傳承。
注釋:
[1]中華人民共和國教育部 :《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》,北京:人民教育出版社,2003年版。
[2]林水源:《從古典詩歌教學(xué)看學(xué)生審美特質(zhì)的養(yǎng)成》,中學(xué)語文教學(xué)參考(教研視窗),2003年,第145頁。
[3]張中原,徐林祥:《語文課程與教學(xué)論新編》,南京:江蘇教育出版社,2007年版。
(袁晗 安徽蕪湖 安徽師范大學(xué)文學(xué)院 241000)