摘 要：隨著少數(shù)民族聚居地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和和城市現(xiàn)代化步伐的加快，人們開始從各方面著手加強(qiáng)城市軟實(shí)力的建設(shè)。雙語公示語的作用日益凸顯，成為對(duì)外宣傳的名片，代表了城市的形象和風(fēng)貌。本文以烏魯木齊市為例，通過分析少數(shù)民族聚居城市雙語公示語發(fā)展中遇到的問題，積極尋求漢維公示語翻譯的策略和方法，使雙語公示語更加規(guī)范化，從而真正發(fā)揮自身的作用。

關(guān)鍵詞：雙語公示語 漢維翻譯 規(guī)范化

一、引言

所謂公示語，英譯為“signs”或“public signs”，即“公開和面對(duì)公眾，告示、指示、提示、顯示、警示、標(biāo)示與其生活、生產(chǎn)、生命、生態(tài)、生業(yè)休戚相關(guān)的文字及圖形信息?！盵1]從定義可以看出，公示語與標(biāo)識(shí)語、標(biāo)志語、揭示語等有相同或相似的地方，但其應(yīng)用范圍更為廣泛。而且“凡公示給公眾、旅游者、海外賓客、駐華外籍人士、在旅游經(jīng)商的中國(guó)公民等，涉及食、宿、行、游、娛、購(gòu)行為與需求的基本公示文字信息內(nèi)容都在公示語研究范疇之內(nèi)?！盵2]公示語是給公眾在公眾場(chǎng)合看的文字語言，是人們生活中最常見的實(shí)用語言，是一種公開和面對(duì)公眾的，以實(shí)現(xiàn)某種交際為目的的特殊文體。公示語在城市的對(duì)內(nèi)與對(duì)外交流中具有重要作用，尤其是隨著全球化發(fā)展越來越深入，國(guó)際交流越來越頻繁，個(gè)人和政府的對(duì)外交流行為都逐漸增多，公示語作為城市建設(shè)的一部分，發(fā)揮著越來越重要的作用，在大城市中表現(xiàn)得尤為突出。

二、公示語與城市現(xiàn)代化

烏魯木齊市簡(jiǎn)稱“烏市”，素有“亞心之都”的美稱，是新疆維吾爾自治區(qū)的首府，是該區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通和信息中心。烏魯木齊是一個(gè)多民族聚居的城市，其中有13個(gè)世居民族，共有49個(gè)少數(shù)民族在這個(gè)城市生活。

漢語與維吾爾語是烏魯木齊乃至新疆大部分地區(qū)使用頻率較高的兩種語言。在各族人民的交際中，這兩種語言發(fā)揮著不可替代的作用。因此，不同于其他省份的漢英公示語，該地大部分地區(qū)使用漢維公示語。烏魯木齊是一座活力與厚重并存的民族特色城市，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化氣息并存，而公示語使兩者和諧交融，減少了雙方的碰撞與沖突。從這一意義上說，公示語的應(yīng)用既體現(xiàn)了城市建設(shè)的全面發(fā)展，也反映了城市發(fā)展的不斷成熟。在“一帶一路”政策的促進(jìn)下，來烏市交流學(xué)習(xí)、經(jīng)商旅游的外地人及外國(guó)友人日益增多，公示語作為城市人文生活環(huán)境的一部分，也受到了人們的廣泛關(guān)注。公示語是地區(qū)對(duì)外開放的一個(gè)窗口，是門面工程，在一定程度上體現(xiàn)了該地區(qū)的文化水平及內(nèi)涵。[3]

公示語體現(xiàn)了地域的發(fā)展和文化特色，是城市現(xiàn)代化的標(biāo)志。公示語作為規(guī)范簡(jiǎn)潔的指示標(biāo)志越來越引起重視。公示語發(fā)揮突出功能的前提是規(guī)范化。只有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的公示語才能在城市中發(fā)揮橋梁和黏合劑的作用，使城市名片效應(yīng)更加引人注目。

三、雙語公示語的翻譯原則

公示語是一種特殊的應(yīng)用文體，它的翻譯規(guī)范和原則也有特殊要求。在實(shí)際應(yīng)用中，公示語具有指示性、提示性、限制性、強(qiáng)制性這四種突出功能[4]，因此在翻譯中應(yīng)著重體現(xiàn)其功能特點(diǎn)。

公示語的翻譯屬于實(shí)用翻譯，也稱語用翻譯。法國(guó)翻譯理論家簡(jiǎn)·德萊爾（Jean·Delisle）將語用翻譯界定為：運(yùn)用語用學(xué)知識(shí)對(duì)語用文本進(jìn)行的以傳達(dá)信息為根本目的的翻譯。語用翻譯是一種新的翻譯理論，它是等效翻譯觀，可以從語用語言學(xué)和社交語用學(xué)兩個(gè)方面分別研究語用語言等效和社交語用等效的問題。語用語言等效翻譯近似奈達(dá)（Nida）提倡的“動(dòng)態(tài)對(duì)等翻譯”（dynamic equivalence）。[5]所謂動(dòng)態(tài)對(duì)等，即“不拘泥于原文的形式，只求保存原作的內(nèi)容，用譯文中最切近而又最自然的對(duì)等語將這些內(nèi)容表達(dá)出來，以求等效”。翻譯時(shí)不僅要考慮用詞準(zhǔn)確、語言通順，還要考慮語言所涉及的社會(huì)文化內(nèi)涵。而社交語用的等效翻譯，則是指為跨語言、跨文化的雙語交際服務(wù)的等效翻譯，它采用的翻譯方法不固定。顯然，公示語的翻譯只有符合語言的使用特征且超越文化差異，才能實(shí)現(xiàn)語言等效，才能準(zhǔn)確有效地傳達(dá)信息。

因此，在雙語公示語的翻譯中，規(guī)范和原則要始終為翻譯者所重視。只有遵循基本的翻譯規(guī)范，才能準(zhǔn)確翻譯出公示語的真正含義，使不同文化得到充分融合與交流，公示語才能真正成為“生活小幫手”。

四、烏魯木齊市雙語公示語翻譯中存在的問題

1.拼寫錯(cuò)誤。拼寫錯(cuò)誤在公示語的漢維翻譯中比較常見，主要表現(xiàn)在字母漏寫和字母順序拼寫錯(cuò)誤上。例如：“規(guī)范停車”被譯作“ɑptomobilni ?l??mlik to×tit?”。譯文中的“to×tit?”遺漏了字母“i”，正確的拼寫應(yīng)該為“to×titi?”。

2.用詞不當(dāng)。例如：“城市是我家，衛(wèi)生靠大家”被譯作“????r bizni? ailimiz，tɑziliqtɑ k?p?ilikk? tɑjinimiz”。在維吾爾語中，“?j”有“房子、房屋、家”的意思，“ail?”有“戶、家庭、族”的意思，這條公示語表達(dá)的是“我們要像愛護(hù)自己的家一樣愛護(hù)城市環(huán)境”，因此，根據(jù)語境，將“家”翻譯為“?jimiz”比較合適，顯得更加親切。

3.語法錯(cuò)誤。維吾爾語中有“數(shù)、格、體、級(jí)和式”等語法范疇，不同的語法范疇表示不同的語法意義。如果語法范疇使用不當(dāng)，就無法傳達(dá)詞或句子的準(zhǔn)確含義，對(duì)讀者造成誤導(dǎo)。例如：“前方學(xué)校，減速慢行”被譯作“ɑldi?izdiki m?kt?p bɑr，syr?tni ɑstilitip me?i?”?！扒胺健北蛔g為“ɑldi?izdiki”，范圍特征格“diki”使用不當(dāng)，應(yīng)使用時(shí)位格“dɑ”，所以“前方”應(yīng)被譯為“ɑldi?izdɑ”。

4.專用名稱不統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，專用名稱類公示語應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一譯名，規(guī)范使用。在城市中，公共衛(wèi)生間是一個(gè)不可或缺的隨處可見的場(chǎng)所，據(jù)筆者實(shí)地調(diào)查，烏魯木齊市的公共衛(wèi)生間有“hɑ??t×ɑnɑ”和“tɑziliq ?ji”兩種譯名，而“tɑziliq ?ji”較“hɑ??t×ɑnɑ”更為正式。所以，應(yīng)當(dāng)將“公共衛(wèi)生間”統(tǒng)一譯為“tɑziliq ?ji”。

5.漏譯現(xiàn)象。漏譯即沒有完整譯出原文本中的有效信息，造成語義缺失，使譯文無法傳達(dá)公示語的確切含義。例如：“嚴(yán)禁向山下亂扔石塊酒瓶等雜物”被譯作“tɑ?din p?sk? tɑ?qɑ o×xɑ? qɑlɑjmiqɑn n?rsil?rni tɑ?limɑ?”。其中漏譯了“酒瓶”（hɑrɑq botulkisi）這個(gè)名詞，完整譯文應(yīng)該為“tɑ?din p?sk? tɑ? hɑrɑq botulkisi?ɑ o×xɑ? qɑlɑjmiqɑn n?rsil?rni tɑ?limɑ?”。

五、雙語公示語翻譯的規(guī)范化策略

（一）語匯簡(jiǎn)潔，措辭精確

公示語有自身的語言特點(diǎn)和規(guī)律，語匯短小精悍，意義簡(jiǎn)潔明了。因此，在翻譯過程中要盡量采用最簡(jiǎn)原則，避免拖沓冗長(zhǎng)，信息量過大。例如：在展覽廳，展品旁邊放置的“勿動(dòng)展品”的提示語往往被翻譯為“k?rg?zm? bujumlirini tutmɑ?”，這是完全直譯的結(jié)果。其實(shí)，根據(jù)公示語的特征，在這個(gè)表示禁令的無主句中只需譯出動(dòng)詞“tutmɑ?”即可達(dá)到預(yù)期的功效，沒有必要逐字翻譯。

（二）語氣得當(dāng)，重視讀者的反應(yīng)

同一種意思可以有多種表達(dá)方式，不同表達(dá)方式的語義差別往往在于語氣和情感，而語氣和情感的選擇取決于具體的環(huán)境。所以，公示語的翻譯一定要考慮具體的場(chǎng)合與對(duì)象，考慮被提示對(duì)象的閱讀心理與情感。此外，有些公共場(chǎng)所的提示語有其固定的表達(dá)方式。例如：禁止吐痰“tykyry? m?nii qilinidu”，禁止吸煙“tɑmɑkɑ ?eki? m?nii qilinidu”等。但“m?nii qilinidu”與“V+ma?/m??”不一樣，它更多地被用在中性語境中，口氣比較正式，但不夠委婉。

（三）還原源語（source language）語言的表達(dá)

漢民族和維吾爾族有著不同的語言和文化傳統(tǒng)，漢維兩種語言代表各自不同的文化。公示語是應(yīng)用文體，翻譯應(yīng)當(dāng)以讀者為本，符合維吾爾語的表達(dá)習(xí)慣和思維方式，讓譯語（target language）受眾一看就懂，真正起到交際和宣傳的作用。在翻譯過程中，應(yīng)該盡量套用譯語中現(xiàn)有的習(xí)慣說法，用譯語讀者的慣用表達(dá)來傳達(dá)原文信息，避免使讀者產(chǎn)生語言陌生感。翻譯的核心是“還原事物的本來面目”[6]，如果翻譯還原了源語言所描述的事物，它就能如實(shí)地反映客觀事實(shí)；如果不能還原，翻譯就扭曲了事實(shí)，易造成信息的錯(cuò)誤傳達(dá)，誤導(dǎo)人們的行為。

（四）熟知漢維語言差異，避免引發(fā)文化沖突

語言文字是民族社會(huì)文化的產(chǎn)物，也是社會(huì)文化信息的載體。作為一種語際的意義轉(zhuǎn)換活動(dòng)，翻譯與文化不可分割。不同的文化形式相遇必然會(huì)產(chǎn)生文化差異或隔膜，影響信息通道的暢通。對(duì)譯者而言，跨越文化的障礙更為重要。為了達(dá)到傳播效果，譯者在語際轉(zhuǎn)換的過程中對(duì)譯文受眾的文化接受能力必須有很好的認(rèn)識(shí)和把握。在文化因素的影響下，譯語受眾能否快速理解公示語所反映和附帶的文化信息內(nèi)涵，是關(guān)系到跨文化傳播成功與否的一個(gè)重要因素。[7]漢維兩民族之間的文化差異很大，翻譯中常會(huì)出現(xiàn)文化沖突現(xiàn)象，需要譯者多從讀者角度進(jìn)行思考，靈活處理，確保公示語的交際功能順利實(shí)現(xiàn)。

六、結(jié)語

任何一種語言都是民族歷史文化的積淀，不同文化背景的人們?cè)谒季S方式、語言表達(dá)上存在的種種差異真切地體現(xiàn)在城市公示語的使用中。在翻譯公示語時(shí)，如果沒有透徹理解文字所蘊(yùn)含的文化信息，就不能很好地完成從源語到譯入語的轉(zhuǎn)換。目前，公示語已成為一種常用文體，它在許多方面起著不可替代的作用。重視公示語翻譯的研究，采取切實(shí)有效的措施來提高和改善公示語翻譯的質(zhì)量，是一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。我們需在雙語公示語翻譯方面做大量工作，使城市公示語更好地發(fā)揮其服務(wù)大眾、促進(jìn)交流的作用。

（本文系2015年新疆維吾爾自治區(qū)研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“新疆漢維雙語公示語翻譯研究”[項(xiàng)目編號(hào)：XJGRI2015102]的階段性成果。）

注釋：

本文中出現(xiàn)的維吾爾語示例均為其國(guó)際音標(biāo)轉(zhuǎn)寫形式。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂和發(fā).公示語的功能特點(diǎn)與漢英翻譯研究[J].術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)化與信息技術(shù)，2005，（2）.

[2]王穎，呂和發(fā).公示語漢英翻譯[M].北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2007：14-15.

[3]趙湘.公示語翻譯研究綜述[J].外語與外語教學(xué)，2006，（12）.

[4]楊全紅.也談漢英公示語的翻譯[J].中國(guó)翻譯，2005，（6）：43-46.

[5]Nida E A，Charles R.Taber.The Theory and Practice of Translation[M].Leiden：E J Brill，1969.

[6]北竹，單愛民.談?dòng)⒄Z公示用語的語言特點(diǎn)與漢英翻譯[J].北京第二外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（5）：77.

[7]趙湘.中英標(biāo)識(shí)語的文化差異與語用翻譯[J].外語教學(xué)，2006，（2）：72-74.

（景治強(qiáng) 新疆烏魯木齊 新疆師范大學(xué)語言學(xué)院 830017）