劉素芬

內(nèi)容摘要：針對農(nóng)村中學(xué)學(xué)生作文難的困境，筆者提出以鄉(xiāng)土資源為突破口，在作文教學(xué)中及時培養(yǎng)他們的鄉(xiāng)土情感，多方汲取鄉(xiāng)土資源的養(yǎng)料，讓他們集家鄉(xiāng)風(fēng)光、家鄉(xiāng)變化、民風(fēng)民俗、地方文化、家鄉(xiāng)歷史于筆底，寫出更具地域特色的佳作來。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源 作文教學(xué) 突破口

所謂鄉(xiāng)土資源，吳剛平教授的定義為：“鄉(xiāng)土資源，主要指學(xué)校所在鄉(xiāng)村的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源，包括鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗等?！惫P者作為一名農(nóng)村中學(xué)語文教師，在作文課上，經(jīng)常看到學(xué)生抓耳撓腮、苦思不得的場景，真是“作文難，文難作”?。〈_實，由于農(nóng)村經(jīng)濟落后，交通不便，信息閉塞，學(xué)生閱歷少，見識淺，閱讀量又嚴重不足，學(xué)生作文水平普遍低下。鑒于此，筆者提出，應(yīng)樹立“大語文”的實踐觀念，積極開掘鄉(xiāng)土資源，讓學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)、描繪家鄉(xiāng)，以抒寫豐富多彩的鄉(xiāng)土文化資源作為農(nóng)村學(xué)校作文教學(xué)的突破口。

一.描繪家鄉(xiāng)風(fēng)光，展現(xiàn)自然美景

在作文教學(xué)中，筆者有意識地把握教學(xué)契機，從培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土情感的角度出發(fā)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木。像郁郁蔥蔥的青山，古老質(zhì)樸的房屋，生機勃發(fā)的榕樹，結(jié)構(gòu)獨特的古橋，這些都是孩子們親歷的生活環(huán)境。如果加以引導(dǎo)，將這些熟悉的景物融進作文里，學(xué)生的習(xí)作將會更加親切、自然、靈動，更加血肉豐滿，韻味深遠。

如在教學(xué)《故鄉(xiāng)》時，我布置了作文《家鄉(xiāng)的老屋》。許多學(xué)生說雖然天天從老屋旁經(jīng)過，卻沒有去注意，不知道寫什么。我就要求學(xué)生這個星期六回老屋去看看，重點看看老屋的現(xiàn)狀，再想想與你記憶中的老屋有何變化，站在老屋面前你有何感想等。經(jīng)過一方引導(dǎo)，學(xué)生們都躍躍欲試，寫作興趣高漲。作文收起來，一學(xué)生寫：“村子中間一前一后兩個大祠堂，村里人每逢過年過節(jié)都到這里祭拜祖先。圍繞著祠堂的是十幾條縱橫交錯的小巷，我家的老屋就在祠堂后面的小巷里。邁入小巷，跨上臺階，這臺階早已被時光利劍磨得光滑，可以清晰觀察它的紋理。小巷住著七、八戶人家。我小時候跟著爺爺奶奶就住在這里?？墒乾F(xiàn)在，大伙都搬到新屋去了，巷子里空空蕩蕩的，沒有一戶人家，只有地面石縫長著的不知名的野草蔓延著。屋檐上布滿了蜘蛛網(wǎng)，燕子早已飛去，只留下殘缺的鳥窩和幾根雜亂的稻草。望著彌漫著破落衰敗氣息的老屋，想想我快樂的童年，心里就難以平靜?！边@就是農(nóng)村特有的風(fēng)景——古老的村落，它寧靜、淳樸，像山水畫般幽雅又意境深遠，讓人回味，令人懷念。經(jīng)過筆者的引導(dǎo)，學(xué)生寫起來就顯得言之有物、切實可感。

二.抒寫家鄉(xiāng)變化，呈現(xiàn)時代美景

過去，農(nóng)村長期處于閉塞落后的狀態(tài)，鄉(xiāng)親們?yōu)樯钇Ｓ诒济?。但隨著改革開放經(jīng)濟建設(shè)的深入發(fā)展，鄉(xiāng)村面貌呈現(xiàn)出喜人的變化，特別是建設(shè)社會主義新農(nóng)村，更使農(nóng)村的變化日新月異：昔日泥濘的小路如今成了寬闊平垣的水泥大道，小洋房鱗次櫛比，人們的生活水平顯著提高……所有這些都是寫作的素材，但這是普遍現(xiàn)象，幾乎處處如是，沒有特色。教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)具有家鄉(xiāng)特色的題材，寫出富于個性的作品來。

例如，以“家鄉(xiāng)新貌”為話題的作文，我引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊生活，選取有家鄉(xiāng)特色的事例，要避開大路啊、高樓啊、三餐魚肉啊，這些老掉牙的材料。我引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注周圍群眾的活動，這些活動反應(yīng)群眾生活的哪些變化等。通過引導(dǎo)，有學(xué)生寫了《青麻山新貌》，青麻山是學(xué)校附近唯一的一座小山，近年成了附近群眾休閑、鍛煉的好去處。學(xué)生的習(xí)作就從跟爺爺一起爬山寫起，寫一路上爺爺回憶小時候上山撿樹葉遭驅(qū)逐，到年輕時餓著肚皮在山下開荒種果樹的艱難。再寫到：“現(xiàn)在，不管哪個季節(jié)，每天清晨，山上總有很多早起晨練的人，大媽大嬸們，各自選了一塊地，打起了太極，跳起了廣場舞。如此秀麗的風(fēng)景，游人也不少。有些人或結(jié)伴或全家，趕早自帶食物到山腰平地上吃早餐，不嫌麻煩的，還爬到山頂上呢。有人剛在爬山，有人已開始下山，那是看完日出的游客。在山頂，有的鍛煉身體，呼吸清新空氣；有的引吭高歌，自娛自樂；有的燒烤、喝茶，有說有笑。在繁忙的生活之余，村民們盡情享受著大自然的饋贈……”文章采用夾敘夾議，突出了青麻山今昔的不同。小作者借爺爺之口，抒發(fā)了對青麻山變化的高興之情，從一個側(cè)面表現(xiàn)了家鄉(xiāng)生活的變化，熱情謳歌了家鄉(xiāng)的新風(fēng)尚，給人耳目一新的感覺。

三.介紹民風(fēng)民俗，表現(xiàn)人情美景

農(nóng)村的鄉(xiāng)土風(fēng)俗可謂多矣。正月里鬧花燈、游神賽會，五月賽龍舟、吃粽子，八月十五拜月亮、吃月餅。這些民風(fēng)民俗，學(xué)生從小就親歷其中，非常熟悉。作文時，可引導(dǎo)學(xué)生將這些人和事寫進作文里去，通過習(xí)作練習(xí)，促使學(xué)生系統(tǒng)去了解，用心去觀察，從中感受到鄉(xiāng)土風(fēng)俗的魅力和趣味，形成寫作沖動，這樣反過來激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，必能寫出充滿鄉(xiāng)土韻味的好文章。

例如一次寒假，我布置以《家鄉(xiāng)的游神賽會》為題，寫一篇表現(xiàn)鄉(xiāng)村游神賽會場景的作文，要求學(xué)生親身參加后才寫文章，結(jié)果涌現(xiàn)了許多好作品。有的學(xué)生寫：“游神開始了。幾個壯漢抬著轎子，上面端坐著媽祖神像，人們提著燈籠跟在轎子后面，每到一處擺香案的地方，早已等候在那里迎神的人就“呼”的一聲都擁擠到媽祖像前面的燭臺點燃蠟燭，你擠我推，唯恐落后，燭光、煙霧、叫喊聲亂成一團。點好香火又擠回香案前，舉著蠟燭虔誠祈禱，與剛才的惱怒表情截然不同。一會兒，浩浩蕩蕩的隊伍又出發(fā)了，活像一條發(fā)光的長龍。我盡量躥到前面，落在后面的滋味可不好受！長龍蜿蜒前行，一路充滿了暖暖的燭光。所到之處，大鞭炮震地響，一箱箱煙花被點燃，直往天上沖，在半空中炸裂開來，綻放不斷。此時此刻，黑夜猶如白晝，甚是壯觀！長龍走在被鋪了一層紅紅鞭炮紙的鄉(xiāng)村道路上，原本安靜的道路頓時像炸開了鍋，兩旁的人家站在門前，連過往的行人也駐足觀看。喝彩聲、鑼鼓聲、鞭炮聲在不斷地交織著，隊伍也在不停地前進，繞了林厝一圈，又回到了媽祖廟。”這些生活場景，一旦進入了學(xué)生的視野，融入到他們的文字之中，就會散發(fā)出濃濃的鄉(xiāng)土情味來。

四.聚焦地方文化，再現(xiàn)傳統(tǒng)美景

在筆者家鄉(xiāng)，流傳著一種古老的地方戲曲——潮劇，它以其優(yōu)美通俗的語言、委婉抒情的唱腔、豐富高超的技巧、深厚濃郁的文化底蘊，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，被譽為“南國鮮花”。“莫夸騎鶴下?lián)P州，渴慕潮汕數(shù)十秋。得句馳書傲子女，春宵聽曲在汕頭?！边@是老舍先生對潮劇的贊賞。所以，在寫作中，我常鼓勵學(xué)生寫劇評，寫自己對潮劇的認識、感受。學(xué)生藝婷在《潮劇的魅力》中寫到：“聽到《松濤松濤我的親人》這一曲時，我心里悲憤交集！江姐的革命戰(zhàn)友、丈夫松濤，他為黨為民犧牲的慘狀猶在我眼前，如狼似虎的敵人仿佛在我面前，讓我熱血沸騰，憤恨不已；看到《龍井渡頭》里面幾個員外爭奪那位長相嬌美的娘子時的丑態(tài)百出，我開懷大笑的同時，也為這位美麗卻嫌貧愛富的娘子最后的下場拍手稱快；看到《告親夫》這一出戲，我又為女主角顏秋容的遭遇感到悲哀與憤憤不平……每次看潮劇，我的喜怒哀樂總會隨著劇情的發(fā)展而變化著……”潮劇是代代相傳的，這里的人們是在聽著潮曲、唱著潮劇中長大的，這樣的小天地里，他們的體驗是刻骨銘心的，也是獨一無二的。這樣的作文題材，自然會烙上地方文化的色彩。

五.深入家鄉(xiāng)歷史，重現(xiàn)人文美景

中華民族歷史悠久，各地流傳的民間故事、歷史掌故是各自地方文化的主要內(nèi)容，這些獨特的地方文化是各地人民智慧的結(jié)晶。葉圣陶先生說過：“生活如泉源，文章如同溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪流自然活潑地晝夜不息。”這告訴我們“生活是作文之本”，這些具有鄉(xiāng)土特色、豐富多彩的民間故事、歷史掌故是學(xué)生寫作取之不竭、用之不盡的材料。寫作教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去挖掘家鄉(xiāng)的歷史，重現(xiàn)家鄉(xiāng)人文美景。

比如，有學(xué)生在《青麻山的遐思》中寫：“……我們看見一座被雜草掩蓋著的倒塌了的炮臺。這是抗日時期，日本人占據(jù)了家鄉(xiāng)這座山，在上面建的炮臺。日本人占據(jù)了這個有利的位置，在山上建起炮臺，攻擊山下的村民，控制潮汕公路一帶的廣闊平原，這就是那一段令人憤怒而又屈恥的歷史！”這些歷史故事，經(jīng)過學(xué)生們活龍活現(xiàn)的描述，無不精彩紛呈，引人入勝。

《語文課程標準》指出“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用?！编l(xiāng)土世界是一個廣闊天地，是取之不盡、用之不竭的寫作寶庫，鄉(xiāng)土作文也會成為語文世界里的一方綠洲。學(xué)生從小生活在這樣的小天地里，教師要因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注自己的家鄉(xiāng)，描繪自己的家鄉(xiāng)，激發(fā)他們的鄉(xiāng)土情懷，在鄉(xiāng)土資源這個寶庫中多尋找、多挖掘，那么寫起作文必然有事可敘、有景可描、有情可抒。

（作者單位：廣東省潮州市潮安區(qū)顏錫祺中學(xué)）