【摘要】儒家思想博大精深，是幾千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀和結(jié)晶。繼承并借鑒儒家思想中的優(yōu)秀成果，堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】高校 思想政治教育 隊(duì)伍建設(shè) 儒家思想 借鑒

【資助項(xiàng)目】貴州省教育廳高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（14S2K018）研究成果。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）06-0063-02

思想政治教育是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線。在世界經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的背景下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整正處在一個(gè)轉(zhuǎn)型的大環(huán)境之中。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展需要的德、智、體、美全面發(fā)展的人才，對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

鄧小平指出：“只有教師教得好，學(xué)生才能學(xué)得好?，F(xiàn)在學(xué)生中出現(xiàn)的某些問(wèn)題，有多種原因，有社會(huì)原因、有家庭原因，其中也與教師善不善于教學(xué)生、帶學(xué)生有關(guān)?！奔訌?qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，沒(méi)有一支信念堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、紀(jì)律嚴(yán)明、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、戰(zhàn)斗力強(qiáng)的高校思想政治工作隊(duì)伍是行不通的。高校思想政治教育隊(duì)伍是高校思想政治教育工作的主體，在高校思想政治教育活動(dòng)中始終起著主導(dǎo)作用。所以說(shuō)，高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育的組織保證和人力基礎(chǔ)。

儒家思想是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中所沉淀下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，在我國(guó)思想體系中占據(jù)重要的地位。儒家思想內(nèi)容豐富，它不僅蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理、道德修養(yǎng)等內(nèi)容，還蘊(yùn)涵著豐富的思想政治教育資源，在思想政治教育中仍然有其不可忽略的現(xiàn)代價(jià)值。堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合。充分借鑒儒家思想的精髓，對(duì)于當(dāng)前高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、以“仁”作為高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)。

“仁”是儒家思想的核心，對(duì)中華文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。《說(shuō)文》解釋?zhuān)骸叭?，親也，從人，從二”。即“仁”是指人與人之間的關(guān)系。“仁”的基本內(nèi)涵就是“愛(ài)人”。 “愛(ài)人”，就是要關(guān)懷、愛(ài)護(hù)他人?？鬃犹岢觥耙阉挥?，勿施于人”，孟子提出“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，唐代韓愈提出“博愛(ài)之謂仁”都體現(xiàn)出了“仁者愛(ài)人”這一思想。因此，“仁”強(qiáng)調(diào)了人與人之間的基本關(guān)系是“相愛(ài)”，而不是“相害”；人與人之間是合作的關(guān)系，而不是沖突的關(guān)系。

高校思想政治教育隊(duì)伍是高校思想政治教育工作的主體，既是教育者，同時(shí)又是管理者。大學(xué)生則是高校思想政治教育工作的客體，是受教育者。在當(dāng)前大學(xué)生個(gè)性化趨勢(shì)越來(lái)越明顯的情況下，為了更好地體現(xiàn)大學(xué)生的地位和價(jià)值，使每個(gè)大學(xué)生都得到尊重，從而體現(xiàn)出高校思想政治教育中的人文關(guān)懷，必須要協(xié)調(diào)和處理好高校思想政治教育工作主客體的關(guān)系。

以“仁”作為高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)，從高校思想政治教育工作者的角度而言，就是要以“仁者愛(ài)人”的思想平等地對(duì)待每一位學(xué)生，要愛(ài)護(hù)、關(guān)心和尊重他們，做學(xué)生的良師益友。要從學(xué)生的角度出發(fā)，切實(shí)地為學(xué)生著想，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題，讓學(xué)生真正地感受到教師的愛(ài)。這樣就能營(yíng)造一個(gè)平等、民主、和諧的教育氛圍及良好的師生關(guān)系，就能使教師與學(xué)生之間有效溝通、相互理解、相互協(xié)作、教學(xué)相長(zhǎng)、共同進(jìn)步，從而加強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。

二、以“禮”作為高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)的準(zhǔn)則。

“禮”是儒家修身的準(zhǔn)則。儒家思想首先強(qiáng)調(diào)“立于禮”。子曰“不知禮，無(wú)以立也”。把“禮”視為一個(gè)人立身行事的最為根本的東西，否則，“不可謂之成人”。其次，儒家思想強(qiáng)調(diào)“約于禮”。子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。把“禮”視為一種規(guī)范，具有約束人的行為的功能，是人的行為的指導(dǎo)。最后，儒家思想強(qiáng)調(diào)“歸于禮”。子曰：“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”把“禮”視為“仁”的客觀標(biāo)準(zhǔn)，即要自覺(jué)地讓自己的行為舉止合乎“禮”，只有這樣才可以說(shuō)達(dá)到了“仁”。

在高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)中， “仁”是基礎(chǔ)，而“禮”則是準(zhǔn)則。以“禮”作為高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)的準(zhǔn)則，就是要發(fā)揮“禮”的規(guī)范作用，做到正身和自律。高校思想政治教育工作者，不僅要做到“學(xué)高為師”，更要做到“身正為范”。

在社會(huì)主義社會(huì)，“禮”主要表現(xiàn)為全體社會(huì)成員所必須遵守的社會(huì)主義道德和法律。作為高校思想政治教育工作者，一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和對(duì)待道德和法律，把它看作是立足于社會(huì)的根本；二是要自覺(jué)遵守道德和法律，規(guī)范自己的言行舉止。這樣一來(lái)，不僅可以幫助自身提高道德修養(yǎng)、增強(qiáng)法律意識(shí)，而且有助于更好地處理人際關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。

三、以“德”作為高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)的根本。

儒家歷來(lái)重視道德教育，強(qiáng)調(diào)道德教育的重要作用。子曰：“君子懷德?！奔淳铀?jīng)常想的就是道德，這是最根本的?？鬃诱J(rèn)為，只有具有高尚道德品質(zhì)的人，才能成為圣賢君子。子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能涉，不善不能改，是吾憂也?！币馑际遣蛔⒁獾赖陆逃恢v習(xí)文獻(xiàn)，或不肯親自去實(shí)踐道德，有缺點(diǎn)也不改正，這些都很值得憂慮。

黨十八大報(bào)告首次將“立德樹(shù)人”確定為教育的根本任務(wù)，這不僅是對(duì)十七大“堅(jiān)持育人為本、德育為先”教育理念的深化，更進(jìn)一步指明了今后教育改革的發(fā)展方向。

以“德”作為高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)的根本，就是要強(qiáng)調(diào)德育優(yōu)先，把道德教育放在首位。加強(qiáng)大學(xué)生道德教育，首先要從加強(qiáng)高校思想政治教育隊(duì)伍的道德教育開(kāi)始。

具體而言：一是學(xué)習(xí)、研究和借鑒儒家道德教育的原則和方法，提高德育的實(shí)效性。如“由近及遠(yuǎn)，推己及人”、“因材施教”、“其身正，不令而行”、“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也”等。二是學(xué)習(xí)、研究和借鑒儒家對(duì)道德教育過(guò)程中每一個(gè)環(huán)節(jié)的要求，切實(shí)提高道德修養(yǎng)。如“君子學(xué)以致其道”，強(qiáng)調(diào)道德知識(shí)的掌握和道德認(rèn)識(shí)的提高。“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，強(qiáng)調(diào)要形成堅(jiān)定的道德信念?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”、“荀志于仁矣，無(wú)惡也”，強(qiáng)調(diào)重視道德意志的培養(yǎng)?！熬佑G于言而敏于行”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”，強(qiáng)調(diào)要“知行合一”，注重道德行為和習(xí)慣培養(yǎng)。

四、以“和”作為高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)的理念。

“以和為貴”是儒家倡導(dǎo)的重要價(jià)值理念之一。儒家所講的“和”，有包容、和諧、適中等意思，講究的是“和而不同”、“和而不流”?？鬃拥牡茏佑凶臃Q：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美?！泵献臃Q：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，荀子稱：“和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則載物”。“以和為貴”理念的內(nèi)涵，可以簡(jiǎn)單地概括為：普遍和諧的意識(shí)，注重整體的觀念，群體至上的追求和中庸之道的方法。

以“和”作為高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)的理念，就是要打造一支能夠形成合力的，充分發(fā)揮組織保證和人力基礎(chǔ)作用的高校思想政治教育隊(duì)伍。

高校思想政治教育隊(duì)伍包括黨政干部、共青團(tuán)干部、思想政治理論課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師、輔導(dǎo)員和班主任。隊(duì)伍分工不同，但就教育對(duì)象，教育目標(biāo)來(lái)說(shuō)是一致的。能不能對(duì)教育資源進(jìn)行整合以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，是順利開(kāi)展高校思想政治教育的保障，也是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)與效果的關(guān)鍵。

“以和為貴”的理念就是要使所有的高校思想政治教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到自己所承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，能夠做到各司其職，各負(fù)其責(zé)，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，發(fā)揮他們的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。就是要強(qiáng)調(diào)集利益高于一切，個(gè)體服從集體，要求所有的高校思想政治教育工作者能夠統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定信念，為了培養(yǎng)德智體美勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人這一共同的目標(biāo)而努力奮斗。

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作者簡(jiǎn)介：

張君（1975-），男，貴州六盤(pán)水人，副教授，研究方向：高校思想政治理論教育與研究。